到這個分上，我還求什么呀？

Q | 壹讀 A | 易中天

Q：你現在寫作的生活狀態是怎樣的？

A我的生活是很單調的，現在每天晚上肯定12點前睡覺，每天有氧運動30分鐘。一般是上午和下午寫作，晚上閱讀。也可能我連著幾天都在閱讀。所以這個沒有一定之規。休閑主要看偵探小說。

Q：一般寫史很少從無法確證的神話時代開篇，為什么你會這么做？

A：我是把女媧作為符號。我說從女媧寫到鄧小平，有人說，鄧小平死了你寫不寫？我說，那是符號。女媧，代表的是原始時代。鄧小平，代表的是改革開放。從女媧寫到鄧小平，實際上的意思是從原始時代寫到改革開放。為了讓大家便于理解，我要找到一個形象代言人。女媧，就是一個形象代言人，不是說歷史上真實存在女媧這個人。

Q：你覺得鄧小平時代這個節點有什么特殊的意義？

A：他是非常重大的一個節點。因為經濟基礎變了。改革開放最大的意義就在于市場經濟。市場經濟一旦建立以后，中國整個文化和文明全部要變，非變不可，原來那套就是小農經濟上建立的，小農經濟有什么呢？比如重視血緣關系，重視家族關系，喜歡熟人社會，不喜歡陌生人社會。今天我們遇到的一大堆問題，都出在這兒。經濟基礎變了以后，人的思想不可能不變。

Q：你的《中華史》與其他歷史學家寫的通史有什么不一樣？

A：一個是內容，一個是形式。從內容上講，專業歷史學家寫的通史，應該是沒有遺漏的。他認為按照歷史年表發生的事可能都要談到。我叫打“坎兒井”，下面水渠是通的，地面一個井，隔一段地方打一口井，隔一段時間再打一口井，我是打井的，很多地方會跳過去，我（寫的）是不通的通史。

Q：你怎么處理史料特別多的朝代？

A：我給自己定了一個目標，就是不求全責備。而且，我每一卷的字數很少，我肯定是找最關鍵的東西，我不必看完。我有一個比方，我說我等于是一個蜜蜂，我要釀36種蜜。但我不必把36種樹的花都采完了（才開始）。我采一棵樹上的桂花，我就可以釀桂花蜜。

Q：歷史學家張鳴說你寫得像“90后”，是刻意這么寫的嗎？

“我打‘坎兒井’，下面水渠是通的，地面隔一段地方打一口井……我（寫的）是不通的通史。”

A：不是，我沒有任何事情是刻意的。我天然就像90后，沒辦法。我干嗎要刻意呢？我到這分上了，還可以干什么？沒有什么事情需要我刻意去做的了。

Q：你書中強調什么樣的人民有什么樣的政府，什么樣的文化有什么樣的制度，你是歷史必然論或者文化決定論的擁躉嗎？

A：我不太喜歡用這種框架式的或者標簽式的結論來說我自己。我只能說，我是實事求是。但是我相信一條，歷史所有的發展背后都是有原因的。我是希望找到原因的，不一定什么決定什么。

Q：這套書對你個人的意義是什么？

A：我你跟說實話，我們也不裝，我覺得裝很沒有意思。我到這把年紀，到這個分上，我還求什么呀？你說，我沒活夠嗎？沒賺夠嗎？我什么都夠了，完全功成名就，閑云野鶴，游山玩水，吃喝玩樂。我什么不行啊？就想做一些有意義的事。既要有意義，又要有意思。對我個人而言是一個挑戰，挑戰自己，刷新自己，再活一回，逆生長，犯不著。有人說，你這么密集的出版速度，要靠這賺什么錢？我說，我賺錢靠這個太慢了，我有比這快得多的賺錢方式。

Q：如果不是功成名就，你會出版這樣一套書嗎？

A：還是會寫，但有沒有人給我出版就成問題了。2003到2004年寫《帝國的終結》這本書的時候我就產生這個念頭了，那時候觀念和脈絡很清楚，需要的是細節和實證，需要證據。我歷來講三條：一是直覺，第二是邏輯，第三是證據。我現在對中華史直覺有了，邏輯有了，現在要的是證據。現在大量的工作是找證據，所以我的工作方式是走格子，清理現場，畫成方塊，一塊塊走過去，一個地方都不漏。我希望《易中天中華史》是和讀者的共謀，我們一起去探險，一起去尋根。