易家之言

易中天

木乃伊

歷史的遺產只有被看作鮮活的對象，才是有生命力的東西。這就要與自己的人生體驗相結合。可惜很多人在研究木乃伊的同時，把自己也變成了木乃伊。

有學問無思想

沒有了思想，剩下的就只是學問。但這種“問”，絕不是懷疑、質問，更不是批判，而是請教。至于質疑、批判、顛覆圣賢學說，更是想都不要想。總之，獨尊儒術以后，有學，有問，有習，無思。

傳統

傳統社會既已“無可奈何花落去”，傳統道德又何必一定要“似曾相識燕歸來”？某些已經死去的，比如三綱五常、三從四德等等，就讓它們“死在沙灘上”。我們需要繼承的，只能是確有生命力的東西。

說真話

說真話不等于“口無遮攔”。事實上，一個人所說的必須真實，但沒有義務把所有的真實都說出來。

不會思考

不會辯論，是因為不會思考。不會思考，是因為我們的學校從來不教這個。學校里教的，永遠是絕對正確的標準答案，非此即彼的思維方式。懷疑是不可以的，批判是不允許的，分析和實證則是不訓練的。

魯迅的骨頭最硬

要想有思想的獨立，必先有人格的獨立；而要想有人格的獨立，又必先有經濟的獨立。大家都說魯迅的骨頭是最硬的，但魯迅先生能夠“吃了人家的也不嘴軟”的原因之一，恐怕就在于他不必餐餐都吃人家的。

大智慧與小聰明

聰明來自天賦，智慧來自閱歷；聰明關乎具體事務，智慧關乎人生真諦，故曰：“大智慧，小聰明。”日常生活中所謂的“智慧”，常常不過是聰明。

呆氣與靈氣

其實，只要做學問，就得下笨功夫。在追根溯源的過程中，你就得到了訓練，就不是花拳繡腿了。當然，如果你得法的話。所謂“得法”，就是下笨功夫但不做死學問。下笨功夫，就是要有點呆氣；要做活學問，就是要有點靈氣。

美麗的事物

美麗的事物往往都有點“遙遠”或者“陌生”，比如原始藝術和異國風光。前者因其遙遠，后者因其陌生。