論命運

世上有許多所謂“大哲學家”也談命運，不過他們所談的命運是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便從中獲利。例如預先知道某種物品將要漲價，就大量買進，便可賺錢；知道某種物品將要跌價，就去賣出，便不虧本。因此大發其財，無怪“大哲學家”們都生意興隆了。

其實“先定”是沒有的，即使有，也無用先知。如果有先定的命，命中注定你將來要發財，到時自然會發財，命定你要做官，將來自然做官，命定了將來要討飯，自然要討飯。先知了也不能更改，不能轉變，又何必要預先知道呢？

我說的“命運”和他們所說的不同。古人孔子、孟子等也談命，如孔子說：“知天命。”莊子說：“知其不可奈何而安之若命。”孟子說：“莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子說：“節遇之謂命。”我說的“命”就是他們所說的“命”。“莫之致而至”是不想他來而來；“節遇”是無意中的遭遇。這才是“命運”的真意。所以“命運”的定義就可說是一個人無意中的遭遇。

命和運不同：運是一個人在某一時期的遭遇，命是一個人在一生中的遭遇。某人今年中了特種獎券，是他今年的“運”好，但是他的“命”好不好，還不一定，因為他將來如何尚不得而知。在一時期中幸的遭遇比不幸的遭遇多，是運好。在一生中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，是命好。

普通所謂努力能戰勝“命運”，我以為這個“命運”是指環境而言。環境是努力可以戰勝的，至于“命運”，照定義講，人力不能戰勝，否則就不成其為“命運”。

人生所能有的成就有三：學問、事功、道德。……