史丹雄
摘 要:紫砂工藝歷史悠久,技藝獨(dú)樹一幟,是我國(guó)民族文化的瑰寶。紫砂技術(shù)能有如此的藝術(shù)生命力,是因?yàn)樗牟牧咸厥?、工藝特別。如:瓷土與施釉工藝就不可能達(dá)到這種藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞:紫砂壺;花貨;造型藝術(shù)
1 前言
紫砂工藝歷史悠久,技藝獨(dú)樹一幟,是我國(guó)民族文化的瑰寶。紫砂技術(shù)能有如此的藝術(shù)生命力,是因?yàn)樗牟牧咸厥?、工藝特別。如:瓷土與施釉工藝就不可能達(dá)到這種藝術(shù)效果。
紫砂造型大多是取源于生活,又高于生活,它有效法自然,提煉自然中起著潛移默化的作用,多年的創(chuàng)新實(shí)踐證明不能滿足于“象真”。應(yīng)該從無(wú)數(shù)源于生活的具體形象中抽出高于生活的藝術(shù)典型來(lái)效法自然,提煉自然成為真正的藝術(shù)形象。
2 花貨造型
像花貨的造型就非常典型,蔣蓉所作的《蛤蟆捕蟲、水孟》、《蛤蟆石榴樁壺》它們都是取之自然,而又高于自然。蛤蟆放在架空的玻璃罩里飼養(yǎng),給它喂食,它不吃,卻引來(lái)了蒼蠅,蛤蟆見到了蒼蠅,頓時(shí)開了精神,“噗”地跳起來(lái)捕食了。這一舉動(dòng),是那么敏捷,那么勇猛。
仿古、模仿、借型改造,不能算是創(chuàng)作。怎樣才能拓寬藝術(shù)創(chuàng)作的天地,從傳統(tǒng)的之中脫穎而出。平時(shí)知識(shí)的積累,能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng),構(gòu)思靈感的激發(fā)等都有一定的規(guī)律與方法值得遵循和掌握。筆者所作的《生命》也是以雞蛋為造型,雞蛋本身就是一個(gè)生命,滴用一雞的頭一個(gè)生命的成熟在破殼而出,象征一個(gè)新的生命的開始,作品用清水泥的制成使作品更有情趣。
花貨作品造型,取之于大自然,無(wú)論是植物作型,還是動(dòng)物形體,都必須進(jìn)行提煉、濃縮、演變、夸張,使作品造型既不失真,又有趣味。同時(shí),也要使作品更具有實(shí)用性與觀賞性。使作品更具有生命力,充滿藝術(shù)氣息。
紫砂史上的秋水、蓮子、掇球等圓類器形,不同時(shí)代的代表人物都有佳作。大彬做出來(lái)是樸雅堅(jiān)栗,鳴遠(yuǎn)是奇趣工巧,曼生是詩(shī)情畫意,大享是骨肉亭勻,景舟是儒雅秀美等等。顯然,摹古既是藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程,也是藝術(shù)創(chuàng)作的過程。其實(shí)如果我們換個(gè)角度,把摹古的器形看作是創(chuàng)作題材,就更容易理解了,因?yàn)檫@種現(xiàn)象在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承中也是很常見的。
3 總結(jié)
紫砂壺形態(tài)美的產(chǎn)生,主要來(lái)源于構(gòu)成形態(tài)的基本要素,即點(diǎn)、線、面、空間等所產(chǎn)生的生理與心理反映,以及對(duì)點(diǎn)、線、面、空間形式意蘊(yùn)的理解。具體的講,就是壺體足、蓋、嘴、鈕、把,以及由此形成的虛實(shí)空間等。