靳勒：我所關注的“民間”

許晶

對于把村莊作為出發點的藝術家靳勒來說，民間有著無窮的力量，而對同樣是關于民間藝術家的“郭鳳怡”現象，同時身兼甘肅天水石節子美術館館長、西北師范大學教授的靳勒則認為，這一方面反映出國內藝術家的不自信，展覽機構沒有主動的話語權，而在另一方面，也給了他更大的信心，去發現和挖掘更多的民間力量已成為他現在工作重點，從自身對藝術的成功追求，到自辦民間美術館來成就他人的藝術夢想，在致力于村莊與都市、民間與當代有機結合的道路上，他一直在摸索著前進。

東方藝術 · 大家 ：關于“郭鳳怡”現象您怎么看？

靳勒：“郭鳳怡”現象的出現有很多方面的因素，但我認為這是個好的現象，它讓郭鳳怡這樣一位民間的藝術家被大家所關注、認可，像郭鳳怡這樣的民間藝術家大有人在，我們所做的就是挖掘、發現更多的民間力量，幫助更多的民間藝術家，充實當代藝術的體系建設。

當代藝術存在著各式契機，郭鳳怡是個幸運兒，她的作品參加了威尼斯雙年展之后就被放大、被認可，但是如果沒有參加威尼斯雙年展，她的藝術也一樣存在，只是沒有這么大的影響力，這在另一個側面反映了我們藝術家的不自信，展覽機構的不自信，國內的展覽機構還沒有能力掌握能動的話語權。

東方藝術 · 大家 ：最近幾年很多展覽都在打傳統或民族牌，從借用傳統精英文化到民間藝人作品的直接展示，這種現象背后折射出哪些不同的心態或策略呢？

靳勒：當代藝術玩到今天，已經沒有什么可玩的了，所以傳統牌、民族牌都是當下藝術的一種疲軟狀態，這都是不重要的。重要的是我們認為對的、我們在堅持做的事情，每個藝術家或是每個機構都是獨特的個體，應該很自信地去做事情。現實當中很多有價值的、有意義的事情都在進行，只是沒有被所謂的重要國際展覽所認可，可能有一天被認可的時候，他們才會認為什么是重要的。這種現象還處在一個尋找的過程，當代藝術有意思的素材很多，隨時都可能出現。包括我們的村莊藝術，民間力量。

東方藝術 · 大家 ：90年代有一些民間元素與當代藝術結合，那時期的結合有什么樣的意義？對當代藝術的發展有哪些影響？古代藝術中的“民間”和“文人”體系是兩條并行的系統，那么在當代呢？

靳勒：90年代還沒有出現更多的民間藝術，還是以學院為主的藝術體系，只有一部分人開始用民間符號、中國元素符號做藝術，那個時期，我覺得還是藝術家處在努力尋找的過程，每個時期的藝術都會受到一定程度的影響。

對當代藝術的影響更多的是在以后，當下藝術家關注的大多是關于都市的話題，而藝術家恰恰是個多元的職業，我所關注的更多的是都市文化跟村莊的結合，實際上民間就像是傳統一樣，作為藝術家，要對這個時代有所判斷，拿更多的符號或是民間元素來為藝術所用，重要的是我們所做的作品，我想這是最有意義的事情。

當代的“民間”和“文人”肯定跟古代藝術中的有所區別，首先所處的年代就不一樣，“文人”體系在當代是隱形的，而民間仍然是非常的有力量。我認為在這個國家，民間更多地代表了村莊、村民，這些元素恰恰是受到關注最少的話題，我所做的藝術就是更多地關注這些群體，然后用藝術這個方式介入到民間之中，我覺得這個是最有意義的。

東方藝術 · 大家 ：您怎樣看待“民間”這個詞？

靳勒 ：看到“民間”這個詞，我就想到了村莊、村民、我們的石節子美術館，中國更偏遠、更落后的地方，這是很龐大的、很少人關注的層面，我們的村莊就是民間的，我想把當代文化跟村莊糅合在一起，這是民間的，但也很當代。

東方藝術 · 大家 ：民間力量是否只有被納入到當代藝術的運營系統之內，才能顯現出自身的最大價值呢？

靳勒 ：民間的力量更多的處在邊緣化的狀態，還沒有被納入到當代藝術的運營系統之內，所以沒有得到更多的關注，可能郭鳳怡的這個展覽，讓大家發現民間是很強大的，實際上它是一直存在的、是很強烈的，只是我們沒有更深層地去挖掘。我現在所做的就是努力這樣的嘗試，民間跟當代的融合，都市文化跟村莊習俗的交匯，通過這樣的形式，希望能改變貧窮、落后的村莊面貌，這是當代的、有價值的、有意義的事情，我想民間這股強有勁的力量也會慢慢納入到當代藝術的體系中。