社會道德現狀初探

孫曉玲

“道德”一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。在道家老莊那里，道德是個哲學范疇。“道”表示事物運動變化的規律或萬物的本體；“德”是對“道”的認識修養有得于心，并按照自然規則辦事?！兜赖陆洝肺迨徽轮v：“道生之，德畜之。”“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”孔子主張“道之以德”，認為“德”包括忠、孝、仁、義、禮、智、信、和等。“道德”二字連用始于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！薄掇o海》對“道德”的定義是：“以善惡評價的方式來評價和調節人的行為的規范手段和人類自我完善的一種社會價值形態。”今天，我們通常講的道德是指人們共同生活及其行為的準則和規范。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。

一、我國的道德現狀

隨著現代化建設事業進一步深入，我國的社會主義精神文明建設呈現出積極健康、奮發向上的良好態勢，愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，可以說我國的道德建設已取得了可喜的成績。如優秀的思想道德觀念正在中華大地上延續和發展，“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的二十字基本道德規范進一步深入人心。在社會生活的各個領域，涌現出了一個個道德楷模，成為人們學習的榜樣。這些道德楷模，在自己的工作崗位上無私奉獻、舍己為人，在繼承新中國成立以來的先進人物高尚道德的同時，又結合改革開放、市場經濟等新形勢，形成了新的時代特點，體現出當代道德精神的精華。在如今人們呼喚“救救道德”，慨嘆“世風日下、人心不古”，渴望回到德風淳樸的年代的時候，這不正說明人們越來越需要道德，越來越重視道德嗎？

但是，我們在看到道德生活中所取得的成績的同時，還必須清醒地看到我們在道德建設上面臨著新的挑戰和問題。如物欲橫流、精神空虛、信仰淡薄、信譽危機、誠信缺失、見利忘義、人生觀和價值觀扭曲變形等在不少人身上表現十分突出。職業道德、婚姻道德、家庭道德以及公共道德也受到了很大沖擊。在商品經濟大潮下，人們似乎失去了應有的約束，許多行業不正之風、政治腐敗現象日趨蔓延。所以，目前我國的道德現狀是“感動與疼痛并存，譴責與反思交織，憂慮與希望同在”。

二、出現道德危機的原因

當今中國之所以出現道德危機是因為在一種新的社會形態的生成過程中，成熟的道德文明建設相對于物質文明建設往往更為復雜和緩慢。當前建設有中國特色社會主義的社會形態目標雖已明確，但其經濟、政治體制的改革還處在不斷探索、建設過程之中，因此其道德危機本身是一種可以理解的歷史現象。究其原因，有以下幾個方面：

1.社會轉型的背景使然

這從中西方社會發展史中都能找到證明，如我國近代歷史上兩次鴉片戰爭到洋務運動期間出現過社會動蕩，龔自珍將當時的情景描寫為“人心慣于奢侈，風俗習于游蕩”。而西方社會在原始積累時期，從封建道德束縛下脫胎而來的新興資產階級更是將追求個人利益推向極致。對此黑格爾也曾說過：“惡是歷史發展的動力借以表現的形式……自從階級對立以來，正是人的惡劣情欲、貪欲和權勢造成了歷史發展的杠桿?！倍恳淮紊鐣邮幓蚋母锍跗趯嶋H上都是人性惡的大暴露。隨著市場經濟改革逐步展開，中國人的價值觀和道德觀也發生巨大的變化，因此我國目前道德危機的出現可以說是轉型時期不可避免的狀況，因而必須加快改革建設，從而盡快度過這一道德危機期。

2.新的道德體系的缺失

中國向來重視道德教化，有著幾千年的道德教育傳統，積累了相當豐富的道德教育經驗。但近代中國社會自現代化轉型以來，從鴉片戰爭經五四運動到新中國建立后，對落后腐朽的封建傳統道德進行了批判，這種批判無疑是極為必要的，但對于繼承傳統道德中的積極因素方面則缺乏應有的重視，現代化轉型缺少傳統道德資源的必要支持。同時，隨著經濟的發展、社會結構的重建和文化的轉型，原有的道德規范所依存的社會基礎正在發生著深刻變化，傳統道德在總體上處于守勢，它在一定程度上不能反映和適應社會發展的新要求，在地位上又處于被重新審視和批判的位置。于是，舊的道德體系動搖甚至瓦解，而比較完備的具有中國特色的道德價值體系和倫理體系還沒有建立起來，正處于道德建設青黃不接的真空時代。

3.道德教育的畸形與無力

道德教育在任何一個國家都占有重要地位，國內外社會環境的變化給中國的道德教育帶來較大沖擊。家庭教育單一、學校道德教育滯后、社會教育偏弱等也是導致中國當今社會“道德滑坡”的重要原因之一。

4.社會賞罰機制不夠完善

孟子曰：“規矩，方圓之至也?！敝腥A民族具有重教化、重個人修身養性和自律的傳統。但是，在當下社會失范、失序、失調現象比較嚴重和人們的自律意識匱乏的情況下，要使人們都“擇善棄惡”，光靠傳統美德似乎還遠遠不夠，而應更依賴于完善有效的賞罰機制。如果我們的政策、制度能夠充分體現“德得相通”，使人因德而得、因不德而失，那么其價值導向作用必然是強有力的，也必然能在很大程度上遏制道德危機。

