讀詩

修燈的人

梁雪波

他扛著梯子走在書間，他無意攀援

卻將手高高地擎過頭頂，旋轉，旋轉

熄滅的事物輕易就亮了

他不露聲色，一盞接一盞擰上

姑娘們的臉龐變得生動起來

像某個節日，某個秘密的時辰

人們假裝撥準了內心的開關

他繞過書，沿著梯子上上下下

他有著比一本書更為專注的神情

他小心翼翼地攀登使我想到

童年的矮墻，燭光中展開的情書

暴風雨來臨之前記下的顫栗的詩行

一架鋁白色的梯子劃開空氣

我看見從他鞋底掉落的一小塊泥

讓初春的書店松軟起來

而一個修燈者可以無視我的存在

仿佛我還跋涉在遠行的中途

凄迷而痛切

仿佛千里之外的雪吹打著單薄的想象

群峰之上，隱約的天光像一卷圣書

因此我站在自身的幽暗里

作為他們的背景，無聲的樂器

因此我看見越來越多的

光的瀑布從高處流瀉下來

黑夾克的修燈人正攀援于書的峽谷

梁雪波，1973年生。90年代初開始文學寫作。作品發表于《鐘山》、《作家》、《星星》、《詩歌月刊》、《中國詩歌》、《揚子江詩刊》、《揚子江評論》、《西部》、《詩江南》、《非非》、《第三極》等文學刊物，被收入多種詩歌選本。著有詩集《午夜的斷刀》。

陳仲義

從具體的修燈事件引出最后的大亮光、大光明，這是一種“高八度”的寫法。象征的意義不言自明。因為燈壞，造成黑暗，因為不明，才需要開關，而且最重要的是內心的開關！作者始終圍繞修理燈的修正、撥正的題旨，在一種相對輕松的日常氛圍中完成對一種意義的指涉。

我以為雪波出現的意義，不說是一種填補，也不說什么拯救之類的大話，但多少起了糾偏（或偏正）的作用，至少提醒我們，有太多思想沉淪、價值沉淪、理想沉淪，在日益平庸化、物質化的時期，需要加入被稀缺的元素、堅守發光性元素。雪波給我們帶來或強化了這些東西。

董輯

《修燈的人》是一首堅實、完美的詩歌，在這首詩中，梁雪波為我們演示了“經驗”是如何變成了“詩歌”?！靶逕舻娜恕笔巧钪凶顬槌Ｒ姷模瑓s經由詩人的運思而成為了一個“象征”，一種“隱喻”。詩人不但通過寫作改變了“修燈的人”的屬性，更在一首只有25行的短詩中容納了足夠多的“經驗”，這些“經驗”的出現，使這首詩具備了足夠豐富的空間和足夠漫長的時間。另外，類似于“我看見從他鞋底掉落的一小塊泥/讓初春的書店松軟起來”等畫龍點睛般的句子也使這首詩更為詩意盎然，說明梁雪波是一個具備良好詩歌技藝和文學想象力的詩人，是一個依賴美麗詩句的詩人，而不是一個靠“情緒”的侵略性或者“道理”的深刻性取勝的詩人。

袁勇

《修燈的人》一詩中隱含著奇妙的內核：在修燈的同時更是對傾斜價值的修正！詩人在這里敢于對傳統價值說“非”，體現了詩人的遠視和睿智，而“修燈”這個毫不起眼的動詞，一經放在特定的現實環境中，居然變成了具有無限張力的一個價值詞。寫一首詩就好比修亮一盞燈，燈旗高照，讀者在詩歌的價值通道中獲得了飛翔的能量！

藍藍

即便是在修辭的訓練中，梁雪波也保有著對現實發言的能力和初衷。這一點是我非?？粗氐?。有很多詩人在技藝的路上越走越遠，以至于忘記了腳下依然有能絆倒他們的石頭。在梁雪波的詩中有很多出人意料的好句子，從中可以看出他能夠將此物與彼物聯系起來的能力，而這是一個詩人使個人與宇宙發生聯系的重要素質。這樣走下去，詩歌將不斷擴展至更為廣闊的天地間。

