深化立意——作文中要有點“殉道”意識

名師簡介 胡衛(wèi)東，福建廈門外國語學校高三語文備課組長。

考場作文·技法課堂

無論是記敘還是議論，背后都是對生活的認識，這個認識，是任何作文思維的起點。我們可以稱之為作文的“基點”。每個人看待問題的“基點”的不同，決定了他思想境界的高下。同樣的，體現(xiàn)在我們作文中的“基點”的不同，決定了我們作文立意的深淺。

那么，什么樣的基點可以使我們的作文變得深刻些呢？

哲學家馮友蘭先生在《人生的境界》一文中，將人生的境界從低到高依次分為：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。一個人做事如果只是順著他的本能或社會的風俗習慣，這叫自然境界；一個人做事的動機是利己的（這并不意味著他就是不道德的人），這叫功利境界；一個人考慮到自己是社會的一分子，按照有利于社會整體的原則做事，這叫道德境界；一個人如果認識到自己是宇宙的一分子，他自覺地知道自己所做的事的意義，這叫天地境界。對于這個問題，同學們更熟悉的可能是孟子的“義利之辨”。 舍生取義，意味著對功利境界的超越，進入道德境界或天地境界。

從目前同學們的寫作現(xiàn)狀來看，很多立論其實都只停留在功利境界。如果我們的立論能夠進入道德境界、天地境界，或者說，能有一點“舍生取義”的意識，文章的起點就會高許多，立論就會深刻許多。這就是我們所說的，作文中要有點“殉道”意識。

那么我們要“殉”的“道”到底有哪些呢？或者說，我們可以從哪些角度去思考問題才會使我們的立論顯得深刻些呢？

我們知道，人之存活于世，無非就是處理兩組關(guān)系：人與外在世界的關(guān)系、人與內(nèi)心世界的關(guān)系。人世間的很多矛盾沖突、離合悲歡都源于這兩組關(guān)系。最佳的狀態(tài)是這兩組關(guān)系的平衡，即“和諧”。這兩組關(guān)系經(jīng)過一些輾轉(zhuǎn)，落實到我們的作文要求上，具體體現(xiàn)為對“個人與社會”、“個人與人生”這兩組關(guān)系的認識。

下面就同學們的寫作實際，強調(diào)兩點：

1.要旗幟鮮明地樹立人本主義價值觀。

一定要避免以商品經(jīng)濟中的等價交換的價值觀念去衡量人文層面的價值。比如，有一個年近七旬的老漢掉進了糞坑，而救起他的軍校大學生卻淹死了。對這件事你怎么看呢？這是發(fā)生在上世紀90年代的一件真事，當時很多人認為不值，因為大家認為有知識的年輕的生命更有價值，能給社會做出更大的貢獻。但在“生命”這條底線上，所有生命存在的權(quán)利都是對等的，沒有高低貴賤之分，更不能用金錢或其他的東西來衡量。現(xiàn)實生活中我們常能看到偏離人本主義的現(xiàn)象，我們不能就此認為這是合理的，而是要想辦法如何去改變。

2.分析社會問題要做到“眼高手低”。

所謂“眼高”指的是立意的起點要高，要突破功利層面。而“手低”指的是分析問題要具體，要用心體會，避免教條化，要有人情味。而我們有的同學則恰好相反，要么對什么都漠不關(guān)心，要么就是好談國家大事，似乎自己仍然生活在群雄逐鹿、策士縱橫的戰(zhàn)國年代，而對身邊小事、社會民生卻少有貼近生活和人生的分析意識和能力。一說到“小悅悅”事件就是道德淪喪，一說到“拆遷”就是暴力強拆，一說到食品安全問題就是利欲熏心，一說到明星夫妻離婚就是花花腸子，既膚淺又脫離生活實際。

