淺析紫砂花貨的造型藝術(shù)

史丹雄

摘 要：紫砂工藝歷史悠久，技藝獨(dú)樹一幟，是我國(guó)民族文化的瑰寶。紫砂技術(shù)能有如此的藝術(shù)生命力，是因?yàn)樗牟牧咸厥?、工藝特別。如：瓷土與施釉工藝就不可能達(dá)到這種藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；花貨；造型藝術(shù)

1 前言

紫砂工藝歷史悠久，技藝獨(dú)樹一幟，是我國(guó)民族文化的瑰寶。紫砂技術(shù)能有如此的藝術(shù)生命力，是因?yàn)樗牟牧咸厥?、工藝特別。如：瓷土與施釉工藝就不可能達(dá)到這種藝術(shù)效果。

紫砂造型大多是取源于生活，又高于生活，它有效法自然，提煉自然中起著潛移默化的作用，多年的創(chuàng)新實(shí)踐證明不能滿足于“象真”。應(yīng)該從無(wú)數(shù)源于生活的具體形象中抽出高于生活的藝術(shù)典型來(lái)效法自然，提煉自然成為真正的藝術(shù)形象。

2 花貨造型

像花貨的造型就非常典型，蔣蓉所作的《蛤蟆捕蟲、水孟》、《蛤蟆石榴樁壺》它們都是取之自然，而又高于自然。蛤蟆放在架空的玻璃罩里飼養(yǎng)，給它喂食，它不吃，卻引來(lái)了蒼蠅，蛤蟆見到了蒼蠅，頓時(shí)開了精神，“噗”地跳起來(lái)捕食了。這一舉動(dòng)，是那么敏捷，那么勇猛。

仿古、模仿、借型改造，不能算是創(chuàng)作。怎樣才能拓寬藝術(shù)創(chuàng)作的天地，從傳統(tǒng)的之中脫穎而出。平時(shí)知識(shí)的積累，能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，構(gòu)思靈感的激發(fā)等都有一定的規(guī)律與方法值得遵循和掌握。筆者所作的《生命》也是以雞蛋為造型，雞蛋本身就是一個(gè)生命，滴用一雞的頭一個(gè)生命的成熟在破殼而出，象征一個(gè)新的生命的開始，作品用清水泥的制成使作品更有情趣。

花貨作品造型，取之于大自然，無(wú)論是植物作型，還是動(dòng)物形體，都必須進(jìn)行提煉、濃縮、演變、夸張，使作品造型既不失真，又有趣味。同時(shí)，也要使作品更具有實(shí)用性與觀賞性。使作品更具有生命力，充滿藝術(shù)氣息。

紫砂史上的秋水、蓮子、掇球等圓類器形，不同時(shí)代的代表人物都有佳作。大彬做出來(lái)是樸雅堅(jiān)栗，鳴遠(yuǎn)是奇趣工巧，曼生是詩(shī)情畫意，大享是骨肉亭勻，景舟是儒雅秀美等等。顯然，摹古既是藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程，也是藝術(shù)創(chuàng)作的過程。其實(shí)如果我們換個(gè)角度，把摹古的器形看作是創(chuàng)作題材，就更容易理解了，因?yàn)檫@種現(xiàn)象在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承中也是很常見的。

3 總結(jié)

紫砂壺形態(tài)美的產(chǎn)生，主要來(lái)源于構(gòu)成形態(tài)的基本要素，即點(diǎn)、線、面、空間等所產(chǎn)生的生理與心理反映，以及對(duì)點(diǎn)、線、面、空間形式意蘊(yùn)的理解。具體的講，就是壺體足、蓋、嘴、鈕、把，以及由此形成的虛實(shí)空間等。