刀鋒上的蒙古族板筆書法

摘要：蒙古族板筆書法是蒙古族重要的書寫藝術形式之一，以其簡單規整著稱。隨著蒙古文字的發展和規范，蒙古族板筆書法逐漸演變為獨立的一門文化藝術，并為蒙古文印刷體的形成起到了功不可沒的作用；但隨著時光流逝，以及現代電腦技術的普及等因素影響，這門寶貴的藝術似乎處在“敢問路在何方”的尷尬境地。

關鍵詞：蒙古族板筆書法 書法 藝術

2013年，為響應黨中央文化大發展大繁榮的號召，在經濟發展和社會繁榮的基礎上，巴彥淖爾市烏拉特后旗旗委、政府斥資擴建改造旗博物館，以期為生活在這片熱土以及來自全國各地的群眾提供一個了解后旗歷史的窗口，好讓更多的百姓共享改革發展的成果，進而銘記歷史展望未來。筆者有幸參與了這次改造工程，在參與過程中無意間了解了一點蒙古族板筆書法的知識，可謂獲益匪淺，由此產生一點想法，提出來希望友人專家等不吝賜教指正。

一、偶然邂逅了“吉尼斯記錄”

在博物館改造擴建過程中，烏拉特后旗文體局的同志不無興奮與自豪地告訴我這里有一項世界吉尼斯紀錄，應該算是全體蒙古族子孫的驕傲，新聞還給予了報道。禁不住好奇筆者予以查閱，新華網記載如下：

“內蒙古巴彥淖爾市烏拉特后旗宣傳部消息，烏拉特后旗蒙古族書法家賽·斯琴畢力格用蒙古文書寫的《蒙古秘史》被上海大世界基尼斯總部認證為‘最長’的蒙古文書法長卷。3月23日，上海基尼斯總部派工作人員為作者頒發了‘大世界吉尼斯之最’證書。

今年43歲的賽·斯琴畢力格從2003年1月29日起筆，到2012年八月，歷時九年半的時間，運用硬筆書法中的竹板筆（蒙古族原始書法工具）雙排寫法，完成了6萬余字的《蒙古秘史》書法長卷。書卷寬1.44米，長546米，分24卷裝裱。

《蒙古秘史》一書，是研究蒙古族古代歷史、古典文學和古蒙古語的歷史文獻，成書于十三世紀中葉。大世界吉尼斯是‘中國之最’的申報、受理、審核中心，總部在上海吉尼斯。”

因時間關系，筆者沒能拜訪賽·斯琴畢力格，但在文體局得到了兩幅珍貴的照片，足見該榮譽對作者的激勵，也證明該記錄的創造并經媒體等報道后，確實取得了一定效果，由此讓筆者對書法產生了興趣，也想借此了解書法，進而探討他與蒙古族書法及板筆書法之間的關系等。

在漆畫創作過程中，由于題材內容及其表現形式的不同，其形的表現形式可以根據畫面要求進行調整。比如畫面中有一個杯子，整個氛圍是表現悲傷的氣氛，形體可能要進行適當的變形，杯子可以變瘦一點、長一點或者其他的形狀。而漆畫作為一個特殊的畫種，在材料選擇上也有特殊的要求，在杯子的用材選擇上可根據畫面要求選擇貼蛋殼、撒蛋殼粉或者撒鋁箔粉等。2011年廈門漆畫展蘇世榮的作品《夢游》如圖1這幅畫面采用灰色基調，畫面中大地干涸，魚的造型干癟、怪異，甚至有的身體部分已經消失。作者通過夸張變形的手法來詮釋環境破壞對自然生物帶來危害的情愫。

使對象呈現方形意味、圓形意味、還是長形意味？用什么方式表現對象？細膩的、意象的、或者抽象的？這些都要根據作者在創作時候的需要選擇不同的形體，來表達自己的情感。

二、我對書法藝術的粗淺認識

有人說：“書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標志的民族符號，堪稱中國的第四宗教。”她是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術形式，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性。五千多年來，各時期代表人物燦若星河，最重要的人物有王羲之、顏真卿、黃庭堅、米芾、趙孟頫、祝允明、王鐸、毛澤東等。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，與中國傳統繪畫、篆刻關系密切。