蔣登科

梁雪波詩歌中的那種對于歷史、現實、人生的使命意識和精神體驗，都是值得我們關注和思考的。我喜歡這種低調但不低沉、沉靜但不木然的詩人，我也喜歡既重視自己又不把自己作為唯一存在的詩人。梁雪波的詩，值得持續關注。

主持人語：

《修燈的人》這首詩凸現了詩人梁雪波純屬個案的修辭性，應是嵌合了語詞疊被語詞伸縮自如的能在不間斷的意象互動中，生出充沛自身生命的奇異風格特征。這有所容旨的修飾性，是說，在生命曾是自在陷入于暢想、要么是虛覺時，便輕易掠取了不易被肌肉質感著的一種近似焰火般表達侵漫。整首詩以“熄滅的事物就亮了”始至“暴風雨使矮墻也亮了”、“雪使想象如燈”、“圣書像天燈”、“幽暗的樂器……光的瀑布”等等，都是《修燈的人》這首詩交被語詞生命延伸的修飾凸現，也響應了詩之所以為詩作用著的不僅在于能替代勞役和陰涼，而詩人自身生命之外仍充滿著無限的變幻性，無時不在被其概念所觸覺衍化。

——道輝

金黃的秋天你必須醒來

發星

金黃的秋天你必須醒來

蒼原上十億粒玉米等待你重沉的足音踏醒它們

（它們同時也把你踏醒）

男人血流動著泛濫的金水

彩裙的骨哨吹起豐滿跳動的乳房

男根醒來

女根醒來

黃金醒來

自由野性呼吸的植物醒來

黑經封不住火詞的流竄

神者之手擋不住蒼原蠻蕩的野風

野風是虎

被虎嘯聲穿透的男女獲得虎馱來的密林黃金

有了黃金的男女便有了蠻欲的水源

九月是他（她）們把蒼原掀開深深捅入

然后高聲誦讀上月升山頂銀雪遍地流的幸福時光

發星，60后，彝人，“地域詩歌寫作”提出者。民刊《獨立》主編?，F居日史普基。

吳若海

色彩富麗的意象、熱烈多變的詩性語言為我們呈現出一個遠離現代商品社會的蠻性世界，那里沒有污濁的物欲和功利，沒有復雜的人際關系，只有高天和大地，只有最原初的族群生殖力，只有呼嘯奔涌于蒼原深處的黑血和酒。這就是“果子打在你彩裙上響醒你嫩草中的狼群”的莽漢發星，這就是“抱一座山送給你”的溫情而豪邁的發星，這就是陽光一樣在野地不停歌唱和吟詠的發星。

孫謙

發星情詩的語言之花，在歷史和現實，自然和生命的土壤中綻放的過程，不是固著的、僵化的情形，而是一個活化的歷時的狀態。當他的靈思與現實相遇時，往往是積蓄的原始生命能量噴發張揚的過程，促使其詩歌顯得熾烈粗放。這在我們許多人看來他的語感不是婉轉的，他的語境不是美妙的，與我們通常的閱讀習慣大異其趣。然而發星的奇跡就在這里。打破語句和詞匯約定俗成規則的超常銜接，在我們看上去生硬的、不靠譜的地方，則以其差異化和陌生化給人造成強烈的印象和心靈撞擊。這其中有許多靈動的東西在作祟，顯然是巫的力量起作用，這是發星常年沉浸在彝族生活的氛圍里，擁有了彝文化資本和巫的資歷所致。

西域

發星的長詩建構宏偉、氣勢磅礴，彌漫著深深的史前般的氣味。盡管發星聲明：“（這首長詩只是）精神的記憶的殘片言語”和“大西南民間現代詩歌運動所印出的一些人文精神落痕”，但因其她從“肌膚”到“骨質”均來自于廣袤西南的山水精靈之魂，因此她說傳達出的精神內核仍然具備西南少數民族尤其是彝民族的普遍特征與代表性。

