探尋魚嘴巖

陳忠杰

鳧峰獨立健無倫，魚嘴張開實逼真。

位于漳州新火車站附近的魚嘴巖，相傳是南海觀音點精為石的杰作。歲月的流淌終于把鯉魚精固定成一座亙古不變的鳧峰，無數的傳說就從這最初的原型中孕育而成……

魚嘴巖

魚嘴巖位于漳州龍海市顏厝鎮洪塘村魚嘴山上，魚嘴山因形似魚嘴而得名，又稱鳧翠山、鳧峰山、朝天鯉魚山。魚嘴巖在魚嘴山山腰，海拔300多米，南北兩面的山峰高，東西兩面山峰低，中間呈凹形，很像張開的魚嘴，魚嘴巖因此而得名。

在漳州百姓的掌故里，魚嘴巖被稱為“西魚嘴”，連同“南太武、北天柱、東文圃”并列號稱龍溪“四方名山”。 魚嘴巖北連白云巖，東北山障，西南平廣，山清水秀，林木蒼郁，冬暖夏涼，是天然避暑勝地，也是人們登山休閑的好去處。

隨著滄海桑田，歲月流淌，地殼上升，今天的魚嘴巖，也叫朝天魚嘴山。高空俯視魚嘴巖，一條朝天鯉魚十分神似。人們為了感念南海觀音的慈悲，在魚嘴山上建起了“大雄寶殿”和“觀音閣”，以示感恩。同時還在此山開辟出鳧峰、魚嘴巖、觀音閣、玉石巖、玉泉巖、鳥籠內、試刀石、銀井湖等十八景。成為古時漳州市郊避暑、秋游、禮佛的一處勝地。

鳧峰

魚嘴山主峰叫鳧峰，海拔478米。站在鳧峰上，東瞻廈門，島嶼星星，海天一色，令人心曠神怡；西望遠山，崗巒起伏，古道如山舞銀蛇，倍增詩情畫意；南顧諸勝，近山環拱，群峰俯伏，茶樹與云霧斗妍，水庫與山色爭光；北瞰漳州平原，高樓大廈，鱗次櫛比，九龍江干流西溪，蜿蜒東去。

相傳，鳧峰上原來有玉石巖，玉石巖上有“點燈臺”。明末清初，反清復明力量在漳州頻頻舉事，清順治五年（1618年）春，長泰爆發吳田尖起義，同年11月，起義軍與詔安的天地會組織聯合進攻漳浦縣。隨后，起義軍在清軍的圍剿下，紛紛轉入地下活動。魚嘴巖古道是天地會會員通往漳浦的必經之路，當清軍在古道兩旁設伏時，玉石巖寺廟里的和尚就會在“點燈臺”掛上一盞紅燈籠，廈門、漳州一帶的天地會會員看到紅燈籠亮著就不上岸。后來，這件事被清軍發現，清軍知道玉石巖是天地會的據點，為鏟除天地會據點，將巖寺燒毀，僅剩斷壁殘垣，一片廢墟。

20世紀70年代，龍海縣工業系統在此創辦“五七”農場，巖基、寺柱被用于建水庫，建房舍，現在我們看到的魚嘴巖大雄寶殿，是90年代初，由南山寺陸居士倡議、當地村民及各地善男信女捐資，在原址重建的建筑。大雄寶殿坐北朝南，一進，仿造南山寺大雄寶殿樣式建筑，面積280平方米。正中供奉高一丈有余的釋迦牟尼、阿彌陀佛、東方藥師佛三尊盤膝而坐的佛像。壇前蓮花座上供奉觀音菩薩，附奉土地公和二側站立的韋陀、護法，壇后左右側配奉從南山寺迎來的佛像。

鳥籠內

上魚嘴巖只有唯一的一條通道，古時為漳州至漳浦的古道，道上多處還留有古代修道募捐碑刻。路長山高，車馬難行，只能徒步，但“路有多長，腳總比路長；山有多高，人總比山高。”步行上山，雖然險峻，也不失山野情趣，還可領略古人足跡。

古道旁有一個峽谷名叫“鳥籠內”，這里坡陡峽深，中間有一塊濕地梯田。相傳當年鄭成功的軍師劉國軒，曾佯敗誘騙清軍南征統帥貝勒親王孤軍深入“鳥籠內”，使其戰馬陷入爛泥田而進退不得，鄭成功的軍隊守緊入口，事先埋伏于四周，頓時萬箭齊發，射殺了貝勒親王及先頭部隊，致使南下漳州城的清軍群龍無首，被迫退兵。

當年貝勒親王葬身的“鳥籠內”爛泥田，因光照不足，不適合播種水稻，卻適宜檳榔芋的生長。三年一季的檳榔芋頭又大又香，當地百姓取其名為“貝勒王芋”，如今市場上十分搶手，成為當地發展的名優農產品。

試刀石

元末明初，陳友諒在中原同朱元璋爭奪天下失敗后，退入福建，并在漳州九龍江南畔魚嘴巖上建立軍事據點，伺機東山再起。有一天，陳友諒舉起大刀說，要是能把路邊那一塊大石劈開，將帶兵反攻，于是舉起大刀砍向大石，大石真的被他一刀劈開，該石現在還在古道旁，當地百姓都稱它為“試刀石”。

銀井湖

從試刀石古道往前走就是一片平坦的茶園，傳說是當年陳友諒的練兵場，茶園內有一個6米見方的水塘叫“銀井湖”，傳說是陳友諒之妹銀井公主殞命之處。

陳友諒的妹妹銀井公主，想試試軍心是否還在，特意宰殺一只公雞宴請各部將領，她將雞肉切斷而皮不斷。開宴時，銀井公主請哥哥動筷子帶頭吃雞肉，因為雞皮沒有切斷，陳友諒夾走雞頭后帶起整碗“白切雞”，此時無一部將動手相助，銀井公主看到這一幕情景，感到軍心已潰，眾將不和，就“勸其兄息武，其兄不依”，銀井公主料想此去征戰必敗無疑，憤而轉身投湖自盡。后人為紀念銀井公主，取名此湖為“銀井湖”。

如今，魚嘴巖上還遺留有兵寨的殘垣斷壁，山脊上有長數百米，高、寬為4.5米的土寨殘墻，足以想象當年屯兵的情景。同時還留有明天啟丁卯年間秋士人勒石的《封君風盤顏先生筑寨功德碑》。仔細揣摩碑文內涵，方知年代久遠，有一定文物價值，值得探尋。