淺析陶瓷山水畫的意境

吳龍

中國人的世界觀是一種沖虛中和的系統(tǒng)，十分注重調整天人關系、人際關系和各種意識形態(tài)的關系，以建立起圓融的、安定的、和諧的生活秩序。中國美學的基本精神是“天人合一”“天圓地方”，注重于將天人關系情感化，將宇宙人生看成流轉不息的生命。正是在生命的基礎上，作為兼自然與上帝二義之“天”與作為萬物靈長的“人”，建立起“你中有我”、“我中有你”的和諧關系與“詩中有畫、畫中有詩”意境。

在大自然面前畫家叟童同心，其天真爛漫，返璞歸真，都自然會體現(xiàn)在畫意之中。而詩情畫意的開發(fā)即是創(chuàng)作的核心，詩情畫意的創(chuàng)作是需要精神內涵和精神境界作為支柱的。山水畫需要從寫生中發(fā)現(xiàn)意境，只有在特定的環(huán)境下才有真情實感，意境才能收囊得到的。這是特定的時空、環(huán)境與畫家的感受和情結構成了其中審美契機，觸發(fā)了情思的有感而發(fā)。詩情畫意的創(chuàng)作水準直接影響著藝術創(chuàng)作的水準。所以賈又福先生為山水畫創(chuàng)作下了這樣的定義：“山水畫的創(chuàng)作水準，最終取決于精神境界的高低。”

陶瓷山水畫藝術意境不是單層的平面自然的再現(xiàn)，而是一個境界深層的構創(chuàng)，早在三國兩晉南北朝時代，受道家思想和玄學的影響，山水畫創(chuàng)作已經從地圖制作式的幼稚階段，跨進了講“實對”，重“寫生”的時期，畫家們開始注重了實境的描繪，并提出了“澄懷味象”、“得意忘象”的理論和藝術創(chuàng)作旨在“暢神”、“怡情”的思想。這種理論和實踐是后來傳統(tǒng)繪畫強調意境構成的先導，唐代美術史家張彥遠提出了“立意”，五代山水畫家荊浩提出了“真景”說，宋代畫家郭熙提出了山水畫創(chuàng)作“重意”問題，認為創(chuàng)作應當“意造”，鑒賞應當“以意窮之”，并第一次使用了與“意境”內涵相近的“境界”概念。宋、元文人畫的興起和發(fā)展，文人畫家的藝術觀念和審美理想，尤其是蘇軾在繪畫上力倡詩畫一體的藝術主張，以及元代畫家倪瓚和錢選的“逸氣”和“士氣”說的提出，使傳統(tǒng)繪畫從側重客觀物象的描摹轉向注重主觀精神的表現(xiàn)，以情構境、托物言志的創(chuàng)作傾向促進了意境理論和實踐的發(fā)展。

前期的突出“以形寫神”到后期的突出“離形得似”，從前期的突出“氣”到后期的突出“韻”，從前期的突出“立象以盡意”到后期的強調“境生于象外”，從前期的“氣象崢嶸，五色絢爛”到后期的“漸老漸熟，乃造平淡”……。直觀感象的摹寫，活躍生命的傳達，到最高靈境的啟示，使得中國山水畫從經驗之世界，轉向心靈之境界。

陶瓷山水畫是一種技巧性很強的繪畫藝術。對畫家來說掌握了造型與筆墨的基本功，就掌握了山水畫的基本語言。落墨之前，須意在筆先，細心揣摩，眼看手追，筆臨神會，做到“操筆如在深山，居處如同野壑，松風在耳，林影彌窗”，只有心入其境，作品才能生動傳神。情動力舉，發(fā)為文章，追求“高標獨詣”的表現(xiàn)形式，有利于畫家盡早確立高標準的藝術理想和奮斗目標。這是實踐探索藝術語言，追求個性風格的基本因素和強大動力。在山水畫創(chuàng)作中，藝術語言涵蓋著一系列的對立范疇，比如：雅與俗、文與野、形與神、開與合、動與靜、藏與露、剛與柔、大與小、多與少、水與墨、墨與色等等，都會有意或無意地經過大腦意在筆先的思考，而有意而若不經意則是最為高級的藝術語言表現(xiàn)形式。

在陶瓷山水畫的創(chuàng)作中，不只在于表現(xiàn)自然界山水本身，更重要的是把自然景物作為抒發(fā)和表達人的情感的意愿。由景物寄情而成為表達作者情感的語言，把大自然賦予生命的強韌力視為自己的創(chuàng)作使命。創(chuàng)作傾向和審美情趣不再是對一草一木、一山一石、一云一水、一屋一橋的具體模寫，而是找塑造渾然和諧的自然生態(tài)。郭怡孮先生提出：“中國山水畫天與人合，心與物合，物與物合。‘物找通達貴在‘精神感應。要選擇自己最有緣分的人、事、天、地。”山水畫可以不畫人，它是畫家對大自然景物感受的描繪。山水畫講求的是意象表現(xiàn)性，以筆墨為語言是獨特的審美價值。在一定程度上反映了個人的精神氣質、審美觀念、美學思想等內在的特質。

在創(chuàng)作陶瓷山水畫時，要善于用現(xiàn)代人的審美情趣去發(fā)現(xiàn)、捕捉自然界中所蘊藏著的美。去領悟自然生態(tài)美的內涵，提高眼界，去運用自己創(chuàng)造的景物引起欣賞者的共鳴，使觀眾看到的是畫中的景物，感受到的是景物中的情，以達到引人入勝的意境，使觀者在美的享受中又得以啟迪，體味畫外余音。同時提升人們健康的情感與高尚的審美趣味，產生潛移默化的力量。

總而言之，陶瓷山水畫創(chuàng)作“詩情畫意”的精髓重要的是完善人格心性，孕育審美精神。