在繼承上創(chuàng)新 淺議陶瓷繪畫藝術(shù)

鄭啟棟

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，從一定意義上來說，創(chuàng)新就是要遠(yuǎn)離過去陳舊的法則，創(chuàng)造出新的法則，創(chuàng)新的元素越多，作品也就越有新意。而這種創(chuàng)新的關(guān)鍵，又必須建立在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，只有這樣才能夠創(chuàng)作出不同于一般的陶瓷作品，贏得大家的歡迎。那么，陶瓷繪畫藝術(shù)應(yīng)該如何在繼承上創(chuàng)新呢？

一、觀念的更新在于傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變革

對于任何一種藝術(shù)而言，脫離了傳統(tǒng)就無從談及創(chuàng)新。在陶瓷繪畫藝術(shù)上要學(xué)習(xí)前輩的各種經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上走出一條屬于自己的藝術(shù)之路。學(xué)習(xí)古人而不拘泥于古人，發(fā)揮陶藝家獨特的個性，從而形成陶藝家獨具的風(fēng)格。要想在繼承中有所創(chuàng)新，需要追求一種自我意識的表現(xiàn)反叛的理念，自我表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中是一個非常重要的問題。藝術(shù)強調(diào)的是天人合一的最佳境界，藝術(shù)作品要想體現(xiàn)自身的價值，就不能簡單地接受或者被動地克服生活，而是要有自己的主觀理解，使得人與客觀對象在高度上保持統(tǒng)一，從而創(chuàng)作出更加具有新意的創(chuàng)新作品。

二、推陳出新，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

新的作品都是在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，推陳出新指的就是藝術(shù)家們在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行自己新的創(chuàng)造。新與舊是一對矛盾的統(tǒng)一體，沒有舊就沒有新，推翻陳舊的目的就是出新。新必須要從舊的傳統(tǒng)中萌芽而出，也就是必須先繼承然后再出新。如果僅僅是繼承，而且止于繼承的話，那最終的結(jié)果便只能在繼承上停滯，無法再進(jìn)步。如果完全拋棄傳統(tǒng)，那么今日的文明也就無從談起。在我國的陶瓷繪畫藝術(shù)之中，歷代大家的作品有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗，從這里也足以看出繼承的可貴之處。

三、繼承與創(chuàng)新是既矛盾又統(tǒng)一的

在陶瓷繪畫藝術(shù)方面，如果從繼承的角度來說，是需要耗費巨大的心血以及經(jīng)歷融入傳統(tǒng)之中，來發(fā)覺陶瓷繪畫藝術(shù)傳統(tǒng)中的精神食糧和技巧技法，去捕捉大師們的閃光點，借鑒到自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中。要認(rèn)真研究陶藝大師在藝術(shù)發(fā)展上的步履，探索其審美思想形成上的軌跡，領(lǐng)悟其藝術(shù)閃光精神的內(nèi)涵，探索其藝術(shù)手段在表現(xiàn)方面的來龍去脈。只要認(rèn)真研究，必定會有所收獲。從創(chuàng)新的角度來看，則需要足夠的勇氣從生活、自然中去尋覓創(chuàng)新的源泉，尋覓創(chuàng)新的各種契機，對歷代陶藝大家留下的東西在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。之所以創(chuàng)新，就是為了更好地繼承，繼承則又是為了進(jìn)一步的創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多具有時代特點的新作品。繼承與創(chuàng)新是一個問題的兩個方面，它們是既矛盾而又統(tǒng)一的。

四、創(chuàng)新的具體表現(xiàn)

1、繪畫內(nèi)容的創(chuàng)新

藝術(shù)來源于生活而又要高于生活，在我們的現(xiàn)實生活之中蘊含著豐富的創(chuàng)作素材，將這些素材進(jìn)行提煉加工，在陶瓷繪畫藝術(shù)中表現(xiàn)出來，內(nèi)容上就能夠凸顯特色，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，較好地反映出當(dāng)代的現(xiàn)實生活。