王仕勇

如果比較發星當前作品和以前作品的差異性，我認為除了地域特征和民族特征外，現在有了思想的閃光，很多句子和段落都很精彩，我尤其喜歡《日史普基語系》部分，發星貫注的熱情具有了推動力，使我能一口氣讀下來，還仔細回看那些讓我印象深刻的地方。讀畢，似有神秘的氛圍籠罩著我，經久不散。這就是詩歌藝術的魅力所在，發星用語言創造了一個奇異的另類的世界，讓讀者“陷入”，他的創作是成功的。

孫守紅

至于個人的詩作文本內容，發星更是以彝人深邃的“黑洞”生命意識噴發，與主流民族的“白洞”平波形成一種陰陽互補的態勢。在它們的互補下，中國的新詩極有可能出現新的綜合。而歷史上真正偉大的詩人的出現，無不依賴于這種新的綜合。這種新的綜合，常使詩人在個體生命力和創造力方面都面臨著更為嚴厲的拷問下，進行生命的存在和價值的有效探索。

主持人語：

詩人發星的詩寫句法讀來確實有著自身不可遮蔽的蒼涼感和悠遠之氣，這里，若不把讀者自身的間隔批評之意強加人整首詩、不吐不快的詞匯隨意癲狂著的那種陌生效果的話，詩人的表呈便容易這般地籠絡至事實和現象種種較為順應叛逆的精神，進人臆測的綿延之中，而這也有詭異的預設能力。還好，當讀至最后一句“然后高聲誦讀山月升山頂/銀雪遍地流的幸福時光”時，這首詩的野蠻隱秘或艱澀性，一下子被這硬朗的蘊含未盡的唱禱所解破。

——道輝

五月隨筆

陶孜河

你一定是被什么驚了一下

出門的時候玻璃沒有反光

云朵、月色是生活必需品

會有人大聲喊，我也在草地上

卻沒有看見你和路人走過

是啊！雨也不是今天開始下的

我的離開，你多少有點傷心

而我多么希望出門的時候

也能被一個聲音驚住

讓我可以在門外稍立片刻

路過小城

無歌

在長江邊上的一座小城里，

和尚和基督徒成了鄰居。

但各穿各的袍子，

各念各的經。

我在雨洗的街邊站著，

像一個沒有信徒的神。

赫本是個好姑娘

蠻蠻

我把手機里的圖片放給姥姥看

奧黛麗·赫本在非洲

背上一個瘦如骷髏的男孩

把赫本的話念給姥姥聽

要擁有苗條的身材

就要把食物分給饑餓的人

姥姥想了一下鄭重其事地對我說

赫本是個好姑娘

但是你

給我好好吃飯

離婚儀式

王凱

我覺得

以后離婚

也應該按著結婚的流程

倒著順序

再來一遍

通知親朋好友

返還份子錢

婚車錄像車

到丈母娘樓下

放鞭炮和彩帶

最后把新媳婦抱上去

還給人家

離婚和結婚一樣

都要善始善終

那時候

張軍

那時候，我們整天游蕩在

灰突突的新林鋪

吵嘴，罵娘，用臟石塊

襲擊大流氓

有時候，兄弟們抽大江煙

喝濉溪酒

像怪物一樣潛伏在

一座灰磚灰瓦的建筑后面

那座行人稀少的建筑

是小鎮的權力中心

兄弟們蹲在巴茅叢里竊笑

把謀殺的念頭

指向為官不仁者

更多的時候，我們通宵達旦

寫詩的樣子

看起來很正派

我們經常在夜里為愛情唱一支歌

清晨又把它埋掉

兩只掏

陳魚觀

一只狗吠叫，另一只也跟著吠叫

它們是同類中的異性

用吠語相互挑逗，彼此發泄著廉價的快感

至于語境下的方言成分

可以忽略，旋律間的休止

也不必關心，它們都曾是城里的狗種啊

在山中隱居，用吠聲娛樂

游戲

若非

多余的詞匯都被收拾，關進牢籠。

無法與執政官對話的年代，我們負責聽取

安排：

“天黑請閉眼——”

