華西壩上的另一所“西南聯(lián)大”

□岱 峻 嚴友良

相較于西南聯(lián)大，大家對華西壩的研究是少之又少。原因主要是意識形態(tài)的遮蔽。長期以來，我們一直認為教會大學是帝國主義文化侵略的堡壘。對于壩上的這幾所教會大學，關注民國史的讀者可能久聞其名，但真正有深入了解的，恐怕并不多。在這里，讓我們一起穿過戰(zhàn)爭的硝煙和歷史的塵埃，去回顧戰(zhàn)時這5所教會大學的“壩上風流”，聆聽先賢的謦欬，瞻仰大師的風采。

▌戰(zhàn)時學科最完整的大學

5所大學中較早遷到華西壩的是金陵大學與金陵女子大學。這兩所學校如同“龍鳳胎”，都由美國教會創(chuàng)辦。

1937年11月，金大校長陳裕光在教育部的斡旋下，租三艘輪船分三批于11月25日、11月29日和12月3日駛離南京抵達漢口，后又于1838年1月7日入川，3月1日正式開學。

最晚來華西壩的是燕京大學。1919年，美國教會將晚清創(chuàng)辦的北京匯文大學、華北協(xié)和女子大學與通州協(xié)和大學合并為燕京大學。

1941年12月8日珍珠港事件爆發(fā)不到半小時日軍即封閉學校。當日，孔祥熙在重慶召開燕大校董會，并請清華大學校長梅貽琦的胞弟、燕大文學院院長梅貽寶任復校籌備處主任。1942年秋，燕大在成都正式開學。

“抗戰(zhàn)軍興，全國移動。華西協(xié)和大學張校長凌高博士慮敵摧殘我教育，奴化我青年，因馳書基督教各友校遷蓉，毋使弦歌中輟。”這是1946年，即將復員的金大、金陵女大、齊魯和燕京大學共同草擬的一篇紀念碑的碑文。

文中提及盡“地主之誼”的華西協(xié)和大學，是成都乃至中國西部所建立的第一所現(xiàn)代意義的大學，系畢啟、啟爾德和陶維新等人著手籌建。由于它是由英、美、加三國基督教會的5個差會（美以美會、公誼會、英美會、浸禮會、圣公會）共同開辦，又選擇華西壩故名華西協(xié)和大學。不過，當時的成都市民都稱其為“五洋學堂”。

這5所大學齊聚華西壩上，而人員劇增至3000人上下。據(jù)統(tǒng)計，當時五大學共有文、法、理、醫(yī)、農(nóng)等5個學院六七十個學系，算是戰(zhàn)時中國規(guī)模最大、學科設置最完整的大學。事實上，數(shù)字亦表明他們較之于聲名日隆的西南聯(lián)大并不遜色。據(jù)學者研究，由國立北京大學、國立清華大學和私立南開大學合并組成的西南聯(lián)大，同是5個學院，但只有26個系科、2個專修科，學生人數(shù)也在3000人左右。

值得一提的是，當時5所教會大學采取統(tǒng)一安排、分別開課的辦法，允許教師跨校講學，學生自由選課，學校承認學分。戰(zhàn)時的5所大學各種講座、團契組織、課外活動亦令人目不暇接。

▌有大師亦有大廈

當時匯聚后方的文教中心，除了昆明（西南聯(lián)大），猶有“三壩”之說：即漢中的古路壩、重慶的沙坪壩和成都的華西壩。華西壩，因地處天府之國，美其名曰“天堂”，古路壩被喻為“地獄”，沙坪壩則被稱為“人間”。

1941年7月26日，西南聯(lián)大的羅常培教授來到成都，“參觀華西、齊魯、金陵等大學，會到張凌高、劉世傳、陳裕光、吳貽芳四位校長，高巍巍的樓房，綠瑩瑩的草地，看慣了我們那茅茨不翦，蒿萊不除的校舍，來到此儼然有天上人間之感”。

原華西大學從鐘樓到華美宿舍、懷德堂、合德堂（赫裴院）、萬德堂、嘉德堂、雅德堂（廣益宿舍）、懋德堂（圖書館，含歷史博物館）、再到1942年建成的藥劑樓，皆是一色的青磚黑瓦，間以大紅柱，大紅封檐板。屋脊、飛檐上塑以珍禽異獸，檐下以斗拱為裝飾。“在渲染東方色調的同時，也煞費苦心地融入了西洋元素，如樓基、墻柱、磚墻等”。

