淺析德語(yǔ)和漢語(yǔ)常用文體差異

趙凌燕

【摘要】體裁是語(yǔ)言使用者共同遵守的、程式化的社會(huì)交往工具，具有重復(fù)性和習(xí)慣性，其基本原則不能被隨意更改。掌握了目的語(yǔ)文章的體裁特點(diǎn)，有利于提高外語(yǔ)閱讀能力，寫(xiě)出地道的目的語(yǔ)文章。

【關(guān)鍵詞】文章體裁；德語(yǔ)漢語(yǔ)對(duì)比；德語(yǔ)閱讀；德語(yǔ)寫(xiě)作

一篇文章的寫(xiě)成和理解，都受到文化的影響。這是不同文化之間文章差異的一個(gè)根本原因。首先指出這一現(xiàn)象的是美國(guó)人羅伯特 卡普蘭（Robert Kaplan）雖然這個(gè)說(shuō)法在最初提出的時(shí)候遭受質(zhì)疑，并且羅伯特本人后來(lái)也修正了他自己的意見(jiàn)，但是這一現(xiàn)象至今仍備受關(guān)注。文體知識(shí)會(huì)不自覺(jué)地運(yùn)用在交際過(guò)程中，這一點(diǎn)也經(jīng)由認(rèn)知心理學(xué)家證實(shí)。他們認(rèn)為，文體知識(shí)是儲(chǔ)存在所謂的認(rèn)知圖式或框架內(nèi)的，在交際過(guò)程中，這些固有的模式會(huì)自動(dòng)地調(diào)動(dòng)出來(lái)，對(duì)于在同一文化背景下的作者和讀者來(lái)說(shuō)，這些文體知識(shí)有助于文章的理解，通過(guò)文章體裁的相關(guān)知識(shí)，可以推測(cè)文章的目的，主題展開(kāi)的形式，從而提高閱讀速度。如果一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者把母語(yǔ)文體知識(shí)照搬到目的語(yǔ)，就算是用目的語(yǔ)寫(xiě)作，也往往讓人讀起來(lái)很晦澀，甚至讓人費(fèi)解。本文試圖從表達(dá)方式，文章體裁和文章主旨的關(guān)系來(lái)分析漢語(yǔ)和德語(yǔ)常用文體特征差異，幫助中國(guó)的德語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解德語(yǔ)常用文體的特點(diǎn)，一方面可以提高外語(yǔ)閱讀水平，另一方面避免寫(xiě)作中出現(xiàn)中式德語(yǔ)。

1.文體和體裁

自60年代的中期起，對(duì)比修辭學(xué)研究了來(lái)自不同文化的文章在邏輯思維結(jié)構(gòu)上的差別，他們推測(cè)，母語(yǔ)的文章模式運(yùn)用到了目的語(yǔ)的寫(xiě)作中，才會(huì)產(chǎn)生“混合式文章”（Mischtext）。外語(yǔ)課的任務(wù)之一應(yīng)該是讓學(xué)習(xí)者掌握受文化制約的文章模式，然后根據(jù)不同的情景和對(duì)象來(lái)寫(xiě)作。所作之文章應(yīng)該符合目的語(yǔ)的寫(xiě)作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。為達(dá)到這一目的，就要必要知道，目的語(yǔ)和母語(yǔ)的文章體裁在哪些方面存在差異。

文章的體裁就是文體形式的篇章整體。對(duì)于文體的定義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。本文引用的是弗萊舍 W 在《當(dāng)代德語(yǔ)文體學(xué)》的定義（Fleischer，W. 1979，第41頁(yè)。）

Stil ist die auf charakteristische Weise strukturierte Gesamtheit，der in einem Text gegebenen sprachlichen Erscheinungen，die als Ausdrucksvarianten innerhalb einer Reihe synonymischer M?glichkeiten von einem Sprecher/Schreiber zur Realisierung einer kommunikativen Funktion in einem bestimmten T?tigkeitsbereich ausgew?hlt worden sind.（文體是語(yǔ)篇中各種語(yǔ)言現(xiàn)象以特殊方式構(gòu)成的整體，是說(shuō)話(huà)者或?qū)懽髡邽閷?shí)現(xiàn)某種活動(dòng)范圍內(nèi)的交際功能而在一系列同義的可能性中選擇出的不同表達(dá)方式。）

