五嬸子

鄭武文　閆會(huì)才

五嬸子是五叔拾糞的時(shí)候撿來的。

五叔那天背起糞筐，一開門卻發(fā)現(xiàn)下了厚厚的一層雪，這樣的天氣是撿不到糞的，可養(yǎng)成的習(xí)慣，不出去走走身上難受。他沒想到這次還真沒白出去，撿到了一個(gè)大活人。

發(fā)現(xiàn)女人的時(shí)候，她已經(jīng)在村頭的柴垛旁凍僵了。五叔把糞筐一扔就把她背到了家，又是灌姜湯又是搓手心腳心。五叔三十多了還孤身一人，女人又無家無口，順理成章組成了一家人。

到鄉(xiāng)里登記的時(shí)候，王民政問五嬸子叫什么名字，五嬸子一口外地口音，說話也聽不大懂。王民政就說：“外地逃荒來的不少，現(xiàn)在都解放了，沒名沒姓的都姓了黨，你也姓黨，叫黨山菊吧。”沒想到，這黨姓還幫了五嬸子不少忙，“文化大革命”有人檢舉五嬸子來歷不明的時(shí)候，五嬸子就說：“誰說我來歷不明？我姓黨，是黨的女兒！”

五叔兩口子結(jié)婚晚，可沒耽誤生孩子，四年的工夫就生了三個(gè)，紅紅火火一家人。

只可惜好景不長，五嬸子在四十來歲上，竟然雙目失明了。一家五口，縫縫補(bǔ)補(bǔ)可怎么辦？不過大家很快就發(fā)現(xiàn)多慮了，五叔家的孩子照樣收拾得妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)模依锔歉蓛衾鳌?/p>

刮過幾場(chǎng)北風(fēng)，田里沒什么活了，大娘嬸子們聚集在五嬸子家里，納鞋底，給孩子做衣服。五嬸子坐在炕上，雙腿盤攏，本地土話說得也很地道了，于是一樣的閑聊，一樣的飛針走線。當(dāng)一根線用完以后，大家伙瞪大了眼睛，看五嬸子是怎樣把線紉到針里去的。五嬸子不慌不忙，像正常人一樣用牙齒咬下一段線，在線頭上沾點(diǎn)唾沫捻一下，然后把針和線藏到大襟褂子下面，臉上帶著笑，摸索一陣，再拿出來，線已經(jīng)在針鼻里了……驚得大娘嬸子們瞪大了眼睛，合不攏嘴。

五嬸子眼睛看不見，可是懂的東西很多，特別是熟讀《水滸》、《三國》，每每讓嬸子大娘們聽得津津有味。一天，也是讀書人家出身的二大娘就說：“那《水滸》里描寫的很多場(chǎng)景，比如清風(fēng)寨、二龍山就在咱陽村的西南山里。那里山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要。解放前，出了個(gè)女土匪頭子‘仙客來，她手持雙槍，指哪打哪。我就親眼見到過，‘仙客來騎著棗紅馬，紅巾蒙面，紅襖紅褲，那叫一個(gè)威風(fēng)啊！鬼子站在炮樓上，她連看都不看，揮手一槍，鬼子就應(yīng)聲倒下了。鬼子投降的時(shí)候，國民黨縣黨部去受降，鬼子說，你們敗軍之將，也好意思來接受我們投降？除非‘仙客來，我們絕不交出武器！縣黨部無奈，只好授‘仙客來為上校團(tuán)長，負(fù)責(zé)受降……”

嬸子大娘們嘖嘖而嘆，只有五嬸子不說話，靜靜地聽著。

轉(zhuǎn)眼之間，地里的玉米冒出了嬌嬌嫩嫩的粒子。五叔負(fù)責(zé)護(hù)秋，玉米卻被盜得厲害，隊(duì)長一個(gè)勁罵五叔：“要是玉米再少，我就扣完你的工分！”

五叔咧著嘴：“地那么大，我顧了這邊顧不了那邊啊……”

