新聞攝影的傳播境況

摘要 新聞攝影是一種傳播方式，是對客觀存在的真實記錄和還原，但其傳播效果受傳播環境的制約，且在不同類型的媒體上呈現出不同的方式。文章分析了新聞攝影的傳播屬性，并探討了新聞攝影對傳播的影響。

關鍵詞 新聞攝影 呈現形式 攝影圖像

張斯琦，中國現當代文學博士，吉林大學文學院講師。研究方向：新媒體新聞。

攝影是對客觀存在的真實記錄和還原，由于圖像符號的直觀性，使其更符合人們的傳播需求，它其實就是人們早期傳播夢想的實現和書寫傳播的延伸，當它與書寫傳播相互配合時，媒體的傳播變得更為有效。從1880年《紐約論壇先驅報》第一次使用新聞照片開始，新聞攝影在媒體中的地位逐漸提高，并擺脫了從屬的位置，引領了讀圖時代的來臨。在攝影圖像傳播過程中，參與者實際上是以個人身份同媒介和社會發生關聯，人們既是傳播環境的營造者，同時又受到傳播環境的影響，攝影師的思想觀念、認知能力和審美情趣等受制于他們所處的傳播環境。

一、攝影圖像的呈現形式

攝影圖像的傳播效果，取決于信息載體的特性，使用者應根據載體的特點來選擇攝影圖像。攝影圖像的主要載體有圖書、報紙和網絡等形式，不同載體的攝影圖像具有不同的特點：

1. 圖書。圖書以傳承和積累知識為主要傳播目的，編著和出版周期較長，讀者大多是為求知或愉悅休閑而讀書。由于圖書出版不過分注重時效性，所以其中刊載的攝影圖片大多經過精心比較，從而被慎重挑選出來的，比較注重蘊涵在圖像表象下的真實性、科學性和審美性等因素，畫面的拍攝質量比普通的攝影圖像更加完美。

2. 報紙。受眾看報往往以獲取信息為目的，報紙上刊發的攝影圖像主要服從于媒體進行新聞報道的目標，記錄的內容也往往都是最近發生的“新鮮”事件，比較注重時效性。如今由于面臨著各種媒體激烈競爭的局面，大眾傳播呈現泛娛樂化傾向，報紙上的攝影圖像也逐漸充滿了娛樂因素。另外，因為報紙的受眾面廣泛，其通俗性要遠遠高于圖書，這就決定了其刊載的攝影圖像具有不同方面的取向。

3. 網絡。互聯網的出現使得攝影圖像的呈現形式大為改觀，不像在報紙和圖書中那樣受版面所限，因為網絡中攝影圖像的呈現空間幾乎沒有限制。受眾不但可以作為公眾記者上傳自己拍攝的圖片，也可通過網絡新聞事件報道中的圖片信息實現對內容的深度理解，且在網絡中發布某一新聞事件的攝影圖像時，受眾可自由地發表意見，從而強化攝影圖像的互動性傳播。

二、新聞攝影存在的問題

雖然新聞攝影對于媒體在當前和未來的發展有著積極的推動作用，但從傳播現狀來看，新聞攝影還存在著諸多的問題。

1. 個性缺失。在現有媒體運行機制的影響下，新聞媒體基本上是按照整齊劃一的方式向前運行，整個媒體行業普遍呈現出個性缺失的現象，只不過新聞攝影表現得更為明顯，陷入模式化和庸俗自然主義的攝影圖片屢見不鮮。例如對人物的專題攝影，基本上是對工作、飲食、睡眠和個人愛好這四元素進行平白式的生活記錄，而不是記者通過攝影語言去發現人物的個性和獨特的魅力。優秀的攝影記者本身就會對新聞事件和新聞人物有著獨立的判斷和深刻的理解，因此在拍攝時會“主觀”地選擇構圖、技法和瞬間，而當前新聞照片普遍存在缺失“主觀”意見的現象。近年來，每當一幅成功的攝影作品問世，就會有一批仿制品接踵而至。如2009年第十三屆全國攝影藝術展覽中周順斌的反映建筑工人的作品《升》榮獲金獎之后，隨即在很多媒體上都出現了一些用廣角鏡頭拍攝的高大建筑加吊車的照片，這種一味簡單地模仿，扼殺了攝影藝術的創意和生命力。

