現(xiàn)代藝術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

隨著近幾年的藝術(shù)類(lèi)高校擴(kuò)招，現(xiàn)代藝術(shù)也越來(lái)越被重視，藝術(shù)的發(fā)展能夠培養(yǎng)人的審美眼光，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美，提高人們的審美能力，從而使人們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值，陶冶自身的情操，激起人們的創(chuàng)作精神。而現(xiàn)在高校美術(shù)教學(xué)也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，逐漸將現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，使美術(shù)課堂更加活躍，豐富教材的同時(shí)，也優(yōu)化了教學(xué)質(zhì)量。本文主要通過(guò)分析現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵，介紹現(xiàn)代藝術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；高校；美術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

高校美術(shù)不再像中學(xué)那樣被認(rèn)為是小學(xué)科，它在高校中的地位相對(duì)比較高，是人們精神層面的藝術(shù)，也越來(lái)越被人們重視起來(lái)，但是很多大學(xué)教師只是為授課而授課，過(guò)度重視講解知識(shí)點(diǎn)，極易引起學(xué)生情緒煩躁，而將現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用到高校美術(shù)教學(xué)中可以更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍，使其在豐富、生動(dòng)、輕松的教學(xué)場(chǎng)景中獲取知識(shí)，加深理解，提升能力，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高，故值得推廣應(yīng)用。

現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵

現(xiàn)代藝術(shù)具有創(chuàng)造性，能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力，越來(lái)越被現(xiàn)代社會(huì)所接受，藝術(shù)需要具有創(chuàng)造性，而且現(xiàn)代藝術(shù)通常會(huì)間接的揭露一些社會(huì)現(xiàn)象，具有一定的高度，學(xué)習(xí)起來(lái)能夠鍛煉人的思維，在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用更是能夠豐富教材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，使美術(shù)課堂更加豐富多彩，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高高校美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

高校美術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要，學(xué)生只有具備一定的學(xué)習(xí)熱情和能力方能做到美術(shù)的活學(xué)活用，然而當(dāng)下很多學(xué)生只是理解一些美術(shù)理論知識(shí)，并沒(méi)有將美術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)重偏離了素質(zhì)教育要求，故放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足實(shí)際，將現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用到高校美術(shù)教學(xué)中十分必要。

現(xiàn)代藝術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)主要包括象征主義、抽象表現(xiàn)主義和超寫(xiě)實(shí)主義等。

1.象征主義在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

象征主義主要是使主觀的事物變得客觀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生積極的態(tài)度，令學(xué)生精神飽滿，而當(dāng)學(xué)生沒(méi)有興趣做一件事情時(shí)，就會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生厭倦感，沒(méi)辦法提高課堂效率，利用現(xiàn)代藝術(shù)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可以巧妙的使學(xué)生融入于課堂教學(xué)中，使學(xué)生在一個(gè)相對(duì)快樂(lè)的情景中獲取情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)欲望，為后續(xù)的知識(shí)學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流以及團(tuán)結(jié)合作等的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

如美術(shù)作品中的在《莎樂(lè)美》，主要描畫(huà)了圣經(jīng)中的一位美女跳舞的姿態(tài)，她因跳舞而被國(guó)王喜歡，國(guó)王答應(yīng)美女什么事都可以答應(yīng)她，美女說(shuō)要約翰的人頭，這個(gè)作品正是描述的美女在國(guó)王面前跳舞的畫(huà)面，這位美女全身都是金銀珠寶，美女的形象具有一定的象征意義，畫(huà)面看起來(lái)神秘而不可捉摸，在高校美術(shù)課堂上，教師可以應(yīng)用這個(gè)著名的作品，首先讓學(xué)生欣賞作品，發(fā)表自己的見(jiàn)解，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中思考，然后把學(xué)生分組，小組討論看到這幅作品能夠聯(lián)想到什么，通過(guò)小組成員的談?wù)摚箤W(xué)生的思維進(jìn)一步得到拓展，并請(qǐng)小組代表發(fā)言各個(gè)小組談?wù)摰慕Y(jié)論，看大家能夠講出什么不一樣的故事，然后教師進(jìn)行總結(jié)，這個(gè)作品應(yīng)用在美術(shù)教學(xué)中，能夠給課堂帶來(lái)活躍氣氛，引發(fā)學(xué)生思考，假發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，豐富了教材內(nèi)容的同時(shí)，優(yōu)化了教學(xué)質(zhì)量。

2.抽象表現(xiàn)主義在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

抽象表現(xiàn)藝術(shù)是一種高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，是一種即興創(chuàng)作的藝術(shù)，有著隨意性，自發(fā)性，無(wú)規(guī)律性的特點(diǎn)，比較注重內(nèi)心情感的抒發(fā)，自由自在，不受約束，現(xiàn)在歐洲的一些藝術(shù)學(xué)校已經(jīng)將這種抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)應(yīng)用在了教學(xué)中，這種藝術(shù)能夠使學(xué)生更加自由的發(fā)揮自己的想象力，可以把學(xué)生內(nèi)心的情感展現(xiàn)出來(lái)，內(nèi)心或急躁或溫和，或霸道或溫馴，都可以在這種抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)中表現(xiàn)的酣暢淋漓。

如在美術(shù)作品中的《薰衣草之物》，在做這幅作品的時(shí)候，作者波洛克將畫(huà)布鋪在了地面上，基本上拋開(kāi)了大部分的畫(huà)家所常用的作畫(huà)工具，他用一些簡(jiǎn)單的顏料和簡(jiǎn)單的樹(shù)枝刀子等作畫(huà)，沒(méi)有刻意的勾勒，只有隨意的渲染，這種藝術(shù)作品反而更接近大自然的本色，將這種藝術(shù)作品帶到高校美術(shù)課堂中來(lái)，讓學(xué)生更加自然的接觸到表面看似雜亂卻有著它獨(dú)特意義的作品，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生思考和感受，有利于增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，可以將各種情感通過(guò)藝術(shù)作品展現(xiàn)出來(lái)。

3.超寫(xiě)實(shí)主義在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

超寫(xiě)實(shí)主義的主要特點(diǎn)是，作品非常逼真，讓人看了就像是身臨其境或者見(jiàn)到真人真物一樣，能夠生動(dòng)形象的表現(xiàn)作品中的事物，超寫(xiě)實(shí)主義主要有繪畫(huà)和雕塑兩種形式，超寫(xiě)實(shí)主義的繪畫(huà)和雕塑都表現(xiàn)得非常清晰和細(xì)致，甚至比照片還要清楚。

結(jié)束語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)方法已難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)人才的需求，也不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)的更深一步的認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)代藝術(shù)在一定程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，樹(shù)立了學(xué)生學(xué)好美術(shù)的信心，而且其美術(shù)應(yīng)用能力得到了顯著提高，故在高校美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)可行、可靠。

（作者單位：北華大學(xué)師范分院）