想象，在紛呈的閱讀中綻放

錢永美

亞里士多德曾說過：“想象是發現、發明等一切活動的源泉。”或許“想象”對于人的成長、社會的進步、智慧的淬煉有著無可替代的作用，故而《語文課程標準》在其“總體目標與內容”中就明確指出：“能主動進行探究性學習，激發想象力和創造潛能，在實踐中學習和運用語文。”為此，作為語文教學主陣地的閱讀教學理應擔負起這神圣的使命，使學生的想象力在我們閱讀教學中美麗綻放。

一、在兒歌文本的閱讀中，產生想象的原始萌發

孔子曰：“思而不學則殆。”意思是說：只是思考而不學習，那就會精神疲倦而無所得。那么為何“思而不學則殆”呢？為何幾千年孔子就提出這樣的觀點呢？因為人的腦海里的“儲備”是有限的，這種有限的儲備如果得不到擴充，就會將人的思緒帶到一個局限的胡同中，并使人的思維、想象因缺少廣博知識而受到局限，從而使人囿于當下而無法“越雷池半步”。為此，作為啟蒙學科之一的語文教學，理應承擔此重任，利用朗朗上口、寓情于景的童謠民歌將學生帶到廣闊的世界，進而喚醒學生們的想象萌發。

例如：利用童謠民歌激發學生的想象原始萌發。童謠民歌常以孩子們的口吻，描述著日月星辰、花鳥魚蟲、民俗節慶、異地風情……它既生動有趣，暗合著學生的認知規律，又包羅萬象，可以將學生的思緒帶到無限的空間。正是童謠民歌有著無不替代的啟蒙作用，故而我們可以利用這些優秀的童謠民歌培養學生的認知能力，激發他們想象的原始萌發。如，利用“小刺猬，去理發。嚓嚓嚓！嚓嚓嚓！理完頭，瞧一瞧，小刺猬，不見了，出現一個大娃娃！”這首兒歌，將孩子們不講衛生的形象與小刺猬亂糟糟的形象聯系起來，從而激發孩子們想象“養成良好衛生習慣”的形象。又如，利用“野牽牛，爬高樓；高樓高，爬樹梢；樹梢長，爬東墻；東墻滑，爬籬笆；籬笆細，不敢爬；躺在地上吹喇叭；嘀嘀嗒！嘀嘀嗒！”這首兒歌，幫助孩子們生成多種可愛、可感的形象，從而讓這些可愛、可感的形象幫助孩子生成想象的原始基因。

二、在寓理文本的閱讀中，形成想象的思維策略

“思維是想象的翅膀。”離開了思維的想象，想象就會變成空想與瞎想。為此，當我們利用童謠民歌激發學生產生想象的原始萌發時，就要利用寓情寓理的文本，幫助學生形成想象的思維策略，從而讓學生的想象更具廣博性，更具價值性。

例如：利用寓情寓理的文本幫助學生形成想象的思維策略。在小學階段，寓情寓理的文本數不勝數，其中的典型當屬“寓言故事”。如果我們在這些“寓言故事”當中，進行二次創作，一定會讓學生們在創作中形成有效的想象思維策略。如，閱讀了《狐貍和烏鴉》這則寓言后，讓學生根據烏鴉受騙后的想法，以及當烏鴉再次找到肉時，它們之間又會發生什么故事？烏鴉的肉會不會被騙走？由于有了一個相對的思維次序，學生都能充分而又合理地想象著烏鴉與狐貍再次相遇的情形。閱讀了《坐井觀天》這則寓言后，讓學生設身處地從青蛙這個角度出發：當青蛙跳出這個井底后，它會看到什么？它會想些什么？從而讓學生在這個遐想的世界里形成有序的思維策略。

三、在寫實文本的閱讀中，找回想象的現實路徑

想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進行加工，從而產生新的形象的心理過程。在這個心理過程中，有兩個層次：一個是將想象指向未來，創造前所未有的形象（思想）；一個是將想象指向現實，將創造的形象變成于現實。從功利的角度來說，想象只有回歸于現實，才能發揮其應有的作用。為此，在我們啟發學生的想象，幫助學生形成相應的思維策略后，還要引導他們將想象落實于現實，落實于可操作。

例如：利用寫實文本的閱讀幫助學生找回想象的現實路徑。如，《稱象》一文的教學，當學生們理解曹沖“稱象”的辦法后，我問學生：“你們能否想出比曹沖更好的辦法？”一言激起千層浪：有的說可以用水代替石頭，有的說可以用泥土代替石頭；有的說用大秤，有的說用水槽（阿基米德的原理）……面對學生的種種想象，我們在欣喜之余，還要想到這些想法的可操作性，否則想象就會變成空想與瞎想。又如，《烏鴉喝水》的教學，當我們引導學生：“你能想出其他辦法讓烏鴉也能喝到水嗎？”有的學生說：“找來一根空心草的桿子，伸入瓶子，就像我喝可口可樂一樣。”有的學生說：“撿個塑料袋，把水倒到塑料袋里，烏鴉就能喝到水了。”學生的這些想法，烏鴉會做嗎？誠然，想象有時不拘泥于現實，但如果我們考慮它的操作性，往往會將我們的想象功用發揮到極致。

培養學生的想象能力是時代賦予我們的使命，我們應多渠道、多層面地培養學生想象能力與品質。

（作者單位：江蘇洪澤縣東雙溝中心小學）