高考文言文閱讀練習

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廉恥〔清〕

顧炎武

《五代史？馮道傳？論》曰：禮義廉恥，國之四維四維不張國乃滅亡善乎管生之能言也禮義治人之大法廉恥立人之大節蓋不廉則無所不取不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”又曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。’吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有《小宛》詩人之意，彼閹然媚于世者，能無愧哉！

羅仲素曰：教化者朝廷之先務，廉恥者士人之美節；風俗者天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。

古人治軍之道，未有不本于廉恥者。《吳子》曰：“凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有恥，在大足以戰，在小足以守矣。”《尉繚子》言：“國必有慈孝廉恥之俗，則可以死易生。”而太公對武王：“將有三勝，一曰禮將，二曰力將，三約止欲將。故禮者，所以班朝治軍而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；豈有淫芻蕘，竊牛馬，而為暴于百姓者哉！”《后漢書》：張奐為安定屬國都尉，“羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：‘使馬如羊，不以入廐；使金如粟，不以入懷。’悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身潔己，威化大行”。嗚呼！自古以來，邊事之敗，有不始于貪求者哉？吾于遼東之事有感。

杜子美詩：安得廉頗將，三軍同晏眠！一本作“廉恥將”。詩人之意，未必及此，然吾觀《唐書》，言王佖為武靈節度使，先是，土蕃欲成烏蘭橋，每于河壖先貯材木，皆為節帥遣人潛載之，委于河流，終莫能成。蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之，然后并役成橋，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今為患，由佖之黷貨也。故貪夫為帥而邊城晚開。得此意者，郢書燕說，或可以治國乎！

——據上海古籍出版社影印本《日知錄集釋》

1.下列加點詞解釋錯誤的一項是（ ）

A 國家其有不亡者乎？ 其：其中。 B 無恥之恥，無恥矣。 恥：感到羞恥

C 而至于悖禮犯義， 悖：違背。 D 之推不得已而仕于亂世 之推：顏之推，人名。

2.下面哪個事例不屬于因貪忘恥而造成嚴重后果或因廉拒貪或養廉而受人尊重的？（ ）

A.《唐書》講到王佖做武靈節度使時，以前吐蕃人想造烏蘭橋，每次在河邊岸上事先堆積木材，都被節度使派人暗暗地運走木材，投入河流，橋始終沒有造成。吐蕃人了解到王佖貪而無謀，先重重地賄賂了他，然后加緊趕工造成了橋，并且筑了小城防守。

B.《后漢書》記載：張奐任安定屬國都尉，“羌族的首領感激他的恩德，送上馬二十匹，先零族的酋長又贈送他金環八枚，張奐一起收了下來，隨即召喚屬下的主簿在羌族眾人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的馬多得像羊群那樣，我也不讓它們進馬廄；即使送我的金子多得如粟米，我也不放進我的口袋。’把金和馬全部退還。

C.《顏氏家訓》說：“齊朝一個士大夫說：‘我有一個兒子，年已十七歲，頗能寫點文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學彈琵琶，使之稍為通曉一點，用這些技能侍候公卿大人，到處受到寵愛。

D.《吳子》說：“凡是統治國家和管理軍隊，必須教軍民知道守禮，勉勵他們守義，這是為了使之有恥。當人有了恥，從大處講就能戰攻，從小處講就能退守了。”

3.用本文語句指出本文闡述的基本觀點是什么？

4.給下列語句畫斜線斷句

禮義廉恥，國之四維四維不張國乃滅亡善乎管生之能言也禮義治人之大法廉恥立人之大節蓋不廉則無所不取不恥則無所不為。

5.翻譯下列語句

①孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”又曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。”

②吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！

③蕃人知佖貪而無謀，先厚遺之，然后并役成橋，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今為患，由佖之黷貨也。故貪夫為帥而邊城晚開。

《2012年中考古詩詞鑒賞題解析與演練》參考答案

1.⑴明凈澄潔、秋高氣爽、高遠寥廓。⑵詩人在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。高遠、寥廓、明凈的秋色，實際上也正是詩人心境與胸懷的象征與外化。特別是詩的三四句，賦予南山與秋色一種動態，這就更鮮明地表現出了詩人峻拔向上的精神性格。

2.⑴頷聯寫一路所見，是近景。意境高古、清幽（或“幽雅”）；頸聯寫入望的遠景。景象闊大、幽渺（或“幽深”）。⑵這首詩采用側面烘托的手法，通過對盧岵處士山居景色的描寫，反映盧岵生活的古樸和人品的高潔，以及作者的景慕之情。

3.⑴用擬人的手法，生動地描繪出蕨芽欲展未展的形狀和充滿生命活力的情態。⑵①這兩句言淺意深，寫作者蕩舟緩行，細細觀賞三百里青溪的優美風光，表現了作者陶醉其間的喜悅之情。②夾岸桃花不僅是青溪的實景，也是暗用《桃花源記》的典故，把家鄉比作世外桃源的仙境，表達了作者對家鄉的贊美和熱愛之情。

4.⑴①天寒歲暮，征夫不歸，內心思念、寂寞孤獨。②秋霜欲下，冬衣未成，心中焦慮。⑵①女子燈下裁衣，忽感剪刀冰冷，連手也覺得涼了。②詩人于此不直接寫出主人公內心的凄涼之意，而捕捉這一絲細膩的心理感受，表達女子內心之“怨”，雖簡實豐，含蓄蘊藉，余味無窮。

5.⑴中間四句寫景，寫了柳、花、小徑、鳥聲。各具特色，寫柳，重在姿態，柳枝低垂；寫花，重在形色，花影朦朧；小徑，幽寂，主于靜；鳥聲清脆歡悅，主于動。⑵詩人借景抒情，融情入境。詩人寫景，繪形、繪聲、繪色，動靜結合。漫步于水榭亭邊的幽徑，柳條、花影、幽徑、鳥鳴，淡晴之景迷蒙幽寂，烘托了詩人宦游異地的孤寂落寞的心境和對故園海棠的懷想之情。

6.⑴南方暮春時節景物的凄涼（春天即將逝去的凄清景象）。作者借漂浮于水面的落花，隨風帶雨的片云，表現了詩人漂泊無定，無所歸依的凄涼（落寞）情緒。⑵結尾處故意宕開一筆，借流鶯的殷勤相顧，略解自己的春愁，表面上沖淡了全詩的悲劇色調，實際上將那種世無知音的落寞感含蓄得更為深沉，表達得更耐人尋味。

7.⑴特點：生活苦寒。十月邊疆氣候惡劣，官軍衣單身寒，苦等軍衣不來，夜冷難眠，苦寒難受。（意思對即可。）⑵對比。士卒夜長冷難睡與貴人不知屏外寒形成鮮明對比，表現了詩人對士卒苦寒的同情，對貴人享樂的憎惡之情。