字體則包括篆書、隸書、楷書、草書、行書等，形式多樣，各具特色，各有千秋；習書方法又包括摹寫、臨寫、背臨、創作等過程，進而新作不斷涌現，千姿百態，給人以美的享受。

簡言之：書法包含的藝術內蘊可謂博大精深，而形成這種藝術內蘊的因素，除了書法功力技巧之外，還有心理學的思維覺悟、倫理道德的文明高尚、數學的量限秩序、音樂的節奏旋律、哲學的邏輯思辯、文學的靈感意境、感情的喜怒哀樂等，都有機地融合為審美意識的朦朧色彩，形成浩瀚的書法藝術內蘊，從而產生強烈的藝術效果。因此，可以說書法是通過外在的造型藝術來表現豐富內蘊的多棱體藝術結晶。

三、書法與蒙古族書法的異同

蒙古族書法也是書法藝術的一種形式，但“蒙古族人是橫寫的歷史、豎寫的文字”。因此蒙古文書法在具有漢字書法這些美學條件和要求方面，又有其先天的優越性和可能性。首先，猶如蒙古人騎馬行走一般，蒙古文字是字母騎字母才能組成字詞的豎式結構文字。每個字不僅都有頭、干（腰）、尾，而且每個字母都與人或動物的某個部分的結構相似。例如：有字角、字辯、字頭等形象化名稱的字母結構部分，都位居字干（腰）的后面；有字牙、字鉤、字肚、字爪等形象化名稱的字母結構部分，位居字干的前面；左撇（蒙語稱朝前尾）、右捺（蒙語稱尾）等形象化的名稱的部分都在字的下面；而單點、雙點等形如淋漓的汗滴，可在字左，也可在字右。

蒙古族書法大家白布和就參透了蒙文書法的“生命”思維。并將蒙古文書法的豎式字體，表現出了“活著”的動靜：“蒙古書法最主要的特點是豎寫，這與其他書法形式不一樣，就像草原上的花草樹木一樣錯落有致。從直觀的象形角度看，蒙古文與人體神似，這一點從蒙古文的結構名稱可以體現：頭、肚、腰、尾。從動態角度審美，蒙古文書法的楷書像人走路，行書像人跳舞一樣，草書像人跑步一樣。”

由于蒙古文字具有這種獨特的象形結構，如運用書法藝術功力，經過藝術構思、巧妙布局、書寫得體，將會產生言有盡而意無窮的藝術感染力。仔細觀察品味那些書寫精美傳神的文字，那些揚角甩尾的恰似蛟龍出海，遨游長空；挺腰垂辮的猶如擠奶姑娘含笑起舞，阿娜多姿；齜牙伸爪的像猛虎撲食，險象環生；腆肚帶鉤的像摔跤健將，跳躍入場，一身雄風；那些甩出字撇的儼然是一位騎馬拖桿、馳騁在原野上的牧馬人。如果用書法審美眼光欣賞那引起豎成行，橫成陣，疏密、聚散、虛實形狀等章法布白達到完美統一的作品，便會使人進入一種既朦朧具象而又能感覺傳神的審美意境；有的像綠草如茵，鳥語花香，給人以清新、自然、純樸、蓬勃的活力沖動；有的像茂密森林，松濤呼嘯，給人以深沉、穩健、嚴肅、莊重的氣氛；有的像萬馬奔騰，塵煙滾滾，使人被雄健、奔放、強悍肅穆的氣勢所傾倒；有的像高山飛瀑，氣貫長虹，使人頓覺雄渾、緊張、氣宇軒昂。蒙古文書法的深邃意境，是無聲的音樂和動感十足的畫幅，她所給予人的是美的享受和智慧的啟迪。因此，蒙古文書法以其獨特文字結構和特點，產生了與其他民族文字書法所不同的藝術效果。而蒙古族板筆書法則是蒙古族書法的藝術表現形式之一，也是一種具有特殊美的書法藝術形式。

四、刀鋒上的蒙古族板筆書法

蒙古族竹板筆書法，就是用竹板筆等表現蒙古文字的線條書寫和造型藝術。其“線條書寫”即用竹板等表現蒙古文字的各種筆畫，其“造型”即蒙古文字的結構和章法，與鋼筆書法一樣，由三個最基本最關鍵的因素組成，即：線條（筆畫）、結構、章法，稱為板筆書法的三要素。