“大學者，有大師之謂也，非有大廈之謂也。”與西南聯(lián)大一樣，戰(zhàn)時華西壩上5所教會大學同樣是精英薈萃，大師云集。

當時壩上五大校長——金大陳裕光、金陵女大吳貽芳、齊魯劉世傳（后為湯吉禾、吳克明）、燕京梅貽寶、華大張凌高，皆國之高士。

而當時華西壩上人文學者有陳寅恪、吳宓、蕭公權、李方桂（燕京四大名旦）、顧頡剛、錢穆、蒙文通、呂叔湘、常燕生等；理工科有生物學家劉承釗，地理學家劉恩蘭，數(shù)學家賴樸吾、魏時珍，天文學家李曉舫，皮革學家張銓等。

后人記載：華西壩上的陳寅恪一身長袍馬褂，一手拿黑布包袱，一手拿一瓶冷開水，步入講堂，“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；我自己過去講過的，我不講；現(xiàn)在只講未曾有人講過的。”

同為燕大“四大名旦”的李方桂，為國際語言學界公認之美洲印第安語、漢語、藏語、侗臺語之權威學者，并精通古代德語、法語、古拉丁語、希臘文、梵文、哥特文、古波斯文、古英文、古保加利亞文等。在華西壩時期，他為了到理縣和松潘一帶調查嘉戎藏語，多次膽戰(zhàn)心驚穿越橫跨岷江的鐵索橋。

教會大學，外籍“大師”同樣不少，金大農(nóng)學系的賽珍珠第一任丈夫、著名農(nóng)學家農(nóng)經(jīng)學家卜凱就是代表。卜凱在中國近30年，一直致力于中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學的教學和調查研究工作，發(fā)表包括《中國農(nóng)家經(jīng)濟》和《中國土地利用》在內(nèi)的多部產(chǎn)生重大影響的中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學著作。

在壩上掀起熱潮的還有兩名“洋先生”。1941年春末，美國作家海明威訪問中國。在華西壩體育館，面對擠得水泄不通的聽眾，海明威吼叫般作了演講。其后是“李旋風”，1943年，李約瑟【英國近現(xiàn)代生物化學家和科學技術史專家。著《中國的科學與文明》（即《中國科學技術史》）】在壩上進行了12場演講，一直持續(xù)20多天，觀者如潮。

▌壩上的驕人成就

資料表明，事實上，教會大學在抗戰(zhàn)前的中國整體學術中，已經(jīng)占有相當重要的地位，尤其在醫(yī)學、農(nóng)林、社會學、新聞學、法學、商學以及圖書館學等領域，較之中國本土大學，“具有無可置疑的優(yōu)勢”。

首先，以燕京大學新聞系為例，自1942年秋遷到成都恢復辦學，一直到1946年復員北平，成都燕京大學新聞系同樣是碩果累累。據(jù)《中國大百科全書》（1991年版），收新聞出版界人物詞條108人，其中成都燕京大學新聞系的師生有9人。1979年，鄧小平訪美的20名隨員中，有燕京大學校友7名，其中4名畢業(yè)于成都燕京大學新聞系。

抗戰(zhàn)中，南京金陵大學、金陵女子大學、齊魯大學、燕京大學，來到了成都的華西壩上。連同原本就在“壩上”的華西協(xié)和大學，有“華西壩五大學”之稱。與在昆明的西南聯(lián)大一樣，這里同樣是精英薈萃，大師云集。

其次，在農(nóng)林方面，金陵大學絕對是一座奇峰。有數(shù)據(jù)顯示，1949年前金陵大學畢業(yè)生，占據(jù)了農(nóng)林部門、農(nóng)研所及各大學農(nóng)學院的“大半壁河山”。農(nóng)經(jīng)學家卜凱及其弟子喬啟明、崔毓俊、孫文郁等在中國創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的“技術學派”，完成了全國土地與農(nóng)場調查，并將成果付梓出版。

更值得關注的是，當時農(nóng)學家章之汶、沈宗翰培養(yǎng)出“百萬華棉”、“小麥2905”等優(yōu)質良種，掀起戰(zhàn)時中國的“綠色革命”。一直到1997年，長江流域產(chǎn)量最豐富的小麥品種，還是當年沈宗翰所改良成功的“金大2905”小麥品種。

園藝學家胡昌熾、章文才，選育出一大批良種水果尤其是柑橘，帶出了一批“玩物得志”的弟子，如景觀園林專家汪菊淵、“梅花狀元”陳俊愉等。

不僅如此，華西壩無愧戰(zhàn)時中國的醫(yī)學教育和臨床中心。擁有一流校舍、教學設備及臨床醫(yī)院的華西協(xié)和大學醫(yī)學院，先后接納了西遷的中央大學醫(yī)學院和齊魯大學醫(yī)學院。三大醫(yī)學院優(yōu)勢互補，聯(lián)合辦醫(yī)院，其中中大醫(yī)學院的外科和內(nèi)科，齊魯大學醫(yī)學院的病理學，華西協(xié)和大學的牙科、藥學、眼耳鼻喉科最負盛名。