論山東箏派代表人物

翟源，馮雪

摘 要：山東流派古箏藝術有著悠久的歷史傳統(tǒng)，山東箏曲富有剛勁、優(yōu)美、音韻濃郁的藝術特點，在眾多古箏流派中有著獨特的音樂特性與風格特征。山東箏派主要流傳于魯西南的菏澤地區(qū)與魯西的聊城地區(qū)，主要的代表傳人有：金玉亭、金以塤、趙玉齋、趙登山、高自成、韓庭貴等。歷代山東箏家創(chuàng)作改編了豐富的山東流派箏曲，其中韓庭貴先生在繼承與改編的基礎上，悉心研究與探索，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的山東箏曲，這些作品是山東箏曲風格的藝術典范，成為山東流派的代表作。

關鍵詞：山東箏派；古箏；代表人物；韓庭貴

中圖分類號：J609.9 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）09-0150-02

古箏是我國特有的古老民族樂器之一，早在戰(zhàn)國時代就已經廣泛流傳，已經有2500多年的歷史了。古箏流派眾多，共有9大流派，而山東箏派就是9大流派之一。山東箏樂蒼勁有力，大方脫俗，又韻味十足，具有典型的地域特征。山東箏派主要流傳于魯西南的菏澤地區(qū)與魯西的聊城地區(qū)，主要的代表傳人有：金玉亭、金以塤、趙玉齋、趙登山、高自成、韓庭貴等。這些老一輩的古箏演奏家都為山東箏派的傳承做出了重要貢獻。

一、山東箏派的起源

山東箏早在戰(zhàn)國時期的文獻中就有的記載。《戰(zhàn)國策》中寫道“其民無不吹竽，鼓瑟，擊筑，彈箏”。早期時候古箏盛行于陜西、甘肅一帶，后來傳入了中原，既而又傳入了趙、鄭、楚、吳等等國家。之后又隨著客家人三次大遷徙，傳入了閩、粵等地，遍及了全國。傳入各地的箏樂在當地的語言、民俗、氣候、地理環(huán)境等等因素的影響下，形成了各自的地方風格，也形成了各地不同的演奏技法以及風格流派。

而今古箏藝術有山東派、浙江派、客家箏派、陜西箏派、河南派、潮州箏派等九大流派，山東箏派是最具代表的流派之一。據老一輩藝人研究分析山東派傳人現知最早的藝人是黎邦榮，他是清末民初的文人，鄆城縣黎同莊人，以教書為生，而他的箏藝與樂譜據說是一位不知名的僧人傳授的，隨后他又將其箏藝傳給四位弟子——張為臺、張念勝、黎連俊、黃懷德，隨后這四位弟子又將箏藝傳給了韓庭貴、趙玉齋、高自成等人。

傳統(tǒng)的山東古箏主要流傳在山東魯西南的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的鄆城、鄄城一帶，堪稱“琴箏之鄉(xiāng)”。山東箏派以其豐富的曲目、剛勁內在的音樂氣質和樸素優(yōu)美的抒情性，在全國享有盛名，因此，學習山東流派古箏的人也越來越多。

二、山東箏派傳人韓庭貴與他的古箏藝術

（一）韓庭貴簡介

韓庭貴1929年出生于菏澤市的一個古箏藝術之家。幼時隨父輩們學習彈奏古箏和演唱山東琴書。年少時跟隨家?guī)燀n紹齡，盡得家傳，學習繼承了一部分山東代表性傳統(tǒng)曲目。十四歲時跟隨山東箏派大師張為昭老師，更為系統(tǒng)的學習山東流派曲目。二十三歲時跟隨著名民樂大師、素有“絲弦大王”之譽的王殿玉老師學習彈箏。兼學多師，博采眾長，再加之自身不斷地勤奮耕耘，從而為他今后傳承和發(fā)展山東派古箏藝術打下了堅實的基礎。

韓庭貴先生的藝術生涯幾經波折，1958年任山東省菏澤市戲曲藝術學校的古箏老師，1961年后又幾經調職，之后任教山東藝術學院。他在山東藝術學院任職期間為藝術學院創(chuàng)造了不少佳績，培養(yǎng)了大量古箏演奏人才，并編著了不少曲集，寫下了很多飽含鄉(xiāng)土氣息，富有激情的代表作品。韓庭貴先生因此成為具有代表性的山東箏樂傳人。