在處理“個人與人生”這組關(guān)系時，應立足于“人生的意義在于發(fā)展自己的天性，享受生命的樂趣”的人本主義生命觀。

總之，無論是“個人與社會”的話題還是“個人與人生”的話題，立論的時候，多從“以人為本”的角度出發(fā)，多從“社會道義”的角度出發(fā)，擺脫社會上的一些庸俗成見，站在人文的、哲學的立場上思考問題，站在思想的制高點上，從微觀的角度分析問題，就能使文章顯得既深刻又實在。

寫作練兵

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

CCTV-2《第一時間·天氣預報》欄目有一句耐人尋味的廣告語：“分享陽光，分擔風雨。”你從中獲得了怎樣的感悟？

請以“分享與分擔”為話題寫一篇不少于800字的文章。

考場佳作

分擔與分享

□福建廈門外國語學校 林聽雨

舒婷將兩棵樹的形象定格在了我們心中：“我們分擔寒潮、風雨、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”分擔風雨，分享陽光，才有了兩顆心的交融。

分擔，因著一顆充滿勇氣和責任感的心靈而來。所以帕慕克寫下《伊斯坦布爾》：“我出生的城市在她兩千年的歷史中從不曾如此貧窮、破敗、獨立。她對我而言一直是個廢墟之城，充滿帝國斜陽的憂傷。我一生不是對抗這種憂傷，就是讓她成為自己的憂傷。”他分擔的是一座城市的荒涼記憶，所以“呼愁（即‘憂傷’）”淋濕了他的整個成長歷程。

分享，則是慷慨與熱情的體現(xiàn)。大仲馬花重金打造“基督山”，并款待所有來客，毫無保留地將自己的“地上天堂”與他人分享。其慷慨大方可見一斑。

可是，我們分擔苦澀，卻常常被無盡無休的重負壓得喘不過氣來；我們分享樂事，卻常常有“與君同舟渡，達岸各自歸”的虛浮之味。兩顆心“山長水闊知何處”的寂寥，常常來自分擔和共享的割裂。因此，勇于分擔并且樂于共享，才是拉近心靈距離的有效方法。

總難忘鄧穎超寫給周總理的那些動人的字字句句，難忘兩顆心相依時散發(fā)出的感人的熱度。他們一起經(jīng)歷過水深火熱的年月，互相鼓勵，彼此扶持，分擔著最艱難的困苦，也分享著內(nèi)心最高尚、最美麗的信仰與樂觀的笑容。生活可以是苦澀的，忙碌的，但那份為萬里未歸人寄去一支開得正好的海棠的情致卻從未被消磨。因此才有了蒲葦和磐石的相知相依。

柴靜有一句評價趙鐵林與他鏡頭下的底層邊緣人的話極打動人：“他們像是水溶于水。”沒有彼此交換和分擔底層群體的苦澀，他不會拍攝出她們真實的生活狀態(tài)；而沒有對生活中稀薄喜悅的捕捉、放大和共享，他不會幫助她們逃離輕生的危險念頭，向光亮處靠近一些。這樣的幫扶，比痛苦與痛苦的機械疊加而居高臨下的施舍要更溫暖更感人。因為，心靈的靠近，少不了風雨中的扶持，更少不了陽光下的共享。

分擔風雨，分享陽光。平衡這兩者，才能獲得最健康溫馨的人際關(guān)系。

名師評點

這是典型的關(guān)系型話題作文，看似簡單，其實不容易寫好。原因有兩個：一是要在“分享”和“分擔”之間找到一個有機的結(jié)合點；二是話題看起來很熟悉，實則很抽象，極易泛泛而談，人云亦云，“異口同聲”。但林聽雨同學的這篇文章充分體現(xiàn)了“眼高手低”的寫作原則，故能別具一格。文章起點很高，一開始就引用舒婷《致橡樹》中的詩句，把話題定位在人與人之間關(guān)系的哲學思考上。更令人驚喜的是，接下來，從帕慕克到大仲馬到周總理到趙鐵林，所有的討論都能深入細節(jié)。而且，隨著討論的深入，對“分享與分擔”探討的深度和廣度，遠遠超出了《致橡樹》中兩性關(guān)系的經(jīng)緯度，最后以趙鐵林和他鏡頭下的“她們”收尾，體現(xiàn)了一份深切的人文關(guān)懷，同時又耐人尋味。

