高考文言文試題解答的“三個意識”

張世明

文言文閱讀是語文課重要的學習內容，也是高考重點考查的內容之一。在《考試說明》中對文言文的閱讀考查要求可以歸納為三個方面：一是理解詞語和句式；二是理解文句；三是分析文章，篩選信息。但因為古今語言習慣的差異，學生普遍對文言文的閱讀有一種畏難情緒，除了一些名篇佳作外，學生的學習興趣往往不太濃厚。雖然高考選文都是“文不甚深，言不甚俗”，但學生在完成文言文閱讀時還是困難較大。如果在平時的學習中注重培養學生基本的“文言意識”，學生就會逐漸感受到做題的輕松，收獲學習的快樂。

一、古今異義意識

閱讀文言文要有“符號意識”，即一個字往往就是一個認知符號——詞，要一字一字地去認知。具體來說，文言文不同于現代文，學生一定要有古今異義意識。有很多實詞的詞義在語言的發展過程中已發生了變化，但學生卻容易用現代漢語的意義來理解古代實詞。例如，“后秦擊趙者再”（《六國論》）的“再”，學生很容易理解為“再次”，其實在文言文中“再”是“兩次”。又如，“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”（《出師表》），這里的“恨”學生按現代漢語容易理解為“仇恨”，但是在文言文中，“恨”字詞義比現代漢語要弱化，是“遺憾”和“不滿意”的意思。

如果在平時的文言文學習中有了這種古今異義的意識，那么在完成高考文言實詞的理解題時會很有幫助。出題者常設四個選項，其中一個選項往往就是直接按學生的現代漢語思維習慣設計的。如2012年山東卷的文言實詞考查，要求學生從四個選項中選出一個錯誤選項，其中A：躬履途泥，率先期門，把“躬”理解為“彎腰”，其實就是用現代漢語的“躬腰”來理解文言實詞，是錯的，應為“親自”，聯系《陳情表》“躬親撫養”，這個意項的錯誤就不難判斷了。2012年廣東卷的文言實詞考查，同樣要求找出一個錯誤選項，A：陶澍就擢巡撫。擢：升遷；B：分別應劾、應償、應豁。豁：免除；C：將以次舉劉河、白茆、練湖、孟瀆諸工。舉：推舉；D：后咸豐中乃卒行之。卒：最終。這四個選項中的“擢”字是古代官職升遷常用詞，教材有“過蒙拔擢”，容易判斷；“卒”字“最終”意在文言文中比較普遍，教材中有“卒與尸合”，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”的例子；“豁”字學生會有陌生感，但結合上下文可以判斷；“舉”字在文言中雖有“推舉”之意，但在這里卻是命題者按學生現代漢語思維習慣特意設置的陷阱，應為“興修”、“治理”之意。

當然，理解文言文實詞的關鍵還是要培養學生的文言閱讀能力，“詞不離篇，字不離句”，結合上下文是基本原則，但考試中多點方法和技巧也更容易獲得高分。

二、遷移意識

不管是文言實詞的理解，還是文言句子的翻譯，高考所設計的題目大都是高中生文言文閱讀能力范圍內所能解決的，有很多內容學生在理解時有“似曾相識”之感，平時的閱讀中注重積累、有較好的“遷移意識”的學生，在文言文閱讀時常有一種心領神會的愉悅感。

如學習《陳情表》時，學生對于“生孩六月，慈父見背”中的“見”字常常理解不透，教師正好引導學生了解“見”的用法，讓學生結合以前學習的內容進行遷移，聯系《孔雀東南飛》中的“君既若見錄，不久望君來”和“蘭芝初還時，府吏見丁寧”，“見”字的用法之一——用在動詞前表示對自己怎么樣，可以譯為“我”、“自己”，就更清楚了。學習《歸去來兮辭》中的“感吾生之行休”，學生對“行”字的理解也有困難，聯系成語“行將就木”，學生就很容易認識到“行”就是“將要”的意思了。這樣的遷移，使學生的認識得到強化，印象更加深刻。

學生遷移能力形成的關鍵是積累，這種積累要從學過的文言文，從成語的運用中生成。學生有了這種意識，逐漸形成遷移能力后，在完成高考文言實詞理解題時，自然會更有信心，更有成就感。2012年江西卷文言實詞理解選項D：即命帥羽林三百人往籍其家。籍：登記，沒收。學生稍有遷移能力就可以聯系到《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫，而待將軍”。2012年山東卷文言實詞理解題選項C：興叩頭流涕，固讓曰。固：堅決。學生可以很容易聯系《廉頗藺相如列傳》中“秦王恐其破璧，乃辭謝，固請”，再結合上下文意就很容易判斷這里的“固”是“堅決”之意了。這種遷移能力的形成當非一日之功，對于教材，對于名篇越熟悉越好，平時多積累重點實詞，多梳理句式知識，在此基礎上向課外延伸，用已有的知識解決新問題，從而逐漸形成較強的文言文閱讀能力，完成“量變”到“質變”的飛躍。

三、積累意識

文章是文化的載體，是反映社會現實生活的，高考文言文閱讀題所選用的文章必然涉及古代社會的方方面面，如典章制度、禮儀習俗、地理政區等，掌握了解一些必要的古代文化常識，對于理解文言文是很有幫助的。

學習《逍遙游》，文中有”朝菌不知晦朔”的句子，若學生了解“晦朔”是古代陰歷表示月末、月初的意思，也就容易理解了；學習《陳情表》，文中“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”中的“拜”、“除”是古代表示官職變遷的詞語，學生若對此熟悉，翻譯起來就輕松了。平時學習可以運用分類法對古代文化常識進行總結，如按古代地理知識、古代官職名稱、古代教育考試、古代衣食什物、古代稱謂謙敬等來歸類，強化學生的文化常識積累意識。

2012年浙江卷中，“修頓首白秀才足下”，“前者舟行往來，屢辱見過”，“仆有罪之人”中的“頓首”、“足下”、“辱”、“仆”都和古代表示謙敬的稱謂有關。同樣，2012年天津卷中，“高年不祿，仆方思輯錄其梗概以永其人”，“雖子之仇，無異詞也”的“不祿”是死的委婉說法，“仆”、“子”也是古代表示謙敬的詞語。高考文言文有很多是人物傳記，涉及人物官職變遷的內容更多，如2012年全國大綱卷郭浩傳記，2012年江西卷徹里傳記，2012年山東卷陰興傳記等，若學生對古代官職及變遷的文化常識熟悉，理解起來就會更容易。

當然，文言文閱讀能力的提高是一個系統工程，絕非用點考試技巧和方法就能實現。平時的學習要盡力克服語言上的障礙，掌握文言文常用詞語的用法特點，理解詞義變化，熟悉掌握一些文言句式，這些始終都是文言文學習的重點，而朗讀、背誦、歸納、對比都是提高文言文閱讀能力的重要手段。

作者單位：湖北省巴東縣第二高級中學（444324）