（二）韓庭貴的創(chuàng)作

韓庭貴自幼隨父及當地藝人學習古箏，當時很多箏曲幾乎都是口傳心授的教學方法，因此保留下來的曲目為數不多。韓庭貴先生不畏艱辛，在幾十年的教學過程中，苦心鉆研，收集大量山東箏曲，將傳統(tǒng)曲目大板曲及幾十首小板曲進行精心的修訂改編，并于1997年由齊魯音像出版社發(fā)行了《魯箏曲集》一書。該書目前是收錄山東箏曲最多，整理最精，內容最為豐富的古箏曲集。

韓庭貴先生在其古箏生涯里改編了眾多的古箏作品，其中《鳳翔歌》、《鴻雁夜啼》、《高山流水》等成為山東流派的經典作品。他在繼承與改編的基礎上，悉心研究與探索，并使用現代作曲技法，創(chuàng)作古箏獨奏曲，如《春天》、《包楞調》、《戲娃》、《駿馬奔蹄》、《鄉(xiāng)音》、《野營路上》等，這些箏曲豐富的表現了山東派的風格特點，使之音域更為寬廣而開闊。

三、韓庭貴代表作品簡析

（一）改編曲目

古箏獨奏曲《鴻雁夜啼》改編于1979年，是由傳統(tǒng)箏曲改編而來的。樂曲描寫離群的孤雁，尋覓伙伴，曲調哀傷凄涼。這首樂曲寫于文革時期之后不久，對于韓先生來說文革時期對他有很大的影響，在那期間他體驗到了人情冷暖，世態(tài)炎涼。但是文革過后又讓他看到了新的曙光，在這樣錯中復雜的心情里，韓先生一改他以前的熱情、豪爽，有感而發(fā)改編了這首帶有凄涼哀婉的樂曲《鴻雁夜啼》。

《鴻雁夜啼》與傳統(tǒng)曲目相比篇幅有所增加，運用了轉調的手法，把原本的D調曲目轉為了G調曲目。在技法上運用按音轉調技法，突破了山東箏傳統(tǒng)技法的束縛，大量使用了右手大指扎樁彈，樂曲通過左手的固定按音、重顫和滑音，猶如模仿離群孤雁的哀鳴，讓孤雁這一形象生動展現出來。

（二）創(chuàng)作曲目

古箏獨奏曲《包楞調》創(chuàng)作于1978年，此曲是根據山東民歌而改編的。樂曲惟妙惟肖的描繪了舊中國的農村婦女紡棉花的連綿不絕的楞楞聲。樂曲中的《包楞調》則以“楞楞”為襯詞，曲調舒展開闊，盡現山東民間音樂的風格，體現了山東人民的樸實無華。樂曲獨創(chuàng)性地使用了左手快速上下刮奏、快速八度大跳等技法，使樂曲極具感染力，將婦女們勞作的愉快心情表現的淋漓盡致。因此這首樂曲受到了廣大演奏者們的喜愛，也為山東傳統(tǒng)樂曲的傳承做出了重要貢獻。

四、結 語

箏作為一個具有悠久歷史和豐厚文化底蘊的樂器，在祖國的文化寶庫中被保留下來，并不斷發(fā)展成為現在的九大流派，而山東箏樂又在眾多古箏流派中占有重要的地位。

山東箏樂代表人韓庭貴先生在其古箏生涯里改編創(chuàng)作了不少山東流派箏曲，這些箏曲豐富的表現了山東流派的風格特點，豐富了傳統(tǒng)箏曲的表現手段，把山東派古箏的代表技術發(fā)揮的淋漓盡致，得到了箏界的一致好評。他的音樂弘揚著傳統(tǒng)音樂文化也洋溢著人文精神。

參考文獻：

[1] 李萌.中國傳統(tǒng)古箏曲大全[M].北京：人民音樂出版社，2004.

[2] 韓建勇.古箏藝術家韓庭貴和他的古箏藝術[EB/OL].http：//www. chinese.cn/music/article/2009-08/19/content_5600_2.htm..

[3] 韓庭貴.魯箏曲集[M].濟南：齊魯音響出版社，1997.