繞圈

閭丘露薇

斯皮爾伯格導演的電影《林肯》中有這樣一個場景：總統林肯和兩個電報員聊天，得知其中一個年輕人在戰前是工程師，于是提起了古希臘數學家歐幾里德。

他提到歐幾里德在他的著作“幾何原理”中的第一條公理：等于同量的量彼此相等，也就是說，若A=B，C=B，那么A=C。而把這條公理推廣到人類社會，既然都是人，那自然人生而平等。林肯感嘆，這是兩千多年前已經自證的真理，但到現在，卻不是所有人都明白這個道理。

其實有太多事情，很久很久以前，已經有人把道理說得非常清楚，但是幾千年來，人類卻不斷地兜兜轉轉，不斷犯著錯誤，然后再用一次次的錯誤，去論證這些已經自證的真理的正確。

也許，明白一個道理是一件事情，在現實生活中，如何知行合一，那是另外一件事情。比如說，寬容。

春節期間去以色列旅行，站在耶路撒冷老城，回想這個地方，多少的殺戮，從猶太人曾經面對的毀滅性的災難和迫害，直到現在的以巴沖突，不恰恰是因為人類的不寬容？

無論哪種宗教，都在孜孜不倦地教誨人們，要寬容他人。之所以要寬容，那是因為其他人有和自己不同的思想和選擇。但是回看歷史，宗教之間的沖突，說到底是對自己眼中的異端的排斥。十字軍東征，摧毀其他宗教的圣殿寺廟；天主教會把科學家們視為異端而加以迫害；直到現在，在一些印度農村還有非洲部落，還有一些女性，因為擁有比別人多一點的知識，而被視為“女巫”，人身遭到侵害，讓人不禁聯想起中世紀歐洲的“獵殺女巫”，只是現在，如果發生在其他地方，一定被視為犯罪行為，愚昧透頂；當然，還有宗教內部不同教派的沖突，依然存在，而且暴力。

如果是因為愚昧而缺乏寬容，或許隨著時間的推移，隨著啟蒙以及教育的普及，個體和社會會慢慢改變。就好像在一百多年前，美國的白人通過一場內戰，終于接受了奴隸制的終結，但是接受黑人和白人同權，則是要等到一百年之后，需要社會慢慢取得共識，需要當事人自己產生權利意識。只要相信，寬容是一件正確的事情，盡管寬容的程度到底有多大，需要時間來決定。

但是，人類總會為了一己之利，而去做道理上知道是不對的事情。就好像中世紀開始的宗教裁判所，雖然鞏固了教會的權威，但是現在回看那段歷史，卻是天主教歷史上和十字軍東征一樣的污點，阻礙了人類思想的發展，也讓人類社會的發展，原地轉了幾個圈。

還有秦始皇的“焚書坑儒”，從效果上來看，鞏固了中央集權制度，也限制了學術思想的多元和發展，也因為這樣，那“十年”有了“臭老九”這樣的稱號，將知識分子污名化，與“焚書坑儒”一樣，為了同樣的目的，也取得了同樣的效果。

從道理上來講，一個社會如果沒有了知識分子階層，就缺乏了“百家爭鳴”，這是早就自證的事實。我不知道還有多少人相信“知識改變命運”，或許從功利主義的角度，這種想法早就缺乏了吸引力和說服力，但是透過教育，接受知識，學習技能，可以過上更好的生活，有更多的機會。這樣的道理，大多數人也很明白。

但是，一到現實生活中，每次知識分子成為靶心的時候，卻總有很多人一起表達蔑視，一起攻擊，包括知識分子自己。他們為了怎樣的目的？為了要怎樣的效果？

【原載2012年2月23日《華商報·華商時評》】

題圖 / 拆建大循環 / 李池興