我看國(guó)學(xué)

當(dāng)年讀研究生時(shí)，老師對(duì)我說(shuō)：“你國(guó)學(xué)底子不行。”我就發(fā)了一回憤，從“四書”到二程、朱子亂看了一通。

我讀完《論語(yǔ)》，閉目細(xì)思，覺得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說(shuō)些大實(shí)話，是個(gè)挺可愛的老天真。他老把自己那幾個(gè)學(xué)生掛在嘴上， 說(shuō)這個(gè)能干啥，那個(gè)能干啥，像老太太數(shù)落孫子一樣，很親切。老先生有時(shí)候也鬼頭鬼腦。總的來(lái)說(shuō)，我喜歡他，要是生在春秋，一定上他那里念書，因?yàn)樗抢餁夥蘸谩Ｖ劣谒囊娊猓簿鸵话悖瑳](méi)有什么特別讓人佩服的地方。至于他特別強(qiáng)調(diào)的禮，我以為和儀式差不多，什么早請(qǐng)示晚匯報(bào)，我都經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)什么大意思。

《孟子》我也看過(guò)了，覺得孟子甚偏執(zhí)，表面上體面，其實(shí)心底有股邪火。比方說(shuō)，他提到墨子、楊朱，“無(wú)君無(wú)父，是禽獸也”，如此立論，已然不是一個(gè)紳士的作為。至于他的思想，我一點(diǎn)都不贊成。有論家說(shuō)他思維縝密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有時(shí)候及不了人，就說(shuō)人家是禽獸、小人；這股兇巴巴惡狠狠的勁頭實(shí)在不討人喜歡。至于說(shuō)到修辭，我承認(rèn)他是一把好手，別的方面就沒(méi)什么了。我一點(diǎn)都不喜歡他，如果生在戰(zhàn)國(guó)，見了面也不和他握手。我就這么讀過(guò)了孔、孟，用我老師的話來(lái)說(shuō)，就如“春風(fēng)過(guò)驢耳”。我的這些感慨也只是招得老師生氣，所以我是晚生。

假如有人說(shuō)，我如此立論，是崇洋媚外，缺少民族感情，這是我不能承認(rèn)的。但我承認(rèn)自己很佩服法拉第，因?yàn)榻o我兩個(gè)線圈一根鐵棍子，讓我去發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，我是發(fā)現(xiàn)不出來(lái)的。牛頓、萊布尼茲，特別是愛因斯坦，你都不能不佩服，因?yàn)槿思蚁氤龅臇|西完全在你的能力之外。這些人有一種驚世駭俗的思索能力，為孔孟所無(wú)。按照現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)，孔孟所言的“仁義”啦、“中庸”啦，雖然是些好話，但似乎都用不著特殊的思維能力就能想出來(lái)，琢磨得過(guò)了分，還有點(diǎn)肉麻。這方面有一個(gè)例子：記不清二程里哪一程，有一次盯著剛出殼的鴨雛使勁看。別人問(wèn)他看什么，他說(shuō)，看到毛茸茸的鴨雛，才體會(huì)到圣人所說(shuō)“仁”的真義。這個(gè)想法里有讓人感動(dòng)的地方，不過(guò)仔細(xì)一體會(huì)，也沒(méi)什么了不起的東西在內(nèi)。毛茸茸的鴨子雖然好看，但再怎么看也是只鴨子。再說(shuō)，圣人提出了“仁”，還得讓后人看鴨子才能明白，起碼是詞不達(dá)意。我雖然這樣想，但不缺少民族感情。因?yàn)槲译m然不佩服孔孟，但佩服古代中國(guó)的勞動(dòng)人民。勞動(dòng)人民發(fā)明了做豆腐，這是我想象不出來(lái)的。

我還看過(guò)朱熹的書，朱子用陰陽(yáng)五行就可以格盡天下萬(wàn)物。雖然陰陽(yáng)五行包羅萬(wàn)象，是民族的寶貴遺產(chǎn)，我還是以為多少有點(diǎn)失之于簡(jiǎn)單。

孔孟程朱，如果說(shuō)，這就是中華文化遺產(chǎn)的主要部分，那我就要說(shuō)，這點(diǎn)東西太少了。這么多讀書人研究了兩千年，實(shí)在太過(guò)分。我們知道，舊時(shí)的讀書人都能把“四書五經(jīng)”背得爛熟，隨便點(diǎn)出兩個(gè)字就能知道它在書中什么地方。這種鉆研精神雖然可佩，這種做法卻十足是神經(jīng)病。顯然，會(huì)背誦愛因斯坦的原著，成不了物理學(xué)家；因?yàn)檎嬲膶W(xué)問(wèn)不在字句上，而在于思想。

我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。過(guò)去鉆研“四書五經(jīng)”，現(xiàn)在鉆研《紅樓夢(mèng)》。我承認(rèn)，我們晚生一輩在這方面差得很遠(yuǎn)，但也未嘗不是一件好事。“四書”也好，《紅樓夢(mèng)》也罷，本來(lái)只是幾本書，卻硬要把整個(gè)大千世界都塞在其中。我相信世界不會(huì)因此得益，而是因此受害。

任何一門學(xué)問(wèn)，即便內(nèi)容有限而且已經(jīng)不值得鉆研，但你把它鉆得極深極透，就可以挾之以自重，換言之，讓大家都佩服你；此后假如再有一人想挾這門學(xué)問(wèn)以自重，就必須鉆得更深更透。此種學(xué)問(wèn)被無(wú)數(shù)的人這樣鉆過(guò)，會(huì)成個(gè)什么樣子，實(shí)在難以想象。那些鉆進(jìn)去的人會(huì)成個(gè)什么樣子，更是難以想象。古宅鬧鬼，樹老成精，一門學(xué)問(wèn)最后可能變成一種妖怪。就說(shuō)國(guó)學(xué)吧，有人說(shuō)它無(wú)所不包，到今天還能拯救世界，雖然我很樂(lè)意相信，但還是將信將疑。

（選自《思維的樂(lè)趣》，王小波著，云南人民出版社2006年，有刪改）

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書名：《王小波全集·思維的樂(lè)趣》

作者：王小波

出版：云南人民出版社2006年

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】：本書是王小波的雜文集，展示的是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會(huì)心而戰(zhàn)栗的幽默之后的智性的迷宮。讀者閱讀后，不僅能真切地體會(huì)到思維帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)，而且可以學(xué)會(huì)如何獨(dú)立而自由地思考。

王小波（1952—1997），當(dāng)代著名學(xué)者、作家。代表作品有《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等。