《學記》中的啟發誘導思想對現代語文教學的啟示

王镕

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-5811（2013）03-0105-01

摘要：《學記》是中國古代極其寶貴的教育文獻，其中它所倡導的"喻"的教學方法，更是中國古代語文教學中的精華。本文就《學記》中的啟發誘導思想談談它對當代語文教學的現實意義。

關鍵詞：啟發誘導 主體性 創造性

《學記》產生于戰國時期，是世界上第一部教育學專著，它以完整的內容、嚴謹的體系和精煉的文筆開世界教育專著的先河。《學記》中對教學體制、內容、要求以及教學原則、教學方法等方面的論述，都有獨到的見解，閃耀著奪目的光彩。當然，由于時代和階級的局限，若用現在的眼光去審視，難免良善并存，精華與槽粕同生。但從總體上看，其精華還是最主要的。盡管千百年過去了，但這篇作品在今天仍閃耀著璀璨的光芒。從語文教學的角度來看，它所倡導發揮的“喻”的教學方法，更是中國古代語文教學中的精華。

在語文教育的歷史上，一直存在著兩種截然相反的教學方法論，“注入式”和“啟發式”。而《學記》所闡述和發揮的“喻”的教學法就是屬于后一個范疇的。“喻”者，啟發誘導也。這種教學方法，特別重視教學中人的思維因素、智力因素，特別重視教學中信息的輸送和反饋的作用，強調處理好教與學、師與生、外因與內因、“主導”與“主體”之間的辯證的關系，為學生創造良好的學習條件，通過最大限度的激發調動學生的“思”的作用，使學生學習的積極主動性和創造性得到充分的發揮，從而獲得學習的最佳效果。而注入式是一種與啟發式相對立的教學思想。《學記》是反對注入式教學的，書中寫到“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進，而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”，這指出注入式教學教師總是照本宣科，令學生死讀死記，上課滿堂灌，急于求成，違背教學原則，對學生“不顧其安”，“不由其誠”、“不盡其材”。這種注人式教學的結果往往是使學生“隱其學”、“疾其師”、“苦其難”、“雖終其業，其去之必速”，即學生厭惡學習，埋怨老師，視學習為畏途，即使勉強結了業，學的東西也會很快忘掉?！秾W記》對注人式教學進行深刻的分析批判，由此表達它在教學中實行“喻”的教學方法的強烈愿望。其實啟發式教學是我國古代教學的一個優良傳統，“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，早在我國古代教育家孔子就從理論上對啟發式教學作了精辟論述。《學記》繼承、發展了孔子的啟發式教學思想，并作了更加深刻的闡述，對我們今天的語文教學具有很好的指導意義。

古語有云：“授人以魚，不如授人以漁也”，意思是說，與其給人一筐魚解一時之饑，不如教給人捕魚的方法。教學也是如此，比起傳授知識，更重要的是教師應該懂得如何啟發引導學生，讓他們掌握學習的方法?！秾W記》中說“故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易、以思，可謂善喻也?！边@段論述說明“教師對學生教的本質就是啟發誘導，其衡量標準是處理好教與學的矛盾關系，師生關系和諧融洽，學習安易，又能獨立思考，才可以稱得上善于啟發誘導?！甭撓滴覀儸F今的語文實際，我們現在的語文課堂上也有一種貌似啟發誘導的教學現象：師生之間一問一答，或教師先說上半句，略作停頓，“啟發”學生接下半句。這種教學方法算不上真正意義上的啟發誘導。因為它不是誘導學生打開思路，深入思考，而是誘導學生向教師事先搞好的的答案上面引導，而當學生有不同的想法或偏離標準答案時，教師就會給予否定，及時“撥亂反正”，使他們無限接近標準答案。而學生為避免被教師否定，只能被動接受教師的思路，有時甚至會違心地迎合教師給出的標準答案。如此一來恰恰忽視了學生對文本的思考，抹殺了學生的思考行為。所以這種教學方法看似改進了，實則在教學理念上和傳統的“滿堂灌”、“填鴨式”教學方法并無不同，本質上都忽視了學生的主體地位及其心理需求和認知特點，學生仍處于被動地位，久而久之，這種枯燥的學習方式往往會導致學生的“厭學”情緒。

真正意義上的啟發式教學思想和方法，重在突出學生的主體地位，設法調動學生學習的積極性和主動性。就語文教學而言，它是一種形象生動的教學。語文課程教學必須遵循以學生為主體的教學原則，在課堂中把學生當做學習的主體，以學生為中心，讓自己和文本根據學生的思維和學習效果加以設定和調整，激發學生的學習興趣，培養學生的創新思維，關注學生的個體差異和不同的學習需求，保護好學生的好奇心和求知欲，充分激發學生分析和解決問題的能力，倡導自主、合作、探究的學習方式。這就要求語文教師在了解學生知識狀態與求知欲望的基礎上，對學生進行多角度啟發，讓學生多動腦，多動手，多動口，幫助學生進行有效的發散思維，變換角度看問題，提出具有創造性的新見解，突破原有文本的時空限制，復活、豐滿文本中的人物形象，創造新的環境，或者引導學生逆向思維，提出富有個性的獨特見解，引導學生學思結合。

《學記》上說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！边@句話要求教師既要善于向學生提出問題，又要善于對待學生提出的問題。所以啟發式教學的另一重中之重就是教師的課堂啟發語言藝術。傳統的課堂教師語言常帶有“怎么”、“是不是呀”、“對不對呀”這類詞語，這些話語一般很難激起學生的興趣，所以教師的課堂教學語言一定要具有簡潔性、形象性、啟發性和創造性，教師的講解要想吸引住學生，需要教學語言簡潔而深刻，說理微妙而精到，舉例不多卻引導得體。只有這樣，學生才會在老師的指引下不斷努力學習，積極探索，取得理想的教學效果。同時，教師在課堂教學中，必須營造一種和諧愉快的教學氛圍，讓學生時刻處在一種輕松愉快的學習狀態里，這樣才能激發學生的潛在能力。

總之，《學記》是中國古代極其寶貴的教育文獻，充分探索、發掘、研究《學記》中的優秀教育思想，古為今用，是非常具有意義的，而且中國當代語文教育只有深深扎根在中國的土地上，才能更好地體現出中國語文教育教學的特點，才能使中國當代的語文教育教學工作邁向新的臺階！