善求與惡求

波羅奈國(guó)中有位大富長(zhǎng)者，結(jié)婚多年，他的妻子終于懷了身孕，因?yàn)槭穷^胎，整個(gè)家族都期待新生兒的降生。

月滿之際，產(chǎn)下男嬰，形體端正，深獲父母和族人的喜愛。七天后，長(zhǎng)者施設(shè)美膳，邀請(qǐng)親戚好友同樂(lè)，并禮請(qǐng)全國(guó)有名的相師，為新生兒取名。長(zhǎng)者抱著孩子，在眾多親友的歡呼聲中走出來(lái)。相師問(wèn)說(shuō)：“這個(gè)孩子受胎時(shí)，有什么祥瑞的感應(yīng)嗎？”長(zhǎng)者回答：“受胎時(shí)，他的母親自然和善無(wú)嗔。”相師為孩子取名為“善求”。乳哺長(zhǎng)大，個(gè)性慈愍，不傷禽獸，看到病苦乞者，常常央求父母救濟(jì)。

善求兩歲時(shí)，母親又再懷孕。在一個(gè)烏云密布，天色晦暗無(wú)光時(shí)，母親生下他的弟弟。初生兒的形體丑陋，稍有不遂其意，即憤怒號(hào)哭。長(zhǎng)者立刻派人延請(qǐng)相師前來(lái)。相師問(wèn)說(shuō)：“這個(gè)孩子受胎時(shí)，母親有什么異樣嗎？”長(zhǎng)者回答：“母親懷他時(shí)，性情變得暴躁易怒。”相師為孩子取名為“惡求”。惡求長(zhǎng)到會(huì)走路時(shí)，就喜歡踐踏螻蟻小蟲，個(gè)性殘酷又嫉妒。

兩個(gè)兄弟，天壤之別，一個(gè)宛如炳然的日月，一個(gè)卻似腐敗的朽木。直到善求二十歲，惡求十七歲，父母為了讓他們學(xué)習(xí)獨(dú)立，要兄弟二人各自帶著五百侍從，一起入海求索寶物。路途中，善求不幸遇到盜匪，搶走他們的車騎財(cái)物和所有的糧食。眾人饑渴交迫，正處于生死攸關(guān)之際。在空曠的土地上，有一棵枝葉繁茂的大樹，善求和五百侍從，跪著祈禱樹神的救濟(jì)。樹神現(xiàn)身說(shuō)：“由于善求平日的仁和慈愍，因此神祗感應(yīng)到你的求救。只要你們折去我身上的枝葉，所需當(dāng)出，滿你們所愿。”善求折去一枝，美飲流出。折第二枝，種種食出，百味俱足。折第三枝，出諸妙衣，種種備具。折第四枝，種種寶物，悉皆俱足。眾人在跪謝樹神的恩德后，準(zhǔn)備走出樹林，踏上返鄉(xiāng)的路。

后到的惡求看到哥哥獲得如此充足的收獲，心想，這棵樹的樹枝能出種種好物，更何況它的根呢？我如果砍伐它的根，一定會(huì)得到比哥哥更殊妙的寶物。于是惡求令人砍伐樹根。善求告訴弟弟說(shuō)：“這棵樹是我們的救命恩人，我們?cè)陴嚪o(wú)援時(shí)，承蒙樹神的救濟(jì)，得以有命！你為什么要砍伐它？”善求苦苦哀求弟弟，放下砍樹的惡念，但是被貪欲蒙蔽良知的惡求，一句話也聽不進(jìn)去。

當(dāng)樹倒地，惡求及眾人興奮地挖掘樹根時(shí)，五百羅剎涌地而現(xiàn)，取惡求等心肝骨髓，啖食無(wú)存。

善求惡求，都是我們這顆心，一個(gè)是清凈滿月，一個(gè)是陰霾黑暗。善求感恩樹神出美飲甘露，百味食饌，上妙香衣，珍稀寶物。惡求伐樹掘根，使他們喪命的不是惡面羅剎，而是他們內(nèi)心的羅剎鬼怪，早就噬盡他們的良知，他們的道德。

一個(gè)有感恩心的人，就是持戒清凈的人，他們少欲自足，慚愧正觀。活在感恩的心靈凈土中，晝夜飲食飽滿，香衣披戴，瓔珞珍寶莊嚴(yán)身形，所求皆辦，悉無(wú)貧乏。

（司志政摘自《才智》2013年第6期 圖/小黑孩）