大唐外交很給力

袁騰飛

兩大公主去和親

吐蕃，就是今天的西藏。

中國雖有56個民族，但無可否認他們的發展程度是不一樣的，有些少數民族的文明發展程度比較低。1949年時，有的還處在原始氏族階段。56個民族里面文明程度最高的是漢族，剩下和漢族文明有一拼的，其實就應該是藏族。漢文的書籍有多少，數不清吧？跟天上的星星一樣多，浩如煙海。藏文書也差不多，當然這是說古籍，藏文古籍非常古老，一直傳到今天。在藏族的神話傳說當中，人是神猴和羅剎女結合生下來的，這個傳說是最符合達爾文的進化論了。

而這個文明程度很高的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的王叫贊普，松贊干布就是吐蕃贊普。他統一青藏高原，定都邏些，就是拉薩——拉薩作為西藏的政治中心，到現在都沒變過。他仿效唐朝官制，還創制吐蕃文字，吐蕃文字是在梵文字母的基礎上創制出來的。唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝與吐蕃和親。金城公主也嫁給了吐蕃贊普，但不是跟文成公主一塊兒過去的，金城公主是唐中宗的時候過去的，嫁的是吐蕃的尺帶珠丹贊普。

公元9世紀初，唐穆宗在位時，吐蕃與唐會盟，史稱“長慶會盟”。自此“患難相恤，暴掠不作”。暴掠不作，證明這事兒以前沒少做。唐朝、吐蕃打了那么多年的仗，吐蕃4次攻入長安，安西四鎮曾全部淪陷。吐蕃帝國極盛的時候，疆域非常遼闊。當時的大食帝國，也就是阿拉伯帝國，在向東擴張的時候遭到了制止，正是由于吐蕃帝國的存在。

身在異鄉老想家

隋唐時期，對外交通發達。

陸路從長安出發，可達朝鮮。當然陸路要是往東也只能到朝鮮，再往東就掉到海里了。向西經絲綢之路，可達印度、伊朗、阿拉伯及歐洲、非洲的許多國家。海路，從登州、揚州出發，可達韓國、日本。登州就是山東蓬萊，韓國人跟咱們套瓷兒的時候，就說中韓兩國隔著淺淺的一道海，天氣晴朗的時候，我們能夠聽到山東半島的雞叫聲——也不知道什么雞，叫聲那么大。然后從廣州出發，經海上絲綢之路，可達波斯灣。海上絲綢之路在漢朝的時候只能到印度最南端，到唐朝就可以抵達波斯灣了。

唐政府鼓勵外商來中國貿易，允許他們在中國居住、任官、通婚。唐朝前期強大的時候，平均每個皇帝在位時，做官的外國人多達三千，波斯人官拜宰相，高麗人官拜大將軍。當然高麗人我們認為是自己的民族，不過韓國人認為高麗人是韓國人，那就算韓國人吧！高麗人高仙芝是安西節度使，相當于蘭州軍區司令。

最有名的是一個日本人，阿倍仲麻呂。他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國官居秘書監監正。用我們今天的話講，就是國家圖書館和國家檔案館館長，從三品。這個位置太重要了，你想國家檔案歸他管，這都是國家機密。晁衡在中國生活了30多年，娶妻生子，他兒子可能二三十歲才知道父親是日本人。原來我爹是日本人，日本在哪兒？你給我講講日本吧！晁衡覺得自己年事已高，就向唐玄宗辭行，想回日本，唐玄宗不放，說“晁卿歸國朕舍不得”，不讓他走。那年中秋節，皇上在興慶宮大宴文武，群臣賦詩，輪到晁衡的時候，他作詩云：“翹首望長天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”玄宗見他既然這么想家，那就回去吧。他這才跟著遣唐使的船回國。

晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時候李白、王維都去送別，依依不舍。王維賦詩《送秘書晁監還日本國》：“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。”晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，揮淚作《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”后來傳來消息說他沒死，給刮到越南去了。那會兒的船是帆船，風一刮，又沒指南針，就只好跟著感覺走，登陸之后一看是越南。晁衡說明身份，安南都護一看，原來你是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回來了。晁衡后來終老長安，客死在中國，終生沒能重回日本國。因為你再出海，刮到印尼去就完了，好歹越南當時是中國的領土，屬安南都護所管，你要是刮到印尼去，當時那邊不是中國的領土，麻煩了，再讓土人吃了你。

晁衡是中日交流的典范，唐朝時日本有很多這樣到中國來做了官的留學生。