2. 過分追求形式美。唯美主義以追求美為終極目標，但它注重的是表面意義上的形式美，而忽視了內容和題材所傳遞出來的深層次內涵。新聞圖片無疑是一種視覺語言，對于準確、鮮明、形象地表達新聞主題起著重要的作用，新聞報道的行為準則要求必須忠實地復原當時的現場狀況。但有些新聞圖片過分追求形式上的唯美主義，拍攝者以主觀臆想展開拍攝過程，他們事先規劃好整個的拍攝步驟，通過刻意布置拍攝場景、故意干涉拍攝對象的手法去“追求”所謂的新聞效果，違背了新聞攝影的形象審美價值必須服從于新聞價值的規律。我們會在一些媒體上看到司機在笑容可掬地擦汽車，清潔工滿面春風地笑著清掃馬路，這種虛假的微笑照片多年來幾乎沒斷過，難怪外國的攝影記者說中國報紙照片中的許多笑讓人感覺莫名其妙。

3. 缺乏人文關懷。人文關懷是從文化角度對人類進行關照，主要體現對人的生存狀況及歷史境遇的關注、對人格的尊重以及對人的生存價值的肯定。攝影記者應認真傾聽來自社會各階層的聲音，尤其要關注那些被忽視的弱勢群體的心靈呼喚，以普通百姓的平等感和價值觀來思考、記錄和反映他們日常平凡的生活，讓新聞圖片在傳遞事件內容的同時，關注這些事件背后的豐富情感，努力摒棄空洞虛妄的理念和說教，使傳播者和受眾之間達到心態的同步和情感的共鳴，弘揚其中蘊涵的人文精神。如普京在他的競選會議上說，那些有關卡扎菲的電視圖片非常不適宜，電視畫面上展示的是一個血淋淋的男人，雖然受了傷但還活著，不過最終還是被打死，他的血液濺滿了整個電視屏幕，他譴責那些記者沒有堅守最基本的新聞道德底線。這種圖片會給受眾帶來視覺上的不快和心理上的不適，甚至會助長病態欣賞口味的形成，使他們變得麻木不仁甚至淪落成悲劇的看客。

4. 新聞圖片虛假。先進的數碼技術對攝影反映客觀世界的真實性和權威性帶來了沖擊，因為數碼技術的推廣使用使人們可從主觀意愿出發，對圖像進行最終的處理。現在無論何人都可在不具備很強的藝術修養和技術能力的前提下，嘗試著給維納斯接上臂膀，給蒙娜麗莎“美化”上胡須。現今虛假的PS過的新聞圖像在網上比比皆是，甚至一些傳統的新聞媒體有時也辨認不清這些圖片的真偽。攝影記者須以真實的圖像去反映新聞事實，捍衛新聞圖像的真實性，因為這始終是新聞圖片審美的生命所在。

三、新聞攝影的傳播屬性

在現代新聞信息傳播活動中，圖片的語義學特征表現在它的直觀形象性，新聞攝影可生動地展現新聞人物、事件的全貌以及具體客觀的環境信息，它所包含的要素都是人們所共同感知的。現代新聞攝影傳播是圖片信息和文字信息兩種形式的組合，因此，也就同時具有這兩種符號的特征。新聞攝影的信息傳播具有以下特點：

1. 直觀形象性。新聞攝影是一種圖文相結合的信息傳播模式，新聞攝影的傳播優勢可以把可視性信息因素作為傳播的主要內容，有很強的感染力和影響力，可真實而直接地把新聞事件現場情況展現給廣大受眾。根據調查，對于一則新聞報道，人們對圖片信息的關注度一般要比對文字信息的關注度高4～5倍。新聞攝影信息有利于受眾瞬間捕獲新聞信息，形成深刻印象，并且容易被讀者理解和接受，形成良好的傳播效果，這就是圖片信息的直觀形象性的力量所在。新聞攝影傳播正是利用了人們對于圖片易于接受的特點而表現出良好的傳播效應。

2. 現場可證性。新聞攝影圖片信息以靜態和瞬間的畫面來表現新聞事物，滿足了廣大受眾對于新聞現場的視覺刺激渴望，從這個層面上來說，新聞攝影傳播具有強烈的信息現場可證性。在現實新聞事件的發生過程中，往往存在著眾多的時間點和空間點，新聞攝影只能部分地反映新聞事實真相，因此，一個優秀的現代攝影記者善于通過紛繁復雜的新聞現象，來捕捉最能反映新聞本質特征的圖片信息。

3. 濃郁情感性。圖片能夠傳達出濃郁的情感，攝影是表現人們情感的最好媒介，新聞攝影以瞬間形象來展示新聞事實，以點帶面來傳達新聞事件中人物的思想感情，且把新聞感情傳遞給受眾，實現傳授雙方的交流，并促進受眾對新聞信息的正確解讀。世界新聞攝影佳作《奧馬伊拉的痛苦》（美國弗蘭克·富尼爾攝，1985），是靠情感說話獲得第29屆WPP突發新聞系列一等獎和年度最佳新聞照片。哥倫比亞魯伊斯火山爆發之后，弗蘭克·富尼爾在現場發現一個叫奧馬伊拉的12歲小姑娘被兩座房脊卡在中間不能動彈，她的脊椎已被砸傷，記者不時地同她交談，希望增強她生存的力量和信心。照片透過女孩子奧馬伊拉被埋在瓦礫中臨死前特寫的臉部表情，以及一雙渴求生命的目光來緊揪讀者的心，使其在讀者腦海中久久縈繞。