考前題庫

（一）個人與社會

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

最新數(shù)據(jù)顯示，以微博、微信、人人等為代表的移動社交工具與廣大手機用戶的生活已經(jīng)密不可分，“今天你‘微’了嗎”已經(jīng)成為許多人每天見面的問候語。工信部統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，在上海，移動3G手機用戶超過220萬戶，手機上網(wǎng)普及率超過80%；上海電信3G手機用戶達200萬戶，每戶戶均流量已達每月200M……

有人認為我們就這樣被手機“綁架”了，有人說用手機進行社交更便捷了，也有人認為凡事要有度……

要求：請選取一個角度，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

這個題目審題難度不大，但對立意的要求較高。材料的內(nèi)容我們很熟悉，而對熟悉的內(nèi)容要寫出新意、寫出深度，其實更難。人、手機、網(wǎng)絡(luò)，我們將其升格一下，本質(zhì)上是人、科技、人文三者之間的關(guān)系。這樣我們就可以跳脫出生活現(xiàn)象，回歸問題的根本。技術(shù)的革新可以極大地推動文化的發(fā)展，但是這種改變并不總是正面的。那我們是不是要回到老子的“小國寡民”的原始社會呢？顯然不是。那我們到底該如何去面對因技術(shù)的革新帶來的生活方式的轉(zhuǎn)變呢？相信同學們會有自己的答案。

2.閱讀下面的一首小詩，根據(jù)要求作文。

面具

兒童的世界里，沒有你，便缺少樂趣；

成人的世界里，有了你，就有了悲劇。

沒有你，世界不會完美；

有了你，世界便不再完美。

讀了《面具》這首詩，你有怎樣的感想？請根據(jù)你的理解寫一篇文章。

寫作指導

看到“面具”我們的第一反應可能是虛偽、矯飾。很多同學可能會就此做一些浮泛的批判。問題是，人可不可能不戴面具？人為什么要戴面具？人之所以戴面具，是因為其趨利避害的天性。有些趨利避害有損于道義，有的則沒有，不能一概而論。這么一看，你會發(fā)現(xiàn)這首詩有很多值得商榷的地方，你也就有了很多可寫的角度。

（二）個人與人生

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便寂靜安然。如果可以，請讓我預支一段如蓮的時光，哪怕將來有一天加倍償還。這個雨季會在何時停歇，無從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天。

——林徽因

請以“過濾心靈”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選。

寫作指導

該題雖然是一個命題作文，其實有很大的發(fā)揮空間。過濾心靈的“什么”呢？這實際上是引導同學們?nèi)シ此甲约旱纳睢５沁^濾是“去除”，是否定性的，如果你不知道自己的人生該是怎樣的，你就不知道該過濾什么，那么文章也就只能泛泛而談了。因為“過濾”是為了“建設(shè)”，建設(shè)僅屬于你自己的人生。那么，你的人生該是怎樣的呢？你又該“過濾”些什么呢？

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

小樂是某小學三年級的學生，他在作文中說，將來的志愿是當戲臺上的小丑，老師給了“胸無大志，孺子不可教也！”的評語；暑假小樂在廈門與某國外小學夏令營一起活動，外國教師聽到小樂這個將來的志愿，高興地說：“真期待你把歡笑帶給全世界！

要求：請選取一個角度，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

從“教育”這個角度入手，是基本立意，進一步，可以就此拷問我們的人生觀，更進一步，則可以就此反省我們的社會價值觀、文化傳統(tǒng)等。受傳統(tǒng)文化影響，我們對“建功立業(yè)”似乎看得過重，而且常伴有“萬般皆下品，唯有讀書高”的等級思想作祟。而現(xiàn)代社會更關(guān)注的是個人的自我實現(xiàn)、個人天性的發(fā)展。