文治武功大一統

袁騰飛

對付敵人，靠的就是謀略

秦國統一天下、滅六國是這么一個順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。秦先滅掉韓國，韓國國小力弱，一下子就滅掉了，跟拿一杯水潑蠟燭似的。然后是趙國，再是魏國。楚國雖然龐大，但事先已經被打敗過一回，首都被攻克，屈原都投河了，國力很虛弱，因此也被拿下。燕太遠，多活了幾年，不過也是很輕易地就被消滅掉了。最后滅齊，因為齊國離秦國最遠，實力又很強。所以秦王跟齊王田建說：“我滅那幾國你別管，你看著，等滅完了之后，咱倆平分天下，我是西帝，你是東帝。”田建很高興，后果很凄慘。各國求援他都不救，就等著做東帝，結果那五國一完蛋，他就成了最后一塊多米諾骨牌。

修一道長城防著你

公元前221年秦滅掉了六國，然后統一越族地區，擊退匈奴，取得河套地區。河套地區就是黃河大拐彎的地方，那里有水草豐美的鄂爾多斯草原。所謂“黃河九曲，唯富一套”，說的就是這個地方。秦奪之，修長城。

為什么修長城？不是把匈奴打敗了嗎？干脆一口氣把它滅了得了。可是滅得了嗎？人家是騎兵，一下子就跑得沒影了。漢族跟少數民族打仗，花錢太多，一場仗打下來，糧食供應都跟不上，國力基本上就耗盡了。于是就修一道長城把你攔住，我不過去，你也別來，況且我也沒理由過去，那邊的地不能種，要擱那兒建一個城，從內地運糧食，運物資，費用太大了，因此修一道長城就完事。

你們得按我的規矩來

公元前221年，秦王嬴政，也就是后來的秦始皇，以咸陽為都城，建立起中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權的國家。他采取了一系列類似“360安全衛士”的措施，來鞏固自己的國家系統。

首先是建立了皇帝制度。皇權至高無上。夏商周三代統治者稱王。王是最古老的一個漢字，甲骨文里就這么寫，三橫一豎，稱用來溝通天地人的天子。等秦王嬴政完成統一之后，他說三代統治者都稱王，我要還稱王，無以將成功傳后世，所以你們給我琢磨琢磨，我應該叫什么。大臣們一想，你德兼三皇，功過五帝，就從“三皇五帝”里取兩個字吧。“三五”顯然很二，更像是鬧鐘或香煙的品牌，所以就叫皇帝，三皇五帝都沾邊。

從此，秦朝開始有了大權獨攬、擁有至高無上權力的皇帝，自稱“朕”。值得一提的是，在秦朝統一以前，誰都可以稱朕，屈原就老稱朕。秦統一后，只有皇帝可以稱“朕”。其實這個制度實在不怎么樣，因為皇帝大權獨攬的結果，就是你這個國家的治國安民的能力完全看皇上一個人了。如果是明君圣主，國家就能夠強盛，但明君圣主是比較少的，中國歷史上明君比較集中的朝代是清朝，而明朝的則一個賽著一個混賬。

秦始皇一開始還是很勤政的，他每天早起洗臉刷牙之后看300公斤奏章。當時的奏章是寫在竹簡上的，要是看紙的，300公斤能看死他。他讓人在寢宮里擱一桿秤，每天秤約600斤，不看完不休息，累得手都翻不動竹簡了，就拿綢布條掛到脖子上吊著翻，太累了！

官制設置，那叫一個森嚴

秦始皇還建立了一整套從中央到地方的官制。這套制度就是三公諸卿郡縣制度。皇帝至高無上，其下設立三公，太尉主管軍事。丞相，相當于國務院，主管行政，總領百官，國家大事基本上都歸丞相處理。然后是御史大夫，相當于副丞相，同時負責監察百官，還要掌管百官的奏章，相當于今天的副總理兼反貪局兼檢察院兼人民來訪辦公室主任。這三位稱為“三公”。三公之下是諸卿，相當于各部部長。諸卿在史書上叫“九卿”。其中一些常見的比如郎中令，相當于宮廷警衛；典客，相當于外交部禮賓司；宗正，掌管皇族內部事務；少府，處理山河湖海稅收和手工業制造；廷尉，是管司法的。