李逵六在《德語(yǔ)文體學(xué)》中將德語(yǔ)的一般性文章（相對(duì)于文學(xué)作品而言）分為了書(shū)信-通知，報(bào)導(dǎo)，描寫(xiě)，說(shuō)明，制約性文章，談話(huà)，討論和敘述。（李逵六，2004，第202頁(yè)）。其中的報(bào)導(dǎo)語(yǔ)體（Berichte），敘述語(yǔ)體（Erz?hlung），討論語(yǔ)體（Er?rterung），說(shuō)明語(yǔ)體（Beschreibung）常常被學(xué)生對(duì)照理解成漢語(yǔ)中常見(jiàn)的文章體裁：記敘文，議論文，說(shuō)明文。是否德語(yǔ)的文章真能在漢語(yǔ)里找到一個(gè)完全對(duì)應(yīng)的體裁？貌似相同的文體中，都有哪些異同呢？

1993年-1994年，南京大學(xué)日耳曼學(xué)教授和南京大學(xué)附屬中學(xué)的老師一起做了一個(gè)關(guān)于漢德文體差異的研究，研究結(jié)果在1997和2001年在德國(guó)發(fā)布。其中的一些結(jié)論如下：

漢語(yǔ)和德語(yǔ)的文章體裁并不是完全一致。一方面分類(lèi)方法不一樣。漢語(yǔ)的記敘文既可以是德語(yǔ)中的報(bào)導(dǎo)語(yǔ)體（Berichte）也可以是敘述語(yǔ)體（Erz?hlung），而這兩種體裁在德語(yǔ)中是完全不一樣的。德語(yǔ)中的敘述語(yǔ)體（Erz?hlung）既可以說(shuō)成是漢語(yǔ)中的記敘文也可以理解為小說(shuō)。另一方面，類(lèi)似的文章體裁中又有很大的差別。漢語(yǔ)中的說(shuō)明文大體上相當(dāng)于德語(yǔ)中的說(shuō)明語(yǔ)體（Beschreibung），議論文類(lèi)似于討論語(yǔ)體（Er?rterung），但其中的差別不能忽視。（Lehker，2001）

2.分類(lèi)方式

漢語(yǔ)根據(jù)表達(dá)方式的不同，把文章分成了記敘文，說(shuō)明文，議論文和散文。

德語(yǔ)里，區(qū)別文章體裁的不是文章的表達(dá)方式，而是篇章的功能。例如說(shuō)明語(yǔ)體（Beschreibung）和報(bào)導(dǎo)語(yǔ)體（Berichte）是傳遞信息，敘述語(yǔ)體（Erz?hlung）是供人消遣，討論語(yǔ)體（Er?rterung）是闡明道理。

德語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)于記敘這一表達(dá)方式的理解大體上是一致的。比如都包含記敘的六要素：即時(shí)間，人物，地點(diǎn)，原因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。中文作者會(huì)對(duì)記敘的事情做出評(píng)價(jià)和決斷。而德語(yǔ)中報(bào)導(dǎo)語(yǔ)體（Berichte）和敘述語(yǔ)體（Erz?hlung）都主要用記敘的方式來(lái)展開(kāi)主題。這里的記敘方式分成了兩類(lèi)。一類(lèi)稱(chēng)為NARRIⅠ（referiert/berichten客觀報(bào)導(dǎo)），另一類(lèi)稱(chēng)為NAARⅡ（erz?hlen講述）（Hernemann/Viehweger 1991）在報(bào)導(dǎo)語(yǔ)體（Berichte）中運(yùn)用第一類(lèi)記敘方式，敘述的是客觀發(fā)生的事情，行文中不會(huì)出現(xiàn)主觀的評(píng)價(jià)，不會(huì)運(yùn)用夸張的形容詞，也不會(huì)滲透某種道德上的號(hào)召。敘述語(yǔ)體（Erz?hlung）運(yùn)用第二類(lèi)方式，記敘的事情可以是真實(shí)的也可以是虛構(gòu)的。這兩種體裁的根本差別在于篇章的功能不同。Bereichte是傳達(dá)信息，Erz?hlung是為了供人消遣。

