印石別考（上）

朱紀

“惜陰書屋所藏金石文字之印”

癸巳三春，高密市場中購得印石一方，體高8厘米，面縱寬皆5厘米，蕭山石，三獅鈕，稍殘，印面朱文“惜陰書屋所藏金石文字之印”，邊款“石屬三庚制，甲子三月廿又二日”。據劉姓持印者講，印章由高密井溝鎮(zhèn)“跑貨人”從安丘鄉(xiāng)間一老翁處收購，此翁父親曾在民國時從軍，駐防天津，與家中其他字畫、文房用品皆購于彼時，流傳至今，若非杜撰，情形合理。

查證“惜陰書屋”在廣東順德大良鎮(zhèn)“清暉園”內，建于清道光年間，坐東向西，面7.9米，進深7.71米，為簡樸平房，“惜陰”二字指珍惜光陰，為勉勵后輩之意。“清暉園”原為明萬歷丁未狀元黃士俊宅第，天啟年時建園，后為清乾隆進士龍應時購得，其后人嘉慶進士龍元任及歷代龍氏繼承，是中國古代十大名園之一。

茲考：“石”為印石主人，“”為“友”別字，“三庚”為晚清金石名家徐三庚，“甲子三月廿又二日”為同治三年，即公元1864年3月22日。有文字記述，龍家后人龍志誠“文化大革命”時為生存所迫，將龍氏家譜悉數焚毀，致今無法考證印石主人姓名，有待以后查證。按時間推斷，“石”應為建國前龍家后數二代主人的名字字號。余蔭山房、梁園、清暉園、可園為清時廣東四大名園，時可園創(chuàng)建人張敬修常邀詩人張維屏、秀才簡士良、金石名家徐三庚在園內吟聯、頌賦、傳藝，印石應為此時之前書屋主人囑托三庚篆刻。

印石皮色老舊，獅鈕為典型清代南派造型，手工雕刻，鏤空玲瓏，印款時代特征明顯，“三庚”字款符合徐氏題款特色，“庚”字個性鮮明，有別于現代的藝術手法。蕭山石產于浙江，徐三庚為上虞籍，順德為廣東地域，甲子年時徐三庚38歲，與其青年時離開家鄉(xiāng)，游藝南北，先后在杭州、上海、武昌、廣州、香港等地鬻藝訪友之時吻合。

徐三庚（1826-1890年），字辛谷，號井罍，又號袖海，別號金罍道人，作品甚豐，有《金罍山民印存》、《似魚室印譜》、《金罍山人印譜》、《金罍印摭》存世。三庚篆刻面貌多樣，早期學浙派，四十歲左右篆法改變，晚年基本定型，印學道路經歷了由浙而鄧的取法過程。因熟練掌握了浙派的篆法規(guī)律與刀法技巧，治印以碎刀短切，波磔澀進，線條頓挫起伏，有對《天發(fā)神讖碑》與漢碑額的借鑒，又融入了鄧派篆法婀娜飄逸的特點，將朱文印逐步推向完美，給人以你中有我、我中有你的奇妙感受。

徐氏篆刻三十八歲至四十三歲之間大量作品師法鄧石如、吳讓之，是繼鄧、吳之后“印從書出”的第三人，其篆字垂筆內凹收腰，從緊至松，“字”字“子”的中宮收縮，是其篆法處理的慣用招數，印文沖中帶切，澀暢并施，線條婉轉秀雅，章法虛實相間，離合有致，筆勢飛動流暢，形成姿態(tài)綽約的印風。按藝術水準，徐三庚還擅竹雕、設計博古文玩，個性鮮明印風的形成應為中年以后，此印印文可能因為依印石主人制收藏印所囑而規(guī)整嚴謹，印石雕鈕顯得有些俗媚，或為民間工匠所制的成石印材，藝術風格存在疑點。

此印章涉及歷史、地理、人文、金石、篆刻藝術等許多信息，文化藝術價值不可低估，諸如“惜陰書屋”當時所藏金石文字的內容和至今保存流失的狀況；書屋主人后代的興衰生存情況；古代先賢的文化情感交集；徐三庚篆刻辨?zhèn)渭八囆g風格的演變問題；印石的流傳過程等都是值得玩味的致雅課題。

“心如田野”