蒙古族板筆書法作為蒙古族重要的書寫藝術形式之一，以簡單規整著稱。法，就是用竹板寫字的技法。“書”有寫字的意思；“法”就是方法、技法、法則，也就是蒙古文字的書寫藝術。它是蒙古民族特有的高級藝術形式。隨著蒙古文字的發展和規范，蒙古族板筆書法逐漸演變為獨立的一門文化藝術，具有較高的文化價值、藝術價值和歷史價值。

她是將削尖的竹板為筆，蘸上墨水，書寫在紙上或其他物質上而形成的蒙古文美術字樣。選用生長年限較多的竹子，取其堅硬的底根部，用鋼鋸把竹管按30度角鋸開，劈開，用水浸泡，用鋒利的刀子按斜線削成薄刃，竹板邊棱用刀刮光滑，以防用筆時手被劃破扎傷。寫板筆字過程中不能修改，因此必須一次性寫好，還要求文字運筆細膩、平和流暢、筆劃清楚、均勻、整齊而美觀。

據《史集》記載，1225年成吉思汗為了紀念也松格創造的射箭距離的奇跡而立的《也松格碑》和蒙古帝國時期的貴由汗印璽上的文字都是用竹筆寫上之后再刻制而成的。

古代的書寫形式多樣，主要是在動物的骨骼、樹皮、石頭上雕刻或用毛筆書寫。后來漸漸發現竹子有表皮硬、紋理細、有彈性、利于吸收墨汁等優點，因此把竹子用作筆的主要材料，并開始普及。因此，研究蒙古族板筆書法，對研究整個蒙古文字的起源發展和蒙古族歷史文化提供了寶貴財富。

五、敢問板筆書法路在何方？

然而，這門古老而悠久的藝術形式，卻隨著現代社會的發展和科學技術的進步，又因人們日常書寫形式發生歷史性的變化，加之內容單一，比如文中所述的獲得“大世界吉尼斯之最”的就是《蒙古秘史》，無獨有偶，記得：

“2010年5月24日，上海世博會內蒙古活動周開幕當日。

原內蒙古自治區黨委書記、人大常委會主任胡春華，向上海世博會執委會贈送了價值300萬～500萬元的蒙古書法長卷《蒙古秘史》。這幅高140厘米，寬80厘米，全長148米的《蒙古秘史》，是迄今為止中國最長的蒙文書法長卷，由蒙古文書法協會副主席包金山歷時三年創作而成。”

所以，筆、墨、紙三位一體形成的書寫形式，與我們越來越遠，成為極少數人追求的藝術形式，蒙古族板筆書法也遲早會退出歷史舞臺。甚至跟毛筆書法等書寫形式比起來，其瀕危狀況更為嚴重，取而代之的是電腦打字、電子書寫等現代技術完成的書寫形式。

因此要拯救這一門古老而寶貴的藝術，我們應該將其作為保護對象傳承，制定保護計劃，保護其發展，為此我與烏拉特后旗文體局的同志認為要拯救這一文化藝術，首先是將其申報為非物質文化遺產，進而傳承與保護與推廣，可喜的是這已經有一定進展。

接下來主要就是要落實保護計劃，譬如：

1、搜集、整理用蒙古族板筆書法書寫的文獻資料，將其有效保護，并加以封存和研究。

2、把歷史上出現的所有板筆書法字體收集起來，錄入數據庫，即作為現代的研究資料，也可供后人研究使用。

3、培養蒙古族板筆書法繼承人，鼓勵他們開展活動，從而讓他們帶動社會力量。

4、舉辦蒙古族書法比賽，特別是蒙古族板筆書法比賽，呼吁社會各界參與到板筆書法中來。

5、鼓勵蒙古族板筆書法家以人們喜聞樂見的形式，緊跟時代步伐創造適合新時代內容的藝術作品。

6、跟教育部門合作，特別是與當地教育部門寫作，在中小學學校學生中普及蒙古族板筆書法。

相信通過以上措施的執行，如果可以落實到位，蒙古族板筆書法依然可以風光無限，至少其文化、藝術和歷史價值可以被更多人認可，從而得以傳承。

（注：文中圖片皆為巴彥淖爾市烏拉特后旗文體局提供）