有權有錢之后如何“有身份”

畢詩成

“貴陽機場一女武警為幫上司買煙要求飛機延飛，遭港航空姐拒絕”的微博消息，得到香港航空證實。就在前幾天，一對來自沈陽的夫婦“大鬧”香港時也曾留下雷語，“我們不是一般的老百姓，是有身份的人”。看來，如何做一個“有身份的人”，正在成為一個命題。

那位武警“上司”的級別，應該還沒有高到可以讓飛機延飛的地步；而那對“不是一般老百姓”的沈陽夫婦，丈夫是公務員，好像也不是什么高級官員。這兩則新聞的共性在于，提出延飛要求的女武警，和那名在香港花了幾萬塊錢購物的沈陽女士，她們在表達自己的“特殊身份訴求”時，都有一種“自以為無所不能”的念頭。這不管是用權撐起來的，還是用錢撐起來的，毫無疑問，都是一種膨脹的虛妄。以前說這是特權階層的權威思維，現在的問題是這種思維四處蔓延，已經開始在中等收入階層中普遍滋長。

放眼四周，當官的、發財的，沒當多大官的、沒發多少財的，認識當官的、認識發財的，假裝認識當官的、假裝認識發財的……不少人在腰包鼓起來、腰桿挺起來之后，就膨脹出一種“無所不能”的架勢。他們自認為，沒有不認識的人，沒有拉不上的關系，天底下就沒有不能做、不敢做、不該做的事兒。這固然是在現實中浸泡出的無奈，卻又讓現實平添了更多“無賴”，因為與這種“無所不能”思維相匹配的，是動輒背離公序良俗的訴求、毫無文明氣息的雷言雷語、干擾他人的不以為然……沒有克制的“身份”意識，言行舉止反倒跟所謂身份更不相稱。

中國自古奉行“安貧樂道”的思想，強調雖然清貧，仍樂于堅守信仰、守護尊嚴。當下社會，早已不是“越窮越好”的時代，“窮終究不是好事”已成為社會共識，但要不淪為“精神貧瘠的富人”，恐怕還是要提倡一種“安富樂道”的精神，強調將“清富思想”作為物質上富裕起來的國人在精神上的新追求。

“清富思想”是“日本經營指導之神” 船井幸雄在一本同名作品中提出的概念，它針對的現實窘境就是“人們瘋狂追求財富和利益，每個人都想讓自己變得富有，然而社會卻變得越來越糟……”看來，富了之后怎么辦，不光是我們當下的困境，別國也曾遭遇過。富而不仁、富而不義、富而不禮、富而不信，都給“富”這個字眼注入了貶義色彩。也唯有將“厚德”與“財富”結合，富而有道、富而有德、富而有教，才是符合新時代要求、最富建設性的財富觀。

權和錢，堆砌起來的只是虛無的崇高，做不到“清富”，仍然是精神上的貧瘠，仍然會被人唾棄。所以，“清富”的概念，不只是一個懸空的說教，而應成為“物質上富裕起來、精神生活仍然貧瘠”之人修身的基本原則：厚德清心，富而不驕，清心于富，安富樂道——這才是一個真正有身份的人、有教養的人、有尊嚴的人，一個值得尊敬的人。

（王景義薦自2013年5月9日《中國青年報》 ）