如何在高中語文教學(xué)中穿插思想品質(zhì)教育

段少龍

早在我國唐代，文學(xué)家、教育家韓愈就主張“文以載道”，因此，在新時代的今天，高中語文教學(xué)也有其時代的任務(wù)，那就是通過學(xué)習(xí)課本中的優(yōu)秀篇章，穿插思想品質(zhì)教育，使高中學(xué)生的性格和心理得以健康的成長。這一時期，更需要對他們及時引導(dǎo)教育，幫助他們形成健康的、積極的心理品質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。現(xiàn)行高中語文教材實驗版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類，主要有以下幾類：

一、勤奮向上的教育

《墨池記》中王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑，而后世之人莫能及也”，《送東陽馬生序》中“我”“執(zhí)經(jīng)叩問，行深山巨谷中，不嗜衣飾豪華”終有所為以及荀子的《勸學(xué)》一文，都是勸勉大家要勤奮學(xué)習(xí)、鍥而不舍，以量變求質(zhì)變的。

二、謙虛謹(jǐn)慎的教育

《伶官傳》中指出“滿招損，謙受益”，提倡謙虛的精神；《石鐘山記》中作者考察了石鐘山山名的由來，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、勇于接受新事物的教育

當(dāng)今時代是一個日新月異的時代，新事物層出不窮，那么如何面對新事物呢？是像《斷魂槍》中的沙子龍不肯傳藝，只在回憶中生活呢？還是像《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕出亂子，頑固地維護(hù)舊事物呢？或是像《寬容序言》中所說的那樣對新事物多一些寬容、少一些責(zé)備呢？

四、增強(qiáng)意志力的教育

古人登山“入之愈深，見之愈奇”，他們乘風(fēng)雪，登滑石，攀高峰，終于領(lǐng)略了雪中泰山之趣味。這些都啟示我們：擁有非凡的意志力、堅定的信心，就有可能收獲到更多更好的麥穗。

五、心理承受力的教育

歷史上，偉大詩人屈原數(shù)次被陷害、罷官、放逐，但他仍舊不改初衷，提倡“美政”；被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》就是司馬遷在受腐刑之后完成的；《指南錄后序》中文天祥十八次面臨危險境遇，仍矢志不移……這些都是直面慘淡人生的范例。

六、正確人生觀的教育

《項鏈》中瑪提爾德的人生觀是不可取的，《假如給我三天光明》中海倫·凱勒積極、樂觀地對待生活的態(tài)度才是正確的。

那么如何在語文教學(xué)中，尤其是在課堂教學(xué)中，進(jìn)行有效的滲透，使之“潤物細(xì)無聲”地促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展呢？教學(xué)中我嘗試了以下一些方法：

1.背景分析法。了解背景材料可以幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作動機(jī)、創(chuàng)作中的艱辛，從而加深對文章內(nèi)容、思想的理解。許多名篇巨著往往是“不平則鳴”、“憂憤”的產(chǎn)物。“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。”寫出這段名言的作者司馬遷學(xué)習(xí)了前輩們堅強(qiáng)勇敢地面對生活的態(tài)度，創(chuàng)作了《史記》，這是一部令史學(xué)界和文學(xué)界都震驚的奇書。可是其創(chuàng)作過程異常艱難，許多學(xué)生都想象不到。

這時，教師可用飽含感情的語調(diào)介紹他的由來：當(dāng)年，司馬遷接受父親遺愿，經(jīng)過幾十年精心準(zhǔn)備，專注于創(chuàng)作之時，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，受腐刑，打入大獄。面對如此奇恥大辱，司馬遷忍受著身體的折磨、心靈的考驗，堅強(qiáng)地活了下來，完成了《史記》。一部《史記》既是司馬遷心血的結(jié)晶，也是一部面對挫折的抗?fàn)幨返囊娮C。很多學(xué)生聽了這些之后，對司馬遷肅然起敬，他們的心靈又一次得到了升華。

2.拓展法。主要是講清文意，以此為中心，進(jìn)行拓展。這主要是針對文言文而言。只有學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，才有可能以此為輻射點進(jìn)行聯(lián)想。如：《伶官傳序》中論述了人事的作用，所謂的人事就是人的主觀努力。文中指出“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，其意都是說要謙虛謹(jǐn)慎，人的命運掌握在自己手中。

3.比較法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同側(cè)面進(jìn)行比較，從比較中得出正確的結(jié)論。既可以在同類課文中比較，也可在不同課文中比較；既可以比較相同處，也可以比較不同處。《送東陽馬生序》中可比較“我”與“諸生”學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，讓學(xué)生明白勤奮的重要性。將《裝在套子里的人》中的別里科夫和《斷魂槍》中的沙子龍比較，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)他們實際上是一種人：在新事物面前固步自封、膽小怕事。沙子龍還有點慨嘆自己的武藝過時，別里科夫則一味維護(hù)舊事物。這兩種態(tài)度都是不可取的，正確的做法是要適應(yīng)時代發(fā)展，盡快接受新事物。輕松的比較中，學(xué)生的心理逐漸走向了成熟。

4.辯證分析法。高中學(xué)生已具有一定辯證能力，能夠在教師的引導(dǎo)下較為客觀地評價周圍的人和事。在講授《項鏈》時，對于女主人公瑪?shù)贍柕拢瑢W(xué)生最初形成了兩種極端化思想：一種認(rèn)為她無可厚非，另一種認(rèn)為她太不值得了。在同學(xué)們的爭論中，我引導(dǎo)大家運用辯證唯物主義觀點來評論她。經(jīng)過一番討論，同學(xué)們在某些方面達(dá)成了共識：可以理解她的虛榮心，畢竟人往高處走，但她那種人生來就是享樂的觀點是不對的，人生還應(yīng)有更崇高的追求；肯定了她靠自己誠實的勞動償還債務(wù)的能力，認(rèn)識到了她在面對不幸時性格堅強(qiáng)果斷的一面。這樣，學(xué)生不僅更深刻地認(rèn)識了瑪?shù)贍柕逻@個人，而且也領(lǐng)悟到人生的意義不在于享樂，明白了要通過正當(dāng)手段來改善自己的生活境遇。高中語文教材中提供了這樣的材料，教育工作者應(yīng)該合理地利用這些因素，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展而努力。