四、新聞攝影對傳播的影響

美國學者米歇爾在《圖像轉向》一文中斷言：在視覺文化時代，文化脫離了以語言為中心的理性主義形態，日益轉向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態。視覺文化不但標志著一種文化形態的轉變和形成，且意味著人們思維范式的一種轉換。

1. 促進媒體主流價值觀的建構。麥克盧漢在分析免費電視的經濟回報時指出，電視臺出售的其實是受眾的注意力。其實，大眾傳媒對受眾帶來的注意力最終會轉變為媒體自身的影響力，而影響力又可轉變為對受眾的一定控制能力。在這種控制力的作用下，大眾傳媒被賦予了一種社會功能，即任何一種問題或一個人物只要通過大眾傳媒的廣泛報道，即會成為被關注的焦點問題和風云人物，攝影圖像是一種被操作的對象，通過反復傳播圖像信息，能夠強化該話題在受眾心目中的重要程度。這也是媒介機構建構主流價值觀的力量所在。本世紀初美國攝影記者、社會學家L·海因認為：照相機須由社會良心來指揮，他在1908年擔任美國童工委員會的調查員和攝影師，用了三年時間在罐頭廠、煤礦和紡織廠等拍攝反映童工工作和生活的系列圖片報道，向公眾揭露了使用童工等駭人聽聞的勞工生活黑暗面，引起朝野輿論震動，最終促使美國議會通過了《兒童勞工法》。這種富有現實性和批判性的攝影圖像，維護和鞏固了被普通大眾廣為認可和接受的人道主義主流價值觀。

2. 促進“世界即圖像”傳播理念的形成。視覺文化是通過視覺符號系統通過傳播媒介構筑而成的。法國情境主義代表人物居伊·德波認為“視覺文化不是形象的一般的積累，而是以形象傳播為中介的人們之間的社會關系”。新聞圖像通過結合語言文字的綜合表達方式，向受眾展現出新聞的即時演變過程，仿佛將受眾置于新聞事件的發生現場，給他們帶來最直觀、最形象的強烈視覺沖擊力，尤其是新聞圖像系列報道所呈現的影響力更加驚人。隨著數字技術在視覺文化傳播中的廣泛應用，以往“世界即文本”的觀念正受到“世界即圖像”觀念的挑戰。攝影圖像曾一度被譏諷為只能觸及事件的表面，而忽略了它也可以表現思想、觀點或情緒的能力，它更適合于再現事物的原生狀態和還原事件發生的真實情境，大眾傳媒對攝影圖像的選擇往往遵循著通俗、淺顯、易觀看等原則，選擇受眾喜聞樂見的生活題材，以及與受眾切身利益息息相關的鏡頭感強的新聞事件，不會選擇那些視覺構成復雜、晦澀難懂的攝影圖像。

3. 促進視覺教養的形成。國際視覺教育學會將視覺教養定義為：視覺教養是人們所具有的一種可發展的視覺能力——即在看的同時整合其他感覺器官的感覺能力的培養。1966年，J.L.德貝斯開始使用“視覺教養”這個詞，視覺教養運動發展的支點是美國柯達公司1967年出版的雜志《視覺是一門語言》。由于受眾的視覺活動與思維活動有著密切的內在聯系，視覺能力也是理解力和領悟力，如果在視覺傳達過程中媒體釋放出來的信息似是而非、含混不清，沒有準確地將信息傳遞給受眾，那么這種視覺傳達就沒有完成最終的效果。在日常生活中，人們每天無論主動或被動都要接受和處理大量的視覺信息，這些信息的來源包括了自然存在的客觀事物以及對客觀事物的擬像。以前受眾在觀看大眾媒體中的攝影圖像時，因為圖像在媒體的表達元素中所占的比例不高，因此要準確地解讀那些象征含義比較豐富或者運用修辭手法較多的圖像時有些許迷惑和困難。視覺教養具有自覺培養性，在如今圖像盛行的大眾傳播時代，因為視覺教養經常得到熏陶，受眾逐漸了解和熟悉了攝影圖像的修辭手法和象征含義，并由此慢慢積累起新的視覺感知和闡釋的經驗，從而具備生存于現代社會所必需的視覺教養。

參考文獻：

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