《宋本廣韻》上聲卷俗字淺析

徐 洋

(西藏民族大學文學院,陜西咸陽 712082)

關于俗字的范圍，張涌泉先生認為：“凡是區別于正字的異體字，都可以認為是俗字，俗字可以是簡化字，也可以是繁體字；可以是后起字，也可以是古體字。正俗的界限是隨著時代的變化而不斷變化的。”[1]5在漢字發展演變的過程中，俗字起著重要作用。裘錫圭先生曾指出：“有時候，一種新的正體就是由前一階段的俗體發展而成的。比較常見的情況，是俗體的某些寫法后來為正體所吸收。”[2]44《廣韻》全名為《大宋重修廣韻》，宋真宗大中祥符元年陳彭年、丘雍等人奉詔據前代《切韻》《唐韻》修訂而成。《廣韻》在音韻學研究與文字學研究上都有著不可估量的作用，全書共收錄26 194個字，其中包含了大量俗字，特點鮮明。文章依據江蘇教育出版社2002年影印之宋巾箱本《廣韻》進行研究，主要分析上聲卷中的俗字，即表示為“俗”“俗作”“俗加”“俗從”等的80個俗字。

一、《廣韻》上聲卷俗字的收錄方式

《廣韻》上聲卷俗字的分類方式大體分為兩種，一種是俗字在正文中展現，在注文中說明是俗字，可以稱為“正文收錄”；另一種是俗字不見于正文，只在注文中加以說明，可以稱為“注文收錄”[3]20。

(一)正文收錄

2.注文中用“俗加某”注明，此“某”表示這一俗字所增加的一個部首。如：“腑，藏腑。本作府，俗加月。”[4]74《廣韻》上聲卷以此類方法收錄的俗字共3個，分別為腑、萀、。

(二)注文收錄

綜上，《廣韻》上聲卷俗字的收錄方式可以分為2大類6小類，其中正文收錄大類下的第1小類共收俗字40個，占上聲卷俗字總數的二分之一，此種收錄方式是《廣韻》上聲卷俗字收錄的最常用方式。此外，注文收錄大類下的第1小類所收俗字共28個，所占比例較高，也是較具代表性的一種收錄方式。可見，《廣韻》上聲卷俗字的收錄具有集中性。

二、《廣韻》上聲卷俗字分類考析

《廣韻》中的俗字不僅是對正字字體的補充，也有其自身特征及體系。對于《廣韻》俗字的分類，因所觀察的角度與所依據的材料有不同，分類方式難免存在差異。歐昌俊先生將俗字分為8類，即“增減和改換筆畫類、增減和改造部件以及部件移位類、增減和改造形旁類、增減和改造聲旁類、草書楷化類、字形同化類、同音代替類、全新創造類”[5]62-201；孔仲溫先生將俗字分為“簡省、增繁、遞換、訛變、復生”[6]55-1165類；張涌泉先生則將俗字分為“增加意符、省略意符、改換意符、改換聲符、類化、簡省、增繁、音近更代、結構變換、異形借用、全體創造、合文”[1]46-10513類。可以看到，這三家俗字分類所同之處在于都主要從俗字與正字在形體、字音、字義上的變化關系角度進行分類，尤其重視形體變化層面的細分。因此，這里根據《廣韻》俗字的實際情況，并綜合以上三家的分類方式，從漢字形、音、義等方面入手，將《廣韻》上聲卷80個俗字歸納為以下8類并加以分析：

(一)減少與改換筆畫類(前為俗字，后為正字，下同)

(二)增加與改換意符類

1.增加意符

2.改換意符

(1)改換意近意符

軆—體

(2)改換形近意符

(3)受字義影響改換意符

汿 《說文·手部》：“抒，挹也。”[7]254段玉裁注：“凡挹彼注茲曰抒。”[19]604《廣韻·語韻》：“抒，渫水，俗作汿。又神呂切。”左上“抒，《左傳》云：‘難必抒矣。’抒，除也。又音序”[4]74。《龍龕手鏡·手部》：“抒，神與反，除也。又徐呂反，渫水也。”[16]232《字源》：“抒，本義是舀出，汲出。《管子·禁藏》：‘讚燧易火，抒井易水。’”[12]1072據上可知“抒”有兩義，其一為“渫水”。又《康熙字典·手部》釋：“渫，又水名。《水經注》：‘渫水，出建平郡，東逕渫陽縣。’”[13]594故俗字“汿”變意符“扌”為“氵”，應是受字義“渫水”影響。

挑 《說文·手部》：“誂，相呼誘也，從言，兆聲。”[7]55段玉裁注“《戰國策》：‘楚人有妻。人誂其長者，長者詈之；誂其少者，少者許之。’《史記·吳王濞傳》：‘使中大夫應高誂膠西王。’按：后人多用挑字。”[19]98《廣韻·蓧韻》：“誂，弄也。俗作挑。”[4]85《玉篇·手部》：“誂，弄也。”[10]43《廣韻》與《玉篇》皆釋“誂”為“弄”，可見“誂”字已不僅僅表示語言相誘，而更多時候表示行為的挑斗。故俗字“挑”將原字“言”旁變為“扌”旁是為進一步明確字義。

