論新聞傾向性在不同階段的表現形式

賀志強，馮志偉

摘 要：針對2013年初閭丘露薇與柴靜的新聞觀爭論，本文做了如下思考，再次提出新聞傾向性，從新的視角進行關照。根據新聞傳播的三個階段分為：新聞事件產生時與生俱來的先天傾向性，新聞制作過程中經過層層把關后的后天傾向性，受眾接觸新聞后經過不同理解了的選擇傾向性。三者相互聯系，相互作用，相互制約，統一于新聞報道，貫穿于新聞傳播的整個過程。

關鍵詞：新聞定義；先天傾向性；后天傾向性；選擇傾向性

中圖分類號：G210 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）09-0119-03

一、引 言

2013年初，發生了一場頗有意思的論戰，一方是在鳳凰衛視任職的資深記者——閭丘露薇，一方是在央視任職的電視新聞人——柴靜，而后者自發布新書《看見》后更是引起廣泛關注，可以說毀譽參半。說是論戰，其實一直是閭丘露薇在發微博進行駁論，柴靜并沒有做出正面回復，她是在之前表達出了自己的觀點，而更多的是網民的參與和爭論。柴靜的一個觀點是“采訪是一種抵達”，對此，閭丘露薇發微博說：有人說記者采訪是“一種抵達”，我想了半天，就是不明白。

其實采訪一點也不玄乎，就是提問，把事實弄明白，把原因找出來；柴靜的另一個觀點是“關注新聞中的人”，閭丘露薇則認為：如果一個記者，做新聞只關心新聞中的人，而不是新聞事件背后的原因，那就變成了一個單純的傾聽者，這是不稱職的；記者選擇一個個案，是因為這個個案背后能夠從點到面的帶出一個問題，這個個案遭遇的問題，要涉及到公眾利益。當然，這會很安全，也很討巧，但是最終受益的，是媒體人本身，卻不是公眾。

那么，究竟什么是采訪？到底應不應該關注新聞中的人？為什么要關注新聞中的人？關注新聞中的人的哪些方面？要想解決這些問題，就得先解決一些基本問題，究竟什么是新聞？新聞可以有傾向性嗎？這些問題解決了前面的問題自然會不言自明。本文主要嘗試解決這兩個問題，其中重點闡釋新聞傾向性。

二、新聞定義

先看新聞的定義，目前有兩個最為流通，我認為也最具代表性：一，新聞是新近發生事實的報道；二，新聞是新近變動事實的信息[1]。兩個定義中的基本點大致相同，強調時效性，這是“新聞”之“心”；強調真實性，這是新聞的生命。

但是，二者的最大不同在于落腳點，前者是“報道”，后者是“信息”。若說新聞是某種“信息”，似乎強調的是它的本質，什么地點什么時間什么人發生了什么事。但是，這跟新聞是兩回事，新聞的內容是說明這件事，卻也還有這件事所沒有的信息，比如某種潛在的觀點，比如某種敘述方式；而這件事的所有細節，所有因素也不可能被新聞描述清楚（即不可能達到完全真實），那么顯然，新聞不等于信息（新近發生事實的信息）。

新聞的最大的獨特之處在于它是被人所報道出來，不是自己形成的。既然是報道，當然是給人報道，人的報道；既然是人的報道，當然會有人的因素存在其中，恰恰是因為有人的因素，所以新聞才有意義，才可以被稱之為新聞。若說它是某種信息，那就脫離了人，脫離了人就全沒有意義。因為信息的定義是“一切可以減少或消除不確定性的東西”，照此來說，新聞就是那些新近發生的可以減少或消除人們不確定性的事實。而事實就是事實，自打它發生，就是一種客觀存在，不以人的意志為轉移，并且無人傳播便無人知曉（這里指產生影響的廣泛知曉）；而只要是傳播，就會存在人的因素，可能明顯可能隱晦，可能多可能少，但一定會有，所以新聞絕不直接等于事實！只可以說，新聞無限逼近事實。