延慶堂主擅營文房雜項，由其轉讓印石一方，高5.8厘米，印面2×2厘米，壽山石，部分有凍和朱砂，方素材，有綹，微磕碰，印章上部自然型，包漿瑩亮，印身歲月磨痕明顯，印面朱文“心如田野”，邊款“乾隆四十二年清和月屬吏黃易謹刻于節(jié)署之平治山堂中”。釋文：“乾隆四十二年”為公元1777年，“清和月”為農歷四月，“黃易”為清中期西泠四家之一。“節(jié)署”為官衙，“平治山堂”為清時濟寧官署衙內建筑。

印出魯地合理。黃易（1744-1802年）字大易，號小松、秋庵，曾官山東濟寧運河同知，精于書畫，一生致力于金石碑刻的搜求考證，不僅是篆刻大家，為官期間對“武氏祠”進行發(fā)掘保護整理，譽貫金石界。黃易秉承家學，且受丁敬指導，著有《小蓬萊閣金石文字》、《小蓬萊閣集》、《秋景庵印譜》。《黃易與金石學研究研討會論文集》中黃易“活動年表”記載，黃易因書法、篆刻、金石成就突出，為一時學界代表。乾隆四十一年黃易筮仕東河，乾隆四十二年黃易34歲，入京領官候遣，其年十月到河東河道（商丘）為官，同年調陽谷主簿（注：東河，雍正七年改河道副總督為河南山東河道總督，統稱河東河道總督）駐濟寧，后移兗州，專門管理防治河南山東境內的黃河與運河。自乾隆四十一年至四十七年間，歷任陽谷主簿、汶上尹、茌平尉、武城丞、下南同知等職，一直在山東河南境內頻頻調任。

“心如田野”是心境釋懷。黃易對金石碑拓鑒藏癡迷，每遇古拓秘本“眸色炯溢顴頰間”，被譽為“五百年來金石書畫第一杰作”的黃易名作《得碑十二圖》中記錄了其在乾隆四十年至五十八年間的訪碑活動。“心如田野”驗映了乾隆四十二年適時放馳田野、心境暢達的心情；按年表，黃易八月赴京，十月任官，印石可補證四月于“平治山堂”刊“心如田野”。此時黃易尚未上任，或可理解為未知所領官職位，不知能否正仕，心緒復雜，以“心如田野”來釋懷向往田園生活，求得身心的舒曠。黃易常以篆刻檢驗自己的學力，并將情感融入創(chuàng)作，“心如田野”中“野”字篆書略有變化，又似“畦”字。“野”字篆書可見漢“新野令印”、清姚燮“野橋”印；甲骨文中有“畦”字為“田”字偏旁，“口”字下有一橫重復相疊字形，與“野”字篆書相近，若為“畦”字，意為田埂，埂有梳理水田之功用，黃易為治水官吏，若此成立，于情于理也如可能。

印風對應黃易篆刻風格。參照相關黃易篆刻資料，印石邊款內容、語次與同時期一致，屬款字體、習慣無誤，“心如田野”印文與黃易早期朱文風格頗為相像，方圓結合，文字效果靈動，猶有小“口”的字型在其他印文中多見運用。黃易精于金石碑版之學，篆刻因此根基，印作古穆渾厚，拙中寓巧，又不失秀逸，其創(chuàng)作設計時態(tài)度一絲不茍，而一稿即成便成竹在胸，奏刀然。黃易早年用刀起伏幅度較大，入石較深，故秀挺明快；后期轉為短切，凝練渾融，神定內蘊，朱文印體閑雅醇古。

印石邊款刀法、字體框架尤能體現黃易特點。黃易所見歷代金石拓本極多，培育滋潤了篆刻創(chuàng)作，所做楷書款八法井然，線條秀勁精妍，字體神采飛揚，伸展自如，款字結體精準工穩(wěn)而雅馴古蒼，為浙派篆刻藝術的發(fā)展貢獻杰出。“乾隆”二字筆畫的用刀；部首的比例；“黃易”二字的按切習慣；“謹”字的處置；“平治山堂”的橫筆走向，都與其他印章邊款極為相似，而印面文字整體布白和筆畫中的細節(jié)處理都是從大處著眼，并與筆畫的整體相貫通，穩(wěn)定性強，符合浙派筆畫要用幾次切刀慢慢而進的特征，金石味濃，有古雅之美。

金石篆刻學家有時往往忽略石材的擇選、雕鈕的有無，而注重印文篆刻的內容和藝術的表現，一方印章若由名家所制并能從中反饋出其相連帶的諸多資訊，就不能以其體量的大小、材料的優(yōu)劣來衡量它的文化藝術價值，名家印章是印學中的一處鏈接，若能以此促使對篆刻藝術的全面關注和探討，這便是印石收藏研究的引伸和升華。

（未完待續(xù)）（責編：蔚蔚）