講故事學(xué)對聯(lián)（三十九/四十）

□張永劍

（三十九）

設(shè) 問

【對聯(lián)故事】

解縉善對，遠(yuǎn)近聞名。有一天，曹尚書頗有興致，忽然想出半邊上聯(lián)，就派人把解縉找來，想當(dāng)面難堪他。解縉來后，曹尚書指著堂前一石獅子道：“石獅子頭頂焚香爐，幾時得了？”解縉從容答道：“泥判官手拿生死薄，何日勾銷？”曹尚書一聽，內(nèi)心暗暗佩服。

【對聯(lián)】

石獅子頭頂焚香爐，幾時得了？

泥判官手拿生死薄，何日勾銷？

【對聯(lián)知識】

設(shè)問：是一種常見的修辭手法，常用于表示強調(diào)作用。為了強調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。正確地運用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；可以更好地描寫人物的思想活動；突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

出句是設(shè)問，應(yīng)對句亦是設(shè)問。設(shè)問起到了突出強調(diào)的作用，不問自明。把石獅子和泥判官的形象刻畫得淋漓盡致?？傊鼍浜蛯涠剂粲袘夷?，讓人思考，令人想象，耐人尋味。

【練習(xí)】

讀故事，說說聯(lián)語中設(shè)問的作用。

清朝乾隆年間，四川文士李調(diào)元，奉命主考江南。長江下游文風(fēng)歷代鼎盛，康熙時，兩次文案（文字獄）均發(fā)難于江南，迫使吳漢槎等知識分子流放塞北。故一些江南的知識分子，蔑視外來主考官員，但又不敢抗拒，只能搞小動作刁難。當(dāng)李調(diào)元走馬上任之日，落橋掀簾之際，有人遞手本時夾一聯(lián)語：

洞庭湖，八百里，波滔滔，

浪滾滾，大人從何而來？李調(diào)元看完出聯(lián)，莞爾一笑，便對謁參的地方官員說：江南物華天寶，人杰地靈，主考尚未出題，諸位便查問來路，區(qū)區(qū)一聯(lián)，不便倚馬千言，即可相告：

巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降。

答聯(lián)語壓四座。

【對聯(lián)】

洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滾滾，大人從何而來？

巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本院自天而降。

【答案】：

上聯(lián)問，下聯(lián)答，問得含蓄，答得巧妙。

從聯(lián)語修辭看，說是問，其實是在探問李調(diào)元的才學(xué)，是在刁難。有問有答，聯(lián)語層次清楚，跌宕起伏。

（四 十）

反 問

【對聯(lián)故事】

湖南零陵城南三十余里的全家洲，有個名叫全貢林的人，家境貧寒，但很有學(xué)問。因他性格詼諧幽默，被當(dāng)?shù)厝撕魹椤隘傋印?。全貢林家境清貧，不得不以設(shè)館授徒來養(yǎng)家糊口。光緒二十年，他參加縣里的童子試，被幾個認(rèn)識的人圍著七嘴八舌地挖苦：“嘿！全家洲的瘋子也來了?！薄懊绅^先生，居然也敢參加考試？”全貢林淡淡一笑，概不理睬。發(fā)榜時，他卻高居榜首，令嘲諷者驚訝不已。他為此而撰寫一聯(lián)：

從進城以來，笑蒙館先生，敢在場中考試？

自揭榜而后，看全家瘋子，倒有這樣功夫！

那些大肆嘲辱全貢林的人，看到此聯(lián)后，羞得無地自容，只得灰溜溜走開。

【對聯(lián)】

從進城以來，笑蒙館先生，敢在場中考試？

自揭榜而后，看全家瘋子，倒有這樣功夫！

【對聯(lián)知識】

反問：反問是用疑問的形式表達確定的意思，以加重語氣的一種修辭手法。反問只問不答，答案暗含在反問句中。人們可以從反問句中領(lǐng)會到表達者的真意。反問也叫激問、反詰、詰問。反問可以加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。

此聯(lián)以眾人的嘲諷語入聯(lián)，可謂以其人之道還治其人之身，堂而皇之地出了一口氣。

【練習(xí)】

讀故事，說說聯(lián)語中反問的作用。

清朝末年，鄂西神農(nóng)架山上有座廟。廟里有個老和尚，常常對前來燒香許愿的人說，凡給神佛捐錢的人，都可以“消災(zāi)免禍”，而那些不信神佛的人必將遭到報應(yīng)。為了宣揚他的迷信說法，老和尚特意在廟門口掛了一副對聯(lián)：

經(jīng)懺可超生，人敬神一誠有感；

錢財能通冥，神應(yīng)人萬福無窮。

雖然老和尚迷惑了許多無知的人，但是有人就是不信他那一套。

一天，一個姓張的秀才來廟里燒香，和尚要他捐錢捐油，并表示愿意為他念經(jīng)消災(zāi)。張秀才說：“如果念經(jīng)超度可以使人死而復(fù)生，那閻王不就怕你了嗎？你這樣精通佛法，難道就能長生不老嗎？你說菩薩保佑捐了錢的人，那如果燒殺搶掠的強盜把錢財送給菩薩，而菩薩就能保護他，這菩薩豈不是成了昧良心的貪官了嗎？”

張秀才一番義正詞嚴(yán)的話，把老和尚說得啞口無言，可是卻遭到了一眾“善男信女”的反對，認(rèn)為他這是謗佛滅道，對神佛不敬。張秀才看見廟門口的對聯(lián)，沉吟片刻，大筆一揮，也寫了一副對聯(lián)：

經(jīng)懺可超生，閻王難道怕和尚？

錢財能續(xù)命，菩薩莫非是贓官？

此聯(lián)尖銳潑辣，幽默風(fēng)趣，又對仗工整，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇！緦β?lián)】

經(jīng)懺可超生，閻王難道怕和尚？

錢財能續(xù)命，菩薩莫非是贓官？

【答案】：

肯定的反問表達的是否定的意義，否定的反問表達的是肯定的意義?！伴愅蹼y道怕和尚？”以肯定的反問表達了否定的意義：閻王不怕和尚；“菩薩豈不是貪官？”，以否定的反問表達了肯定的意義：菩薩不是貪官。