說新聞是報道，就對了。報道是什么？報道是一種人的描敘，形式多樣，不拘一格，但總歸報道的主體是人。報道的主體是人，報道的受眾也是人，說新聞是報道，恰恰注意到了這一點。人是新聞的發現者，采編者，傳播者，接受者，使用者。離開了人來研究事實、研究新聞就像斷了線的風箏，沒有范圍，無邊無際，漂無定所。這也正是現在的局面，諸子百家，眾說紛紜，就是因為沒有統一基點、統一范圍。正是人的報道，所以帶有主觀性，所以可以討論文體，可以討論規范，可以評選優劣；如果是事實，那么討論這種客觀存在的文體、規范、優劣有什么意義？只有荒誕。

三、新聞的傾向性

新聞是新近發生的事實的報道，定義明確后，下面談特點。

新聞的特點最顯著的有三個：真實、新鮮、傾向性。前兩個應該沒有什么爭議，真實是新聞的生命；新鮮是新聞的心臟，“舊新聞”如同枯木一樣全身上下已沒有任何活力。對于傾向性，不管是否承認，它都真實的存在于新聞之中。

根據新聞傳播的三個階段可以分為：新聞事件產生時與生俱來的先天傾向性；新聞制作過程中經過層層把關后的后天傾向性；受眾接觸新聞后經過不同理解下的選擇傾向性。

（一）新聞傾向性表現在新聞事件產生時與生俱來的先天傾向性

新聞事件是一種客觀存在，它是指被當做新聞報道了的事件，是一種原生態的表述，這強調的是客觀存在。每個已經發生的新聞事件都會或多或少的接近某些個人或某些群體的立場、觀點或利益，這種接近程度即為新聞事件的先天傾向性。新聞源于新聞事件，所以這種先天傾向性新聞也會一脈相承。任一新聞事件的產生客觀上都伴隨著對一部分人或團體的立場、觀點或利益的接近，這部分人或團體可能是一對夫妻、一個家庭、一個黨派、一個階層、一個民族、甚至一個國家，他們大多都在某一方面有著共同點——觀點或實際利益或信仰方面等等。先天傾向性具有客觀和普遍的屬性，沒有人能改變它也沒有人能左右它，它與事實是相伴相生的。打個比方，世界上發生的事件就像一片樹林，每一棵樹木都代表一個事件，就像每一棵樹木的生長都或多或少的偏向某個方向，每一個事件的發生也都或多或少的接近某些人的立場、觀點或利益。

比如“啟東事件”，這是2012年7月28日清晨發生在江蘇省啟東市的一起大規模群體事件。這起事件是由江蘇南通市政府對日本王子制紙排海工程項目的批準觸發的。當日當地百姓占領市政府大樓，后來官方于當天上午發布公告稱“永遠取消有關王子制紙排海工程項目”，事件才得以平息。這個新聞事件自打發生起，對于政府和當事企業，就先在的存在不利傾向，容易給人以政府以強權損害人民利益的想象；另一方面，對于當地民眾，就先在的存在有利傾向，可以引起同情使當地民眾獲得輿論支持。

上述新聞事件自它們發生就明顯天然的帶有傾向某一方的特性。在新聞實踐中，當傳播者的觀點與新聞事件的先天傾向性具有了內在的統一時，其對事件的篩選與加工會降到最低程度，即達到二者的完美結合，這時傳播者的觀點非常容易為受眾所接受。新聞報道也就真正達到了寓觀點于新聞，這是獲取良好傳播效果的重要條件。

（二）新聞傾向性表現在新聞制作過程中經過層層把關后的后天傾向性

從新聞定義看，新聞是新近發生事實的報道，這里強調報道，是經過選擇、編輯后的新聞報道。這個過程實際上就是“把關（gate keeping）”。把關理論是這樣定義“把關”的：傳播的每個人都不可避免地要從各自的觀點上對信息進行篩選與過濾，而這種篩選與過濾的行為就叫把關（守門），有這種行為的人就叫把關人或守門人[2]。把關的過程包括新聞產生到受眾接收之間的眾多人與機構的一系列的篩選。對此，巴斯提出，“雙重行動模式”，認為信息流通網絡中最關鍵的把關人是新聞媒介。

