真假黃牧甫

1998年，西安某大拍賣行請我去看印，走到精致的陳列柜前，看到射燈下一方方老板近期購下的各種鈕式刻有黃牧甫、吳昌碩、丁敬等大師名款的“古印”，我幾乎暈倒。

“梁麟章印”，乃仿造晚清著名印人黃牧甫之作。黃氏原作刀法干凈利落，布局平正安妥，邊款單刀沖刻，清剛穩健。偽作刀法削薄茍且，布局如“印”字爪部十分蹩腳，邊款用刀甚小氣。“季荃”印也是一次所仿。遺憾的是也許是損失較大，后來拍賣行還是將這些印上拍了，而且標價不低，前一方秋拍估價7000-9000元，后一方估價3000-4000元。黃牧甫的真實情況如何呢？

黃士陵（1849-1908），字牧甫，亦作穆甫、穆父。安徽黟縣人，故其所創印派依其籍貫習稱“黟山派”。實際上，他當年印風的形成、流行與授徒主要是在廣州，所以近來有些印學家又主張稱其派為“粵派”。

黃牧甫14歲因太平天國起義軍在家鄉黟縣與清軍作戰，兵荒馬亂而失學。過了二三年，父母又相繼去世。20歲，背井離鄉，與兄弟黃厚甫去了南昌，開了一家“澄秋軒照像館”，他八九歲時即刻過印章，此時又開始鬻書賣印，以期多掙一些錢糊口。但在這種生活艱苦、資料缺乏的條件下，他還是努力從可以見到的浙派陳鴻壽、皖派鄧石如、吳讓之（吳63歲卒時，黃已21歲）的印譜中努力汲取營養，為其后來創立光潔嚴謹、刀法精熟的印風打下了基礎。

1882年，33歲的黃牧甫南下當時的重鎮、開埠口岸廣州。此后，他見到了吳讓之晚年原拓印譜和趙之謙的印譜，悉心研究，技藝突進，在刀法上，漸漸擺脫早年浙派的影響，充分發揮吳讓之暢爽的特點。如他1883年刻的“化筆墨為煙云”，取法鄧派，但更為酣暢淋漓，刀法犀利，云煙彌漫。他更在邊跋中稱：有人譏諷鄧石如印沒有古法，實為拘泥于木板秦漢者之言。魏稼孫評價鄧石如“書從印人，印從書出”，實在是千古不滅的見解。印、論都堪稱他印學的重要里程碑。

1885年在志銳和他父親長善將軍的保舉下，36歲的他北上京城，到全國最高學府國子監學習。1887年，應廣東巡撫吳大澂之邀，他第二次來到廣州，參加廣雅書局校書堂的校刻經史工作。比黃牧甫大14歲的吳大澂（1835-1902）是清末的封疆大吏，又是精于金石文字之學的國學大師，他書宗楊沂孫，工大篆，靜穆淵雅，對合南北兩宗而自成一家的趙之謙推崇備至，所有這些對形成黃牧甫在三代以上的吉金之學都有決定性作用。1888年，吳大澂又邀請黃牧甫等協助編拓他自藏的兩千多方古璽印以成《十六金符齋印存》26巨冊，共拓20部，黃牧甫又得以系統觀摩學習古代璽印。

二下廣州的黃牧甫已不再是鬻書賣印的江湖藝人，而是頗受吳大澂、張之洞推重的學者和藝術家了。早年黃土陵即偏愛主張刀法犀利流暢的鄧石如、吳讓之兩家。此期，受吳大澂的影響，他又對主張“漢銅印妙處不在斑駁而在渾厚”的合宗大師趙之謙仔細研究，終于打出“漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之”的旗幟，以薄刃沖刀的光潔清峻，求精，求雅，求靜，求平正。加之對金文和古璽的廣博見聞和精深功力，參以入印，更使其篆刻能方中有圓，動中蓄靜，古拙中見神奇，所謂“絢爛歸平淡，真放本精微”。黃牧甫對印章章法的謀劃往往是煞費苦心、殫精竭慮的。有時一個印甚至設計幾十個印稿，然而他的刀法是猛利肯定一往無前的，印稿寫好后，總是奏刀立就，直正達到了黃易推崇的“小心落墨，大膽奏刀”的境界。1900年，已在廣州客居13載的黃牧甫落葉歸根，回到安徽黟縣老家。8年后逝世。

傳黃氏印學的著名印人有易熹（1872-1941）、李茗柯（1882-1945）、鄧爾雅（1884-1945）、喬曾劬（1892-1948）。四人皆師黃而各有所創，易氏奇肆，李氏古穆，鄧氏靚挺，齊氏淵雅，皆為民國印壇高手，且以國學深厚享譽印林。