竪 《說文·臤部》：“豎，豎立也。從臤，豆聲。籀文豎從殳。”[7]65《廣韻·麌韻》：“豎，立也。又童僕之未冠者。又姓，《左傳》：‘鄭有大夫豎拊。’”[4]75《集韻·麌韻》：“豎，《說文》：‘豎立也。’籀從殳，或從人。俗作竪，非是。”[8]336又據《字源》知，戰國時期“豎”之通行字體為上臣下豆，即從臣，豆聲，后又出現了一定數量的上臤下豆字，“隸變時期出現了一個無理據的俗字竪”[12]235。可見，《說文》以“豎”為正，并沒收錄“竪”字，且《集韻》與《字源》皆認為“竪”字的形成無理可依。但我們不難看出“立”旁與“豎”之字義相關，以“立”旁替換“豆”旁雖破壞了聲符的表音功能，但也可使字義更明確且便于認讀。

(三)改換聲符類

1.改為與字音更相近聲符

隨著語音的發展變化，一些形聲字的聲符已不再能反映字的實際讀音。此時往往將原字聲符變為與字音相同或更相近的聲符。元熊忠先生所說的“古音流變，字亦隨異”[1]58就是這種情況。

2.聲符音同或音近改換

3.聲符形近改換

(四)類化

類化是俗字形成的重要原因之一。張涌泉先生曾說：“人們書寫的時候，因受上下文或其他因素的影響，給本沒有偏旁的字加上偏旁，或者將偏旁變成與上下文或其他字一致，這就是文字上所謂的類化法。”[1]62

懶 《說文·女部》：“嬾，懈也，怠也。從女，賴聲。”[7]264段玉裁注：“俗作懶。”[19]624《玉篇·女部》：“嬾，懈惰也。”[10]17故知俗字“懶”應是受到“惰”“懈”等字的影響發生類化。同理，俗字“彷”也由此方式而來。

(五)借用類

夲—本 佷—很 撿—檢

夲 《說文·夲部》：“夲，進趣也。從大從十。大十，猶兼十人也。凡夲之屬皆從夲。讀若滔。”[7]215段玉裁注：“趣者，疾也。言其進之疾，猶兼十人之能也。”[19]497《說文·木部》：“本，木下曰本。從木，一在其下。”[7]118可見在《說文》時代“夲”與“本”是不相關的兩字。后桂馥義證引莊祖述曰：“柳宗元《陸文通墓表》：‘后之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而夲。’音土刀切。人或誤讀為本末之本。”[23]881《廣韻》中以“夲”為“本”之俗，《廣韻·混韻》：“本，本末也。又治也，下也，舊也。俗作夲，夲，自音叨。布忖切。”[4]81《廣韻·豪韻》收錄“夲”，引《說文》意。《正字通·大部》：“夲，他刀切，音叨。與本字別。”[20]220故可知二者本為異字，音義不同，后因形似而借用。

佷 《說文·彳部》：“很，不聽從也。一曰行難也。一曰戾也。從彳艮聲。”[7]43《說文》中沒有收錄“佷”字。《廣韻·很韻》：“很，戾也。俗作佷。胡懇切。”[4]81《集韻·登韻》：“佷，山縣名，在武陵。”[8]254《字匯·人部》：“佷，與很同。又何庚切，音恒。佷，山縣名，在武陵。”[15]46據上可知“佷”與“很”本是不同二字，后應是因形近同用。又“佷”本音“恒”與“很”音近，故俗字“佷”的產生也可能與音近借用有關。同樣，“撿”與“檢”在《說文》中分別為“拱”與“書署”意，《廣韻》中“撿”字不僅單獨收錄，也作為“檢”之俗字出現在注文中，是形似借用的結果。此外“撿”音“良冉切”，“檢”音“居奄切”，故音近借用也可能是俗字“撿”產生的原因。

(六)結構變化類

啟—啓

(七)復生類

孔仲溫先生指出：“所謂復生，是指俗字由正字演變而來，它采用了簡省、增繁、遞換、訛變等四種方式，甚至連同假借的方法，至少采用兩種，或一種兩次以上的衍變方式。”[6]90即是說俗字的產生經歷了較復雜的變化，不能以一種方式解釋清楚。

(八)無正字類

《廣韻》俗字中有較為特殊的一類，即無正字類俗字，它們的共同特點是缺少正字或無法確定其正字，故這里不再詳細分析。《廣韻》上聲卷中此類俗字有3例，分別為、、，這三個俗字皆為形聲字，大概是由于形聲字能更好地表達字的音義的緣故。

三、結語

總的來看，《廣韻》上聲卷俗字與其正字相比呈現出淺近特點，這主要與俗字的形體簡化有關，增加意符類俗字和改換類俗字中的一部分雖屬形體上增繁之字，但在音與義方面較之正字卻更加明確了，正與顏元孫在《干祿字書》序中所說的“所謂俗者，例皆淺近”[26]3是一個道理。這正符合漢字發展演變的總趨勢。俗字伴隨著漢字的產生而產生，從甲骨文到隸書再到楷書形成，一字異形的情況漸多，文字隸變時期這種現象尤其明顯，《廣韻》收錄的許多俗字的產生方式都與文字的隸變有關。隨著漢字的不斷規范，我們與俗字的接觸漸少，但在古籍文獻中依然保存著大量俗字，它們在漢字的發展過程中起著十分重要的作用。對俗字研究不僅有助于我們更好地認識漢字的簡化，亦有助于我們解決在古籍文獻閱讀中遇到的相關問題。