同時，該模式把新聞媒介的把關過程分為兩個部分（即雙重行動）：第一部分是新聞采集階段，主要把關人是記者；第二部分是新聞加工階段，主要把關人是編輯，這一階段相比前者更具有決定性。從這兩個部分我們可以知道，最原始的客觀事實被記者、編輯等新聞傳播者層層加工，最終以消息或通訊或評論等不同形式見諸于受眾。那么這些新聞報道勢必會多多少少、或明顯或模糊的帶有傳播者的主觀痕跡，而加入了這些主觀痕跡的新聞與之前原生態的新聞事件與傳播者的態度、觀點的接近程度即為新聞的后天傾向性。后天傾向性是新聞傾向性中最重要的一種傾向性，它帶有明顯的主觀色彩和價值取向。

如果說傾向性是與新聞客觀性相矛盾的，那么二者沖突的焦點就是后天傾向性與客觀實際之間的矛盾。每一篇新聞作品就像一棵經過剪枝的樹木，它的“多余”枝葉都已被“剪掉”，其原來最本真的面目已經改變（程度大小暫不討論），于是“新生的它”與“原來的它”會變得不同，有可能是大小、形狀等發生變化甚至也會面貌全非。

但它是按照剪枝人（新聞傳播者）心中那個或清晰或模糊的預先想好的形象被剪裁，那么這種“剪裁后的樹木”與“剪裁前的樹木”的偏向程度會出現一定差別，在新聞中即為后天傾向性。后天傾向性應該被控制在一定的范圍內，不能超過一定的度，否則就會造成新聞失實，出現“克里空”現象。

新聞的后天傾向性有時在新聞報道的標題中尤為明顯?；仡?012年發生在北京的一個新聞事件：丈夫刻假章為妻子付醫療費。事件大致是這樣：廖丹家住北京五環外的一個50多平米的房子里，自己待業，妻子在外面同時打幾份工，并不時加班，有一個兒子，在讀小學。四年前妻子患上了尿毒癥，需要做透析，每周三次。

因為醫療費用開支巨大，家里無力支，又因已經在親戚朋友那里借過錢，走投無路。一個偶然的機會，廖丹想到了用刻假章的方式瞞過醫生，為妻子繼續治病。假章一用就是四年，后來終于被發現，警察來找他，廖丹供認不諱，表示自己愿意承擔一切責任。對于這一新聞事件，許多媒體都進行了報道，我們著重看一下新聞標題：《京華時報》標題——“下崗者救妻用假章騙醫院17萬受審認罪賣房退款”；搜狐新聞的標題——“丈夫為救妻用假章騙醫院”；《現代快報》發表相關評論——“偷醫救妻”案的另一個誘因是什么；《西安晚報》張貴峰發表評論——“私刻公章救妻”拷問民生醫保之痛；人民網在“觀點”板塊里撰文——要丈夫刻假章救病妻的城市該被審判。

可以看到，不同的媒體根據自己的觀點和立場從不同的角度出發，抓住了同一事件中的不同方面加以突出強調，使新聞標題產生了不同的傾向，把受眾的思考引向了不同的方向；同時表現出了不同程度不同方向的新聞后天傾向性。

新聞的后天傾向性常常形成于對新聞事件的選擇、寫作、編輯等把關上，受到新聞工作者職業理念、職業修養、職業技能及個人的人生觀、價值觀、世界觀的影響。

首先，記者在搜集新聞材料、圖片和信息時是否全面、真實，直接影響到以后的一系列加工過程，這是新聞后天傾向性的形成期，可以說，新聞采訪是新聞工作的基礎，夯實基礎，新聞才會可靠，后天傾向性才會趨于更小。

