一個人活在世上,最好不過的是做個自在人。
國務委員馬凱先生就曾提倡:我們要做個自在人。他為此寫過一首詩,叫《自在人》。詩曰:“胸中有海,眼底無礙,呼吸宇宙通天脈。伴春來,潤花開,只為山河添新彩。試問怎能常自在?名,也身外;利,也身外。”在他看來,一個人能做到淡薄名利,他就能活得自由自在。
袁隆平院士是樂于做個自在人的人。他在專注于搞雜交水稻科學實驗的同時,很注意讓自己過詩意般的生活。科研之余,他總要用一段時間拉小提琴,使自己陶冶在美妙的音樂之中,愉悅心情,消解勞累。有時他去游泳,在水池里擊浪向前,他覺得這樣實在愜意自在。有時他呼朋喚友,去打一場籃球。在籃球場上一顯身手,他感到真的痛快淋漓。活得自在使袁老事業(yè)大成,幸福有加,現(xiàn)在人們稱他為“幸福的老頭”了。
魯迅先生曾說過,他不喜歡穿太新的衣服,更不喜歡穿時尚之服。他喜歡穿半新半舊的衣服,他覺得這樣在吃飯時或赴宴時,自己就不擔心把衣服弄臟。其實,他圖的也是生活得自在一點。生活自在了,他就能集中精力觀察社會、閱讀書刊與思考問題,就能集中精力寫作。由于看來,魯迅先生能寫出許多優(yōu)秀作品,盡管讓自己活得自在一點,無疑也是其中一個重要原因。
蘇軾在因“烏詩臺案”被逐出朝廷后,盡管他的生活過得清苦,但他卻深感活得自在了。沒有了鬧市的喧囂,沒有了朝廷中的勾心斗角,沒有了官場上的爭權奪利,他的內心沒有了羈絆,自由了。他能饒有興味地欣賞身邊的美景,不論在赤壁賞月,還是在西湖植柳,他都有一派詩心;被貶黃州,他高唱“長江繞廓知魚美”;被貶惠州,他歡歌“日啖荔枝三百顆”。正因為如此,所以他能寫出很多好詩美文。正如林語堂說的:“蘇東坡這位天縱大才,所給予這個世界者多,而所取自這個世界者少,他不管身在何處,總是把稍縱即逝的詩的感受,賦予不朽的藝術形式,而使之長留人間,在這方面,他豐裕了我們每個人的生活。他這時所過的流浪漢式的生活,我們很難看做是一種懲處,或者官方的監(jiān)禁。他享受這種生活時,他給天下寫出了4篇他筆下最精的作品。一首詞《赤壁懷古》,調寄《念奴嬌》,也以《大江東去》著稱:兩篇月夜泛舟的《前后赤壁賦》;一篇《承天寺夜游》。”這些精妙幽玄、賽似神品之作,如果他不自覺自在、心靈自由,就不會自胸中噴礴而出。
陶潛“不為五斗米折腰”,歸居鄉(xiāng)間田園,為的也是過個自在的生活。他白天躬耕于田畝,晚上小酌幾杯,夜里安然入睡。夫妻相愛,兒女繞膝,心中自有歡樂;無達官貴人來訪,落個耳目清凈;閑時翻書一讀,“不求甚解”,也使內心舒暢。在田園中漫步,可近望,可遠眺,美景盡收眼底,胸中詩情涌動,腦際遐思連綿。安頓身心后,他自然能寫出首首好詩。陶淵明的田園詩寫得那么令人拍案叫絕,也是他毅然決然離開官場,甘心過自由自在的農家生活,才收獲到的呀!
人生難得是自在。自在的人生,人生的自在,絕不全在財富擁有、官位高低上,更多時候還是自己心靈的松弛、心靈的自由。然而,心靈的松弛與自由,卻非別人所給,全靠自己去營造,去調節(jié),去把握。一個人只有活得自在,心靈才自由,人才能感到輕松,人才能感到幸福,人才能功成名就。翻閱歷史和看看我們身邊的人,凡取得了令人驚羨成就者,無一不是做了自在人的人。
(編輯 月諾)