做個自在人

一個人活在世上，最好不過的是做個自在人。

國務委員馬凱先生就曾提倡：我們要做個自在人。他為此寫過一首詩，叫《自在人》。詩曰：“胸中有海，眼底無礙，呼吸宇宙通天脈。伴春來，潤花開，只為山河添新彩。試問怎能常自在？名，也身外；利，也身外。”在他看來，一個人能做到淡薄名利，他就能活得自由自在。

袁隆平院士是樂于做個自在人的人。他在專注于搞雜交水稻科學實驗的同時，很注意讓自己過詩意般的生活。科研之余，他總要用一段時間拉小提琴，使自己陶冶在美妙的音樂之中，愉悅心情，消解勞累。有時他去游泳，在水池里擊浪向前，他覺得這樣實在愜意自在。有時他呼朋喚友，去打一場籃球。在籃球場上一顯身手，他感到真的痛快淋漓。活得自在使袁老事業(yè)大成，幸福有加，現(xiàn)在人們稱他為“幸福的老頭”了。

魯迅先生曾說過，他不喜歡穿太新的衣服，更不喜歡穿時尚之服。他喜歡穿半新半舊的衣服，他覺得這樣在吃飯時或赴宴時，自己就不擔心把衣服弄臟。其實，他圖的也是生活得自在一點。生活自在了，他就能集中精力觀察社會、閱讀書刊與思考問題，就能集中精力寫作。由于看來，魯迅先生能寫出許多優(yōu)秀作品，盡管讓自己活得自在一點，無疑也是其中一個重要原因。

蘇軾在因“烏詩臺案”被逐出朝廷后，盡管他的生活過得清苦，但他卻深感活得自在了。沒有了鬧市的喧囂，沒有了朝廷中的勾心斗角，沒有了官場上的爭權奪利，他的內心沒有了羈絆，自由了。他能饒有興味地欣賞身邊的美景，不論在赤壁賞月，還是在西湖植柳，他都有一派詩心；被貶黃州，他高唱“長江繞廓知魚美”；被貶惠州，他歡歌“日啖荔枝三百顆”。正因為如此，所以他能寫出很多好詩美文。正如林語堂說的：“蘇東坡這位天縱大才，所給予這個世界者多，而所取自這個世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術形式，而使之長留人間，在這方面，他豐裕了我們每個人的生活。他這時所過的流浪漢式的生活，我們很難看做是一種懲處，或者官方的監(jiān)禁。他享受這種生活時，他給天下寫出了4篇他筆下最精的作品。一首詞《赤壁懷古》，調寄《念奴嬌》，也以《大江東去》著稱：兩篇月夜泛舟的《前后赤壁賦》；一篇《承天寺夜游》。”這些精妙幽玄、賽似神品之作，如果他不自覺自在、心靈自由，就不會自胸中噴礴而出。

陶潛“不為五斗米折腰”，歸居鄉(xiāng)間田園，為的也是過個自在的生活。他白天躬耕于田畝，晚上小酌幾杯，夜里安然入睡。夫妻相愛，兒女繞膝，心中自有歡樂；無達官貴人來訪，落個耳目清凈；閑時翻書一讀，“不求甚解”，也使內心舒暢。在田園中漫步，可近望，可遠眺，美景盡收眼底，胸中詩情涌動，腦際遐思連綿。安頓身心后，他自然能寫出首首好詩。陶淵明的田園詩寫得那么令人拍案叫絕，也是他毅然決然離開官場，甘心過自由自在的農家生活，才收獲到的呀！

人生難得是自在。自在的人生，人生的自在，絕不全在財富擁有、官位高低上，更多時候還是自己心靈的松弛、心靈的自由。然而，心靈的松弛與自由，卻非別人所給，全靠自己去營造，去調節(jié)，去把握。一個人只有活得自在，心靈才自由，人才能感到輕松，人才能感到幸福，人才能功成名就。翻閱歷史和看看我們身邊的人，凡取得了令人驚羨成就者，無一不是做了自在人的人。

（編輯 月諾）