其次，在寫作與編輯過程中，記者與編輯是否公正客觀，是否全面的反映不同利益主體的觀點，直接影響到新聞報道的整體平衡。這個過程是新聞后天傾向性的強化階段，必須進行全方面考慮，盡量減少主觀痕跡，從而把后天傾向性控制在最小范圍內。正如“社會責任論”者在《一個自由而負責的新聞界》所言：“對于每日的新聞要予以真實、全面而理性的報道，并把它置于能顯示其意義的特定的前后聯系之中。[3]”

最后，就是受眾接觸新聞的階段，這里涉及的是新聞的選擇傾向性。它是新聞傾向性中最容易被忽視的一種形式，然而卻受新聞的先天傾向性和后天傾向性的影響。

（三）受眾接觸新聞后經過不同理解產生了選擇傾向性

這個階段新聞傳到受眾那里，具有不同心理和背景的受眾開始接觸新聞。美國學者克拉伯在《大眾傳播的效果》一書中將受眾的選擇性心理歸納為選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶三個方面?，F在大眾媒介的發布形式各種各樣幾乎無孔不入，選擇性接觸作為一個篩選環節其作用已經不再明顯，這里主要說選擇性理解。

選擇性理解指具有不同心理特征、文化傾向和社會成員關系的人們會以不同的方式解釋媒介內容，使之與固有認識相協調，而不是相沖突[4]。受眾通過選擇性理解，根據主觀意愿發現新聞信息中所含意義，因此在對新聞信息如何理解上，主動權掌握在受眾手中。既然受眾都有自己的個人經歷、文化背景及動機等，他們對于新聞信息就會根據自己現有信息量及過去經驗或切身利益去選擇性的解釋、選擇性的判斷或選擇性的接受其中的觀點。

這種受眾根據自己的標準從新聞中選擇的觀點與自己的固有觀點與立場的接近程度即為新聞的選擇傾向性。有時受眾反對新聞報道中明顯或隱晦的觀點，有時也同意或接受，而同意或接受實質上就是選擇傾向性與后天傾向性或先天傾向性的內在統一。

雖然由受眾個體因素起主導作用，但選擇傾向性是以受眾接觸新聞為前提的，所以從某種意義上，它是新聞后天傾向性與先天傾向性外在的延伸。對于一篇新聞報道，受眾根據自己的現有信息量及經驗可以選擇接受它的后天傾向性（傳播者清晰或隱晦的觀點），也可以選擇挖掘它的先天傾向性（新聞事件本來面目），或兼而有之（包括后天傾向性與先天傾向性一致和不一致兩種情況）。受眾對新聞報道完全可以“自行解碼”——具有明顯的解讀上的不確定性，這種明顯的不確定性是選擇傾向性的重要屬性。

四、結 語

新聞傳播的三個階段中，新聞的傾向性分別表現為：與生俱來的先天傾向性，經過層層把關后的后天傾向性和經過受眾理解后的選擇傾向性。

一般情況下，當傳播者的觀點與新聞事件的先天傾向性同向時，后天傾向性表現為同向差距，即夸大或縮小，比如事件規模、影響、意義上的夸張渲染或淡漠，這時選擇傾向性較易受到影響；當傳播者的后天傾向性與新聞事件的先天傾向性異向時，后天傾向性表現為異向差距，即歪曲或背道而馳，比如事實過程、性質、內容的篡改或編造，這時對選擇傾向性一般影響較小；后天傾向性與先天傾向性一致時，對選擇傾向性影響達到最大。三者相互聯系，相互作用，相互制約，統一于新聞報道，貫穿于新聞傳播的整個過程。

參考文獻：

[1] 楊寶軍.新聞本體論[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[2] 郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

[3] （美）哈欽斯等主編.一個自由而負責的新聞界[M].北京：中國人民大學出版社，2004.

[4] 張國良.傳播學原理[M]上海：復旦大學出版社，2011.