如何處理好夫妻關系

有一位同學問，如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維系一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去。我告訴他：“如果你覺悟的話，就不會有痛苦，你會活得很自在、很快樂。”

我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然后把原因消除。把不能相處的原因消除了，不就百年好合了嗎！

一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要。縱然學了佛，夫妻還是不能相處，還是要鬧離婚，這個不是好現象，這個一定要知道。

夫妻要學會用“四攝法”

為什么不能相處？佛教給我們四攝法——布施、愛語、利行、同事，你要會用。四攝法就是人與人相處的方法。在團體里面講公共關系法，在我們個人身上講，這就是交際應酬的方法。

你要是夫妻兩個都會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻，百年好合，怎么會分離？你們不能相處，是你不會用。

四攝法里頭的布施，跟六度的布施不一樣。四攝法的布施是多請客、多送禮。夫妻兩個常常請客，彼此送禮，多多交流，利益對方，這不是好事情嗎？人與人的關系建立在這個地方。

愛語不是甜言蜜語，不是說好聽的話，而是用真誠的愛心關懷對方、愛護對方；利行是有行動，我們一般講照顧，真正照顧到對方。你所想的，你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。

最后一條是同事，同事是共同在一起生活、一起學習。譬如說共同建立一個家庭，這家庭是全世界所有家庭里頭的模范家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。

今天社會不安定，原因在哪里？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家說：“你們天天談化解沖突、促進和平，你們一定要知道，沖突的根本在哪里。”

沖突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這么高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。

我講到的還不是真正的根本，真正根本是什么？根本是自己。我說自己的“本性”跟“習性”發生沖突，就是“覺”跟“迷”發生沖突了，這才是根本，真正的根本。

所以我教人，我們要化解沖突，要做和平工作，要促進世界和平，從哪里做起？從自己本身做起，從內心做起。

我在內心里面，對一切人事物絕對不對立，這矛盾就化解了。你自己有成見，先入為主，你們夫妻兩個就對立，對立就麻煩了。

你要把自己的對立化解，不要問對方。對方對我不好，我對他好；他跟我對立，我跟他不對立。我只要不跟他對立，他跟我對立，也對立不起來。

怨懟，一定是雙方的；只有一邊，這個冤結決定起不來。所謂孤掌難鳴，我只要把我自己這一方化解掉，那一邊一個巴掌拍不響，這個問題才真正解決。

你看釋迦牟尼佛一生，他跟任何人不對立，所以一切人對他都沒法子，都不能夠造成他的障礙，佛成功了。

所以，“我”跟一切人事物對立，這是麻煩的真正根源、禍害之根本。跟一切人事物對立，這不但造成社會大眾的禍害，也是自己墮阿鼻地獄的根源。

所以，我總是勸人，夫妻要和合，要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。離婚是錯誤的，勉強湊合過痛苦的日子，也是錯誤的，一定要覺悟。

夫婦之道有三等

夫婦之道有三等，你是哪一等呢？有以下六點參考：

上等的丈夫，回家幫助太太料理家務。上等的丈夫會想到太太忙于工作，還要忙于家務，必定辛苦，下班回到家里，他會體恤太太的辛勞，協助太太操持家事。這樣的丈夫，必定是上等的好丈夫。

中等的丈夫，回家喝茶看報，贊美太太。不會幫忙做家事的丈夫，回到家里，雖然喝茶看報紙，至少嘴巴還會贊美太太，感謝太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如飴。

下等的丈夫，回家氣勢凌人，嫌東嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以為對家庭付出最多的姿態。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不會打扮，看不順眼，東嫌西嫌，氣勢凌人，這是最下等的丈夫。

上等的太太，治家整潔，賢惠有禮。俗語說：“家有良妻，如國有良相。”一位賢良妻子能開源節流，將家打理得妥當，維護環境整潔，態度溫敬柔軟，周到體貼，行儀慈孝和順，讓先生無后顧之憂。

中等的太太，慰問、贊美丈夫的辛勞。莎士比亞說：“一個好妻子，除了處理家務外，還兼有慈母、良伴、戀人三種身份。”所以，治家能力差一點的太太，至少要能多說好話，要常常慰問、贊美丈夫的辛勞與付出。

下等的太太，嘮叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家時她還會喋喋不休，要么嫌棄他的職業賺錢太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只會讓丈夫覺得家如監獄。

很多失敗的婚姻都是因為不能諒解對方的辛勞，不能體會對方的付出。所以，夫婦之道從互相欣賞、互相體諒開始，遇到困難險阻時能互助斬荊、共離困境，婚姻才能美滿。