西方的篇章語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為議論是以論述的方式展開(kāi)主題。論題需要論證，通過(guò)推理得出結(jié)論。在敘述上盡可能地運(yùn)用主觀的，確定的，連貫的形式，引用提問(wèn)以及經(jīng)驗(yàn)中的事例。論點(diǎn)有條不紊，輕重排列有序。對(duì)于提出的問(wèn)題，要有自己的判斷。德語(yǔ)的討論語(yǔ)體（Er?rterung）就是以議論的方式展開(kāi)主題。敘述的成分少，且不能成為有效的論證，名人警句和俗語(yǔ)很少出現(xiàn)在論述中。漢語(yǔ)的議論文常常出現(xiàn)記敘的表達(dá)方式，記敘是為了議論服務(wù)。

西方篇章語(yǔ)言學(xué)家還認(rèn)為，說(shuō)明應(yīng)以客觀描寫(xiě)為主?？梢哉f(shuō)明某一行為，或某一客體。讀者收到的信息應(yīng)該客觀，沒(méi)有感情色彩。說(shuō)明語(yǔ)體（Beschreibung）正是用這種方式展開(kāi)主題。這類(lèi)文章不會(huì)有敘述和抒情的成分。而漢語(yǔ)的說(shuō)明文，說(shuō)明雖占主導(dǎo)，記敘和議論會(huì)為其服務(wù)。有時(shí)說(shuō)明文的結(jié)尾還有抒情的成分。

3.篇章的功能

德語(yǔ)依據(jù)篇章功能（Textfunktion），漢語(yǔ)則根據(jù)文章主題的展開(kāi)方式即表達(dá)方式的不同而將文章分成不同的類(lèi)別。Brinker（1992）認(rèn)為，篇章的功能和表達(dá)方式應(yīng)該保持一致。如果一篇文章是以講述（erz?hlen）來(lái)展開(kāi)主題，那它就應(yīng)該供讀者消遣娛樂(lè)。而說(shuō)明語(yǔ)體（Beschreibung）以客觀描寫(xiě)為主，其主要目的是提供資訊。報(bào)導(dǎo)語(yǔ)體（Berichte）通過(guò)對(duì)事件的客觀報(bào)導(dǎo)，傳達(dá)信息。漢語(yǔ)往往通過(guò)敘述某件事引出深刻的道理，使讀者從受到啟發(fā)。德語(yǔ)里只有寓言故事才有這樣的作用。除此之外，漢語(yǔ)中說(shuō)明文，記敘文和議論文都有論述的功能。這說(shuō)明，文章的功能并不是區(qū)分漢語(yǔ)文章體裁的標(biāo)準(zhǔn)。所以，中國(guó)的德語(yǔ)學(xué)習(xí)者在寫(xiě)德語(yǔ)文章的時(shí)候，一定要考慮到文章的作用和功能，以及由此而產(chǎn)生的文章結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn)。

4. 對(duì)德語(yǔ)課的意義

既然德語(yǔ)和漢語(yǔ)的文章體裁分類(lèi)方式不一樣，類(lèi)似文體中又存有很大差異，這就有必要在閱讀課和寫(xiě)作課上強(qiáng)調(diào)文章體裁的知識(shí)。閱讀課不能只停留在文字和句子層面，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的分析和課文內(nèi)容的理解不能成為閱讀課的重點(diǎn)。分析不同文章的行文模式，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及寫(xiě)作目的，這些文章體裁知識(shí)有利于閱讀能力的提高。體裁有常規(guī)性和制約性，認(rèn)為體裁是語(yǔ)言使用者共同遵守的、程式化的社會(huì)交往工具，具有重復(fù)性和習(xí)慣性，其基本原則不能被隨意更改。在寫(xiě)作課上強(qiáng)調(diào)文章體裁知識(shí)，學(xué)生才能作出地道的德語(yǔ)文章。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李逵六，德語(yǔ)文體學(xué)[M]外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004