諸卿之下，地方設立郡，再往下是縣，再往下是鄉，鄉下面是里。鄉、里的領頭人不是朝廷任命的，是當地人自己選出來的，就是村民自治委員會，跟居委會的性質差不多。

區別官員大小的方法是看官服上佩戴的綬帶，就是系在腰間一直垂到下面的那條大綬帶。還有就看你佩戴的官印，那會兒官印都很小，是可以佩戴在身上的。萬石的丞相和太尉是金印紫綬，印是金的，綬帶是紫的；5000石的御史大夫是銀印青綬；再往下，2000石的諸卿和郡守是銅印黃綬；1000石的萬戶縣令（不到萬戶的是縣長）是木印黑綬。

來也匆匆，去也匆匆

政治、經濟方面秦始皇干了不少好事，但接下來秦始皇干的事兒就有點缺德：焚書坑儒。

秦始皇在統一國家之后，讓大家伙商量商量，議一議，我大秦采取什么統治方式？丞相王綰主張分封，分封秦始皇的諸子。

結果李斯這老哥不干了。李斯說：“文王、武王時海內71國，姬姓諸侯53國，全是同姓啊！結果怎么樣？照打啊！您的兒子和您的功臣們，用公家的賦稅賞他就完了，別讓他掌權，別封什么同姓諸侯。”所以自秦以來，相當長的一段時間內是封而不建。李斯是明確反對分封，主張搞郡縣。

公元前213年的一次宮廷派對上，博士淳于越可能喝高了，他跟秦始皇講：“你不搞分封，你擁有天下，你的兒子親戚都是平頭百姓，萬一有那種三家分晉、田氏代齊的臣子怎么辦？你的子弟沒有兵，他怎么救你？”

淳于越說這話，當然是為了皇上，屬于學術爭論。但他多說了一句話：“事不師古而能長久者，非所聞也。”就是說：“辦事兒不學古代你能干好？沒聽說過。”這句話把李斯惹火了。李斯說：“你什么意思？我干的事兒就是古代沒有。郡縣制古代哪兒有，你惡毒攻擊郡縣制度，你不跟中央保持一致，你不是反革命嗎？”所以李斯建議，這些儒生，談論詩書，以古非今，罪大惡極，干脆把他們的書都給燒了，除了秦國的歷史書和自然科學的書不燒，剩下的全燒。據說當時孔子的后代，把經書藏在孔府的夾壁墻里才保存了下來，要不然也就燒了。這個叫“火劫”。

讀書人視書為生命，把書一燒，他們就在背后議論秦始皇，秦始皇聽說之后就挖個坑，把說他閑話的460多人全活埋了。這個叫“土劫”，差水木金就能湊個“五行劫”。

這是中國歷史上的第一次文化浩劫。秦朝的這件事兒辦得不怎么樣，屬于文化專制。

秦朝為何如此短命

究其原因首先是徭役繁重，一年得征700萬人的徭役。秦朝總人口2100萬，除去一半女的，就1000萬男的，700萬徭役就是除了老頭和小孩都干這個了。除了徭役，還有兵役，用來打匈奴、南越。也就是說，基本上這個國家的青壯年全都去干這買賣了，田地里剩下的就是坐公交車被讓座的老弱病殘孕。

這不算完，還有沉重的賦稅等著你呢。你說我服勞役去了，我們家該交的稅交不交？不交，你試試，一文不能少！否則大刑伺候你，割耳朵、挖眼睛、削鼻子、剁腳，全是肉刑。肉刑太討厭了，隨便挑一項都能被整成殘疾人，刑罰嚴重到這種程度，完全是破壞勞動力。另外還有土地兼并，農民沒有吃的，又沒有地種，有地的也沒力氣種，這還不造反難道造飛機？

公元前209年，陳勝、吳廣在安徽大澤鄉發動農民起義，然后以“伐無道，誅暴秦”為口號，建立張楚政權。他們失敗之后，劉邦、項羽繼續起義，公元前207年，劉邦至咸陽，秦亡。