三、消除道德危機的舉措

中國道德危機給正在走向社會主義現代化的中國帶來極大的困難和阻力，因此加速中國社會主義現代化進程、消除道德危機是當代中國社會主義道德文明建設的主要任務之一。

1.大力發展生產力，完善社會主義經濟制度

古人說得好，“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”。我國尚處于社會主義初級階段，經濟基礎比較薄弱，當前社會的物質供應量尚不能充分滿足每個社會成員的需求。社會發展和收入分配的不平衡造成貧富差距的不斷擴大，這也為道德危機的產生埋下了隱患。公平和公正是社會道德的基礎，但如果沒有強大的社會生產力保障，沒有豐富的物質資料供給，沒有先進的生產關系，就沒有絕對意義上的公平和公正。

2.構建社會主義核心價值體系

當前中國正處于偉大復興之際，構建優秀的社會主義核心價值體系是中國復興的重要保障。其中以儒家為主的傳統思想文化的優秀部分應當并且完全可以成為核心價值體系的一部分，其中孔孟學說更能體現儒學的本意，它包含了樸素的真理，擁有可以繼承和發展的廣闊空間。其仁義禮智信之五常，仁義、忠恕、孝悌、誠信的勸諭，在現實社會中因稀缺而顯得彌足珍貴，它可以規范人們在社會生活、經濟活動、科學教育等各方面的活動。對儒家、道家、墨家等思想要學習批判地繼承和發展，使其煥發出新的生命力。同時要學習世界上一切先進的思想文化、哲學科學，做到為我所用。個人力量是渺小的，民眾的力量是偉大的，構建社會主義核心價值體系，只有靠發動各階層民眾，才能走出適合中國的道路，創造先進的價值體系，為世界提供新的選擇。

3.加強道德教育

在新的時期，加強道德教育的目的，就是提高全民的思想道德素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，用強大的精神支柱和良好的社會風尚，全面推進和諧社會的構建。為此，我們應突出重點，全面加強各個領域的道德建設。要采取行之有效的措施，抓好社會公德、職業道德、家庭美德和個人道德教育。

一是黨政機關干部，尤其是領導干部。要強化立黨為公、執政為民意識，努力成為勤政愛民的模范和廉潔奉公的楷模。二是企業的經營者，企業家的思想道德狀況，直接關系到整個企業的發展，影響到職工的積極性和企業的凝聚力，他們在參加對外經營活動和公關行為中表現出來的道德素養和道德指向對整個社會的職業道德面貌也產生很大效應。因此，要加強企業家的職業道德修養，使他們自覺遵守愛崗敬業、誠實守信、遵紀守法、服務群眾、奉獻社會等職業道德規范。三是青少年，他們是國家現代化建設的生力軍。他們的思想道德狀況如何，直接關系到國家、民族的未來。加強青少年的思想道德建設是一項關系祖國未來和民族強盛的基礎性工作，我們要建立健全家庭、學校、社會“三位一體”的青少年思想道德教育網絡。

4.建立健全社會賞罰機制

道德主要依靠良心自覺發揮作用，但人的良心不是天生的，而是后天形成的。兒童道德發展心理學的研究表明，一個人良心的形成過程，就是逐漸社會化的過程，從根本上說，良心就是內化的社會道德規范。在這個過程中，符合社會道德規范的言行會受到肯定和獎勵，違反社會道德規范的言行會被否定和受到相應程度的懲罰，人們在激勵與約束相輔相成的機制中經受著道德磨煉。這一過程表明，道德良心既是“獎勵”出來的，也是“懲罰”出來的。因此，一方面我們要樹立典型、表彰先進，充分發揮其示范導向和輻射帶動作用。事實證明，充分運用先進典型和榜樣的力量，積極發揮高尚人格的示范和引導作用，是加強道德建設的一條行之有效的途徑。另一方面，我們應讓法制建設成為道德建設的堅強后盾。人們往往只看到發達國家公共秩序良好的一面，卻忽略了發達國家社會公德背后的法律支撐，當闖紅燈、亂停車、隨地吐痰等輕微違法行為的代價都承受不起時，人們自然就會變得更加“有道德”。中國自從實行“醉駕入刑”以來，酒后駕車的人數陡然下降。這是道德覺悟提高了，還是懲戒機制奏效了？答案顯然是：雙贏！治亂當用重典，治理當前的道德突出問題，必須更加重視發揮法治的作用。這就是說，既要有道德的教化，又要有法律的約束。因為道德良心僅僅靠正面的肯定和獎勵是不可能健全成熟的，一定要有相應的否定和懲戒機制，才能促使人們形成“趨善避惡”的條件反射并養成道德行為習慣，逐漸形成健全成熟的道德良心。

5.從我做起，從現在做起，從小事做起

加強道德建設，解決道德問題，是一項全民共建共享的民心工程，需要全社會共同擔當。每一位公民都應該成為道德建設的參與者，而不能只當旁觀者；都應該成為良善道德環境的維護者，而不能只當享受者；都應該成為躬身行德的實踐者，而不能只當評頭論足的“批評家”。強調道德建設從我做起、從現在做起、從小事做起，就是強調道德建設人人可為、時時可為、處處可為、事事可為。每個公民都負有道德建設的責任，都是道德建設的主體。道德建設的成就人人有一份功勞，道德領域的問題人人有一份責任。一滴水能夠反映太陽的光輝，一個人的德行能夠折射整個社會的道德風貌?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇?，是我們理想的道德家園。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須讓“八榮八恥”走進內心，融進自己的實際行動中。作為大學生，我們要把道德建設不斷落到實處，并逐漸滲透、融入到日常生活、工作、學習中去，積極參加以“講文明，樹新風”為主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”“志愿者”“手拉手”“春蕾計劃”“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡心、盡職、盡力。

參考文獻：

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