2、繪畫材質(zhì)的創(chuàng)新

有人曾經(jīng)說過這樣一句話，陶瓷繪畫所用的顏料還是老的好，但是現(xiàn)在沒有了，因此現(xiàn)代的陶瓷繪畫總體上已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前。雖然看似這句話有一定的道理，但是卻相對比較片面。當(dāng)然，陶瓷繪畫在繼承發(fā)展的過程中，不變的應(yīng)該是其基本的色調(diào)，這是為了保持陶瓷繪畫藝術(shù)的風(fēng)格，但是這并不是說其著色的材質(zhì)不可變。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，高科技的發(fā)明與創(chuàng)造，陶瓷顏料的材質(zhì)也正在不斷地發(fā)生變化，變化之后顏料的使用效果很可能要好于過去的顏料。既然如此，為什么我們在創(chuàng)作的過程中不加以使用呢？也正因為這個變化，使得陶瓷繪畫藝術(shù)有了更進(jìn)一步的發(fā)展，更加順應(yīng)時代的潮流。作為一名陶瓷繪畫者，在繼承傳統(tǒng)材質(zhì)使用的基礎(chǔ)上進(jìn)行變革創(chuàng)新，也是我們努力的方向。

3、繪畫技法的創(chuàng)新

長期的創(chuàng)作實踐中，當(dāng)代的陶瓷繪畫者發(fā)揮各自的聰明才智，創(chuàng)造出了很多獨具新意的表現(xiàn)技法，使得陶瓷繪畫藝術(shù)得到了極大的創(chuàng)新與發(fā)展，例如流霞彩、珍珠彩等都比較具有代表性。在創(chuàng)新方面最為突出的當(dāng)屬高溫釉中彩技法，它是由新顏料、新材質(zhì)、新窯爐、新燒成工藝等系列技術(shù)構(gòu)成。顏料為硅元新材上個世紀(jì)九十年代發(fā)明的高溫顏料，耐高溫達(dá)到1000多度以上，可以自然融入釉面，與釉面渾然一體，達(dá)到光潤自然的效果，藝術(shù)表現(xiàn)力強。相對于傳統(tǒng)技法，高溫釉中彩還克服了釉上彩畫面附著在陶瓷表面，不耐磨、易含鉛的缺陷，同時相比釉下彩，顏色及表現(xiàn)技法更加豐富自然。

4、繪畫工具的創(chuàng)新

對于現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)而言，材料的使用更加方便，這種方便使得陶瓷繪畫在創(chuàng)作的過程中可以更加廣泛地汲取各種繪畫的表現(xiàn)手法。可以使毛筆、刮刀、油畫筆等不同的工具配合使用，從而表現(xiàn)出更多新穎的肌理效果。而一些新的工具，例如牙簽、棉花、棉簽等也可以在陶瓷繪畫之中大展拳腳。用牙簽蘸上較濃的色料即可在瓷胎上直接劃線，并因其具一定的厚度而有浮雕感；棉簽可用來皴擦線條，勾勒造型，從而露出瓷胎并與拍染出的底色形成對比。

5、綜合裝飾的創(chuàng)新

在這方面的創(chuàng)新上，景德鎮(zhèn)陶藝家們將陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作與現(xiàn)代審美觀念相融合，開拓創(chuàng)新，吸收了中國畫以及各種民間藝術(shù)，例如年畫、石刻、木雕等的創(chuàng)作風(fēng)格，并且在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上融入了西方水彩畫、油畫的技法，將中華民族的藝術(shù)與外國的藝術(shù)進(jìn)行融合，形成了更加豐富多彩的創(chuàng)作形式，效果斐然，使得陶瓷繪畫藝術(shù)進(jìn)入了一個全新的發(fā)展天地。

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)綜合裝飾的形式有新彩加古彩，新彩加粉彩，新彩結(jié)合釉下彩，新彩結(jié)合高溫色釉窯變裝飾等等。綜合裝飾這種新穎的手法大大拓寬了新彩的表現(xiàn)力度，改變了以往陶瓷繪畫單一藝術(shù)效果的傳統(tǒng)面貌，賦予了畫面不同材料的色彩、光澤、肌理、質(zhì)感，帶給觀眾耳目一新的視覺效果與心理感受。

5、結(jié)論

任何一種藝術(shù)形式要想在歷史的長河中發(fā)展下去，必須要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。沒有繼承，就失去了這種藝術(shù)形式的本質(zhì)，而沒有創(chuàng)新，則這種藝術(shù)形式就很難生存。對于陶瓷繪畫藝術(shù)而言，繼承難，而創(chuàng)新則更難。作為一名二十一世紀(jì)的陶瓷繪畫者必須要具備繼承——借鑒——創(chuàng)造三者相互融合的觀念，善于發(fā)現(xiàn)生活中創(chuàng)作的閃光點，利用各種創(chuàng)新形式使得自己的作品在繼承的基礎(chǔ)上推陳出現(xiàn)，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，使得陶瓷繪畫的藝術(shù)之路越走越寬。