為什么隋唐兩朝前仆后繼征戰高句麗？

雍州劍

翻開隋唐史，征高句麗之戰占據著整個國家政治生活的重要地位，自隋文帝開始，中國就將征討高句麗作為國家的一項戰略任務，盡管多次面臨失敗，盡管可能導致國破家亡，可一代又一代的隋唐政治精英們始終沒有放棄一個戰略目標：消滅高句麗。

高句麗到底是個什么樣的國家，隋唐君主不倦征伐的根本原因到底在哪里？遺憾的是，大多數史書對于征伐的原因都是從表面上一帶而過的，無非就是“不順天命”、“不臣之禮”，沒有涉及征伐的深層次原因。但是唐太宗的一席話令人深思，貞觀十九年，在出征前，太宗謂左右曰：“今天下大定，唯遼東未賓，后嗣因士馬盛強，謀臣導以征討，喪亂方始，朕故自取之，不遺后世憂也。”好一個“不遺后世憂也”！太宗這句話堪稱道出了征伐高句麗最根本原因。

筆者認為，史書雖對征高句麗起因記載不詳，但觀察秋毫，主要原因在于六七世紀的高句麗，已發展成為東亞一個強大的地區性王國，對隋唐復興構成了最直接最危險的威脅。六七世紀的高句麗對于隋唐，猶如前三世紀迦太基對于羅馬，十七世紀滿清對于明朝，十九世紀日本對于中國，二虎不可兼存，隋唐要想興盛，必除高句麗不可。

一、六七世紀的高句麗決不再是一個地區性的強國，而是已發展成為一個強大的中央集權制王國，具備與中國爭奪東亞霸權的潛力。唐史載：“高麗，本扶余別種也。地東跨海距新羅，南亦跨海距百濟，西北度遼水與營州接。其君居平壤城，亦謂長安城，漢樂浪郡也。”高句麗人本是扶余古人的一支，于秦漢之季建國，建國之初，僅在渾江、鴨綠江中游占據一小片土地，范圍和面積還不到今天一地級市大，人口也少得可憐。與其說是建國，不如說還只是一個部落領地。可是高句麗的領導人和其他民族不同，善于經營，長遠籌劃，能夠立足根據地，穩扎穩打，逐步擴大地盤。對于中原王朝，采取表面順服，暗地積力的策略，如果中國出現內亂，則乘機侵占土地，增強實力。經過500年的不懈努力，至六世紀，高句麗已成為東亞地區僅次于中國的第二大強國，直接威脅大唐崛起。

二、高句麗的國家結構兼有農耕和游牧兩個形式，組織嚴密，國家軍事潛力大，兵民不分，戰斗力強。根據分析，高句麗人依山筑城，墾田游獵，以農耕為主；但又帶有很強的游牧民族特點，秋冬之季是其狩獵季節，加上不斷征服了沃沮、夫余等游牧民族，游牧業在國家經濟生活中占有重要的位置。這樣，高句麗在軍事上，對農耕民族的筑城攻防和游牧民族的騎射都能吸收其優點，為其國家軍力提供了充分的保障。這就是為什么在隋唐征討戰爭中高句麗軍隊進能遠攻，退能守城的原因所在。相比較突厥這樣純粹“馬背上的國家”，高句麗國家組織穩定，有正常的經濟基礎，軍事潛在威脅也就更大。有了這樣強大的國家軍事組織，高句麗也就具備了與中原政權相對抗的實力。

三、在意識形態上，高句麗保持著部落的純樸民風，并未完全接受儒家文化。大家切莫將高麗和后來的朝鮮王國并論。朝鮮王國是一個典型的儒家文化古國，而高句麗則不是。史載“高句麗禮靈星及日、箕子（中國商王室成員，商朝滅亡后逃至朝鮮半島建國）、可汗等神。國左有大穴曰神隧，每十月，王皆自祭。人喜學，至窮里廝家，亦相矜勉，衢側悉構嚴屋，號局堂，子弟未婚者曹處，誦經習射。”可見，高句麗的民風是原始淳樸的，在國家意識形態上和中國存在較大差別，雖也有中華血統，但又混合了西北少數民族的血統與彪悍。儒家文化講究仁義，接受儒化的國家侵略性和危險性就會減退（除日本變異的儒學外），但高句麗則沒有，因為中國商王朝時儒學尚未形成，故高句麗雖奉中國的商王室箕子為祖先神之一，卻不認同儒家文化，反而受西北異族文化影響較深，高句麗對中國的威脅也就更大。

四、六七世紀的亞洲國家關系上，高句麗的結盟和征伐已對中國構成了直接的威脅。六世紀，高句麗已在東北亞興起，周圍各國紛紛臣服，回紇等善戰的游牧民族都已為其所用，就連強大的突厥汗國也已和高句麗結盟，不斷侵擾中國的北部邊境，相對于國家發展僅是雛形，極不穩定的突厥，高句麗是起主導作用，威脅更大。在朝鮮半鳥上，百濟已成為高句麗的盟友，而另一個國家新羅則面臨著高句麗、百濟和日本三方的威脅，國家時刻都在生死存亡中。這時，高句麗的戰略目標是：在朝鮮半島，制定先消滅新羅，最后消滅百濟，統一半島的計劃，不斷加強對新羅的攻勢，這是高句麗首要的戰略計劃。在北方，進一步鞏固東北亞的根據地，懾服各族，對突厥采取結盟利用戰略，分化突厥和中原王朝的關系，挑起戰爭，以收漁利。對中國，首先積極備戰；第二采取表面上綏靖政策，不斷進貢予以麻痹；第三挑動中國河北一帶的地方勢力和軍閥們對抗中央（如北齊貴族等），破壞中國的統一；第四小股部隊不斷侵擾，削弱中國邊防。

相對于高句麗來說，早已儒化的新羅國危險性較小，新羅一直也和中國保持著良好的政治關系，這一點，隋唐君主們都是清楚的，這就是為什么當唐太宗聽說新羅被高句麗圍攻告急時，下定決心要干涉的原因。

通過上述分析，我終于明白了為什么隋唐時代對高句麗大加討伐的真正原因。這只能歸納為一句話：沒有征高句麗戰爭，就不會有中華隋唐的興盛。隋唐時代百萬中華將士的鮮血不會白流。

現在大家都知道強大的羅馬帝國是今天西方文明的源頭。殊不知在公元前三世紀羅馬興起時，在地中海對岸北非境內，還有一個和羅馬同時興起的王國：迦太基，這個國家同樣興盛強大。面對同時興起的兩個國家，地中海只要一個，雖然殘酷但卻是現實，于是，按優勝劣敗的原則，羅馬和迦太基展開了持續近一個世紀的三次布匿戰爭。有好幾次，迦太基的軍隊都打到羅馬城下，但羅馬上下同心，同仇敵愾，最終戰勝了迦太基，將迦太基城夷為平地。每當讀起這段歷史時，我就會想起隋煬帝浩浩蕩蕩地征高句麗之戰，這位才華橫溢但沖動不已的君王，面對橫尸遍野，天下沸騰，萬人罵名，在遼河邊恐怕也感慨無人知己了。

高句麗國的崩潰鑄就了隋唐的輝煌。同樣，大英帝國的興盛不也是征討的結果嗎？沒有滿清四億兩白銀的戰爭賠款，日本也不會有戰勝西方列強稱雄亞洲的資本。美國的強盛呢，其中自然也少不了掠奪和奴役。整個一部大國的強盛史，就是一部血淋淋的殺戮史。這很殘忍，但只有強者才能得到尊重，要想得到尊重，必須遵循國家利益高于一切的法則。編輯/徐展