荒唐的寓言，每一個人都可以

趁天黑，殺人。衙差們緊閉雙眼，頂多

睜一只眼閉一只眼。

州官放火，強盜點燈。一方百姓

接受殺害和懷疑！

夜色與臺燈

文古

與我的潦倒相比，我更喜歡

在這樣的寧靜中陪著我的臺燈過夜

牧羊，追螞蚱然后數數孩子手里的歲月

每一滴珍貴的游弋，我往往

都會刻在我的眼眸上。直到凌晨告訴我：

我還是一個活著的男人

零度上下

夏興

覆蓋死亡的地圖上，可以用深淺不同的凹陷

來表示零度上下，表示文明與野蠻

繞開有文字的歷史，用月光釀酒，以牛角

為杯，碰撞

撕下太陽的一角，為文明者獻祭

將你我被遺忘的姓名砌在墻里，因為新的

大陸升起

帶領所有他鄉之路，這群文化正在遷移，

與死亡疊在一起

沿結滿冰凌的荒地，四散奔騰，晝伏夜行

目睹這片信仰和平的天空，神秘而哀傷

誰在牛角的裂痕上，哭泣，懺悔

用月光取暖，借海岸的潮汐去接近風的隱喻

在熄滅的燈籠里，去發覺

零度，是死亡的邊際

螞蟻

風果子

螞蟻駝著一顆小米粒

慢慢地在墻上爬

我不忍心看它負擔重

幫它拿了小米粒

結果它

果真跑得飛快了

回家

五谷之子

當再一場暴雨來臨，洗凈的

是我如塵埃般的軀體里久住的虛空

聲音低過空氣，廣場中央螢火蟲成群

到處都是黑影人哪去了？

沉默的石頭開始說謊

我只低頭把砍柴的手燒的更旺

透明的油布

董東東

下雨天的路面

像是被透明的油布

給包裹住了

小雨輕輕的滴落

這輕的力度不足以

把姑娘的一根發絲

打彎

石榴

凍雨

一年前我把一顆鮮紅的石榴遺忘在包裝

盒里

一年后的某一天我無意間打開了那個盒子

石榴依然靜靜躺在那里

只是果皮由鮮紅變得黝黑

我忽然感覺到了石榴的悲哀

一年前無知的我

竟然在不經意間抹殺了

一顆石榴被食用的命運

草垛

龔羊羽

不知道你還能燃燒多久

枯黃的也許還有大地

我看到你認真的

將所有的往事

刻在麥秸上

壘成了一垛垛

錯落的碑銘

收麥之前

鶴鴻

煮熟了

暮春的

最后一個黃昏

炊煙

懶懶地

在低空

閑逛

所有的麥田

都保持著

成熟的亢奮

村頭上

布谷的叫聲

有點急促

驚醒了

一把把

貪睡的鐮刀

正如

張智文

正如

我不會騎馬

但夢里我一直在馳騁

這正如

我從來沒有

生育過孩子

但我的祖國

卻越來越頻繁的

讓我感到分娩的

劇痛

在峭壁上播種的人

西玉

那片峭壁靜默無聲。一切都是死的

與日月對峙，與星晨對峙

風漫過來，雨打過來，風雨電閃的詩句

扶起時光的爬犁。也許是一粒種子

也許是一棵心愿。在峭壁的縫隙里珠胎暗結

在那個春天，長出生命的綠

誰說骨頭上不能站立生命，誰說枯木不能逢春

骨髓里的血滴照樣能綻開生命之花

那荒蕪的心田。即使一萬年不曾懷春

也許。在一個春暖花開的日子，長出一個少年

長出一棵青松

聽，陣陣風中誰在喊著一個名字……

十月的樹林

書劍飄零

你說過

趁著浩蕩的秋風

每年我們相聚一場

十月的樹林落葉飛揚

秋風準時來臨

秋雨洗刷了心中的積塵

藍色的天空，靜靜的流云

在這十月的樹林之上

深厚的時間無聲

稀疏的葉片風中窸窣

在北方，涼爽與希望之秋

十月的幼楊林和我和孤寂在一起

一寸

李慶賀

這萬丈厚土，我只求一寸

安身

種一株莊稼，一支桃花

然后靜靜地守候在你身旁

靜待花落

這茫茫三千弱水，我只取一瓢飲

然后再從我深陷的眼眶倒出

一寸一寸地灌溉我的莊稼和花朵

直到我和我愛著的花朵枯萎

成為這寸土地真正的主人