時光的記憶

上世紀六十年代初，我隨母親“下放”到浮來山西部十公里處的房家溝村，那是我的姥姥家，在那里，我開始走進小學讀書，直至讀完高中。那個時候的學校，也勉強算作是學校吧，剛剛走進小學的校門，就被人領著喊著口號走上了街頭。村西馬家崖頭上，一個在村中算作大戶人家的門前，有一位中年人被戴著高帽跪在地上，旁邊是燃燒著的從這家人家查抄出來的書籍，當時，不明白這兒正在發生著什么，只覺得有一種隱約的恐怖感襲上心頭。

當時，我們整個國家都無一例外的發生著一種被稱作“史無前例”的運動，隨之而來的是很多村莊的名字在發生著變化，古老的牛王廟村被改稱“紅衛村”，一個叫新村的移民村也未能幸免，被改稱“東方紅”村，還好，我所處的村莊的名字沒有受到關注，因而“房家溝村”這個名字總算保留了下來。

當時的人們為什么這么在乎一個村莊的名字，為什么不肯放過一個村莊的印記，已經無需尋找答案。但是從那時起我開始關注起村莊的名字來了。有一個問題讓我吃驚，我當時所居住的村莊房家溝村，竟沒有一戶人家是姓房的，他們哪里去了？問母親，母親搖搖頭，用一種好奇的目光打量著我。后來我發現離我們村莊不遠處的“房家嶺村”也沒有姓房的，而且，有好多好多的村莊，他們的創始人也已經不知去向了，他們哪里去了？

今年初夏，應日照日報社邀請，參加了“全國百名記者日照采風”活動。早晨，當第一縷陽光從這里開始照耀大地，當一波一波的海浪向著金沙灘涌來，我們欣喜地感受了歷史匆忙的腳步，是的，盡管他們來了又走了，盡管他們已經走得很遠很遠，但是他們的腳印依然清晰可見。

二十世紀五十年代末，日照市莒縣凌陽河上空電閃雷鳴，河水瞬間上漲，河床的泥沙在一層一層的剝落，突然一個造型奇異的土罐露了出來，土罐上還刻畫著朱紅色的古怪符號。這些神秘的符號讓考古專家們眼前一亮，因為，它們有可能改寫中國的文字發展史。后來，這里又相繼出土了大量的陶制大口尊、陶制牛角號、陶制酒器等。

莒縣是塊古老的土地，有著悠久的歷史，這里距我童年生活的村莊不足二十公里。相關史料證實：在新石器時代，莒地已形成了以陵陽河大汶口文化遺址為中心的古代文化亞區。莒商代為姑幕國，春秋時為莒國，漢代為城陽國，莒故城為莒地歷代政治、經濟、文化中心，是山東省重點文物保護單位和歷史文化名城。悠久的歷史，孕育了燦爛的莒文化。莒縣陵陽河遺址出土的陶制大口尊上的圖象文字證明，早在7000多年前，莒地先民就創造了中國最早的古文字雛形。莒地古城堡遺址達十幾處，古遺址、古墓葬已發現1291處，莒縣地上地下文物豐富，縣博物館收藏文物達12000余件，其中國家級文物200余件。莒文化經過歷代莒人的發展和沉淀，成為獨具特色的史前文化，被公認為是和齊文化、魯文化并稱的山東三大文化。

莒縣屬于古代“東夷”的范圍，是“海上日出，曙光先照”的地方 ，考古發掘曾經在這塊土地上找到了四十萬年前的人類頭蓋骨。千萬年來，這里的原始先民在海邊狩獵、捕魚，繁衍生息。漫長的史前階段，東夷人靠他們聰穎智慧的心靈和勤勞靈巧的雙手，制出了實用精美的石器、骨器、玉器等生產工具和生活用品；燒出了薄如紙、黑如漆、音如鏡的蛋殼陶；編織出了布紋細、密度高的紡織品；發明了冶銅術、原始歷法和最古老的文字；興起了家禽飼養業和釀酒業。

每當談及東夷人，印象最深的非蚩尤莫屬了。相傳他是上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰神。曾與炎帝大戰，后把炎帝打敗，于是炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天，在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入，善于使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之，殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。回望這凄美慘烈的一幕，我們深深感動于一種酒神肢解又復活的神秘境界，東夷文化的出土，又以一中鮮活如初的姿態，以一種不可復制、不可摧毀的的生命姿勢，證明了他們的存在。

一波一波的海浪在向著我們的腳下涌來，他們來了又走了。他們已經走得很遠。他們來得是那么洶涌，去得卻是那么平靜。請記住他們的名字吧，千萬不要隨意更改，他們也許已經徹底離開了這個地方，但是，他們臨別前的目光里那一汪潮濕的回望——仍在。

馮春明，男，山東臨沂人，中國散文學會會員，山東省作協會員，臨沂市作協副主席，《沂河》雜志主編。