才子應(yīng)讀書

高深

如今有些自命“才子”的頭面人物，很少讀書，尤其不讀經(jīng)典。

有一位先生寫了一部四十多萬字的長篇小說，投給了一家出版社，盡管書寫得很不好看，編輯還是耐著性子將書稿讀完。編輯是位很含蓄的人，指出不足時多是點到為止，著重奉勸他多讀一些書。那人聽了大不以為然：“你這是怎么說話哪，我是要當‘作者，并不是想當‘讀者，讀那么多書干啥？”

這或許是一個經(jīng)過演繹的笑話，但是它卻比較真實地反映了一部分人不讀書卻要寫書，不讀經(jīng)典卻想寫出經(jīng)典的浮躁心理與急功近利的心態(tài)。

宋真宗年間，在成都做官的張詠聽說朋友寇準做了宰相，對屬下說：“寇準是個奇才，可惜的是讀書太少。”過了不久，張詠回到京城，拜會寇準，老友相見，談得十分投機，分手時，寇準送他一程又一程，并懇請張詠：“何以教準？”早有準備的張詠語氣雖緩，卻是脫口而出：“《霍光傳》不可不讀。”寇準不明其意，回到家里，立馬找出《漢書》，翻到《霍光傳》這篇，認認真真地讀了起來，一直讀到文章快結(jié)尾了，發(fā)現(xiàn)“光不學(xué)亡術(shù)”一句，恍然大悟，笑著自語：“這個張詠是繞著彎指出我的缺點呀！”

霍光當過漢朝的大司馬、大將軍，相當于宋朝的宰相，由于他不怎么讀書，見識淺顯，釀成一些弊病，最終導(dǎo)致家族的敗滅。

有一位作者，手中掌握一點小權(quán)，他憑著讀點“文摘”或時文，對當今社會形態(tài)略有一知半解，自以為見多識廣，經(jīng)常寫些雞零狗碎的短文，不論縣級、市級、省級乃至國家級的報刊，見刊就投，見報就寄，真就是“東方不亮西方亮”，有時人家也關(guān)照他多少是個有點權(quán)的頭面人物，故大名經(jīng)常出現(xiàn)在各種媒體上，熬的年頭多了，倒也混個臉熟，且頗有“良性循環(huán)”的效應(yīng)。有人不知道我與他是熟人，在我面前稱他的文章是“口水文章”。

以我淺見，學(xué)然后知不足。他的毛病就出在“不讀書”上。不讀書還總想把自己裝扮成一個“才子”，不屑于古書古文中“之乎者也”那一套。我以為他是精通外國文學(xué)，不料他在一次大談出國旅游，炫耀自己了解多國風(fēng)情、民俗時卻說：“我去過十幾個國家，一些國家的文學(xué)氛圍給我的直感是：如今的俄國人已經(jīng)不大理睬托爾斯泰了。法國人因為喜歡新潮流，所以沒有幾個人再看巴爾扎克。美國只有一個作家，叫海明威。英國和德國各有半個詩人，英國的叫拜倫，德國的叫海涅。”

清人王永彬說：“齊家先修身，言行不可不慎；讀書在明理，識見不可不高。”生活的哲理也真是如此證實的，治理家庭首先得把自己治理好，不論說話或做事，一定要謙虛謹慎，心平氣和；讀書更不是裝裝樣子，滿書架的書當擺設(shè)，或?qū)９┩馊藚⒂^，自己連翻一下也懶得。大凡有真學(xué)問的人，沒有不讀書的，而且都是細讀精讀，讀出書中的精髓，從而使自己見識過人，明白事理。

魯迅先生曾經(jīng)告誡青年人：“讀書之道，只有兩件事：一為進德，一為修業(yè)。進德，以誠正修養(yǎng)為歸宿；修業(yè)，以謀生自衛(wèi)為正鵠。”看來“才子”不讀書，那肯定是個假才子，是一個德不進，業(yè)不修的人。

【原載2012年11月27日《解放日報·朝花》】