到了晚上，五嬸子偷偷跟五叔說：“晚上你在家看孩子，我替你去護(hù)秋。”五嬸子拾了些小石子，坐到玉米地中間的瓜棚上，吧嗒吧嗒抽旱煙，側(cè)著耳朵聽，哪邊有動(dòng)靜，一塊石子扔過去，嘴里說：“我是老五家的，幫著老五護(hù)秋呢。我知道大家日子都不好過，可您再來，我們一家就要喝西北風(fēng)了……”

玉米竟然再也沒被偷過，五叔護(hù)秋帶老婆也被傳為笑談。五叔不說話，只是嘿嘿笑，心說我才沒帶老婆呢，我在家睡得好著呢。

轉(zhuǎn)眼到了1994年，一個(gè)西裝革履的臺(tái)灣男子在鄉(xiāng)長的陪同下找到了五叔。鄉(xiāng)長說：“這是臺(tái)灣來的客人，要找‘仙客來，聽說她后來嫁給你了。”

五叔說：“我不認(rèn)識(shí)什么‘仙客來。我老伴早就去世了……”

臺(tái)灣男子說：“我是‘仙客來的兒子。我來的時(shí)候家父囑咐我，家母就是去世了，也要帶她一塊骨頭回去同葬。你們要錢要東西都行……”

五叔說：“我啥也不要！你們找錯(cuò)人了！”頭也不回進(jìn)了屋，把房門使勁一甩。

鄉(xiāng)長看得目瞪口呆，臺(tái)胞是招商引資請(qǐng)來的，從省里到鄉(xiāng)上，都把他當(dāng)財(cái)神爺供著，誰敢給他使臉子。要不是臺(tái)胞在眼前，鄉(xiāng)長非大罵五叔一頓不可。

可現(xiàn)在還要軟語相求，心里卻罵著。

說了好半天，五叔才說：“骨頭找不到了，火化了。”

鄉(xiāng)長說：“不對(duì)啊，那時(shí)候只是在火化推廣階段，該不會(huì)吧？”

五叔說：“她是我們公社里第一個(gè)火化的。這是她自己的遺愿……”

鄉(xiāng)長急急地問：“那她的骨灰盒埋哪兒了？”

五叔說：“沒有骨灰盒，她臨走時(shí)囑咐我，到時(shí)，把骨灰揚(yáng)在田里做肥料……”

（選自2013年第3期《天池小小說》）

【欣賞】

當(dāng)代小小說名家鄭武文的《五嬸子》，是一篇可讀性極強(qiáng)的小小說，也是一篇耐人回味的小小說。

《五嬸子》的可讀性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是五嬸子的傳奇色彩。五嬸子不是一般的家庭婦女，而是大名鼎鼎的土匪頭子。當(dāng)年的她，“騎著棗紅馬，紅巾蒙面，紅襖紅褲”，打炮樓上的鬼子，是“連看都不看，揮手一槍”，鬼子便應(yīng)聲倒下。這哪里是一個(gè)土匪頭子？實(shí)在是一個(gè)巾幗英雄。以這樣的一個(gè)人物作為小說的主人公，小說又怎么不會(huì)具有可讀性？

二是小說的情節(jié)發(fā)展出乎人們意料。作者不從正面來寫五嬸子的颯爽英姿，而是寫五嬸子隱姓埋名的幾十年，從五叔拾糞將她撿來寫起，這樣，也就能夠讓讀者放松警惕，認(rèn)為作者寫的不過是一個(gè)普通的農(nóng)村家庭婦女的故事，也就是平凡人的平凡事，可后來真相大白，五嬸子并不是我們讀者起初心理預(yù)期中定位的農(nóng)村家庭婦女，而是身手不凡的女土匪頭子“仙客來”，如此，又怎么不會(huì)在大吃一驚的同時(shí)，獲得閱讀的滿足感？

《五嬸子》的耐人回味也表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是五嬸子這個(gè)形象。在戰(zhàn)爭年代，她叱咤風(fēng)云，巾幗不讓須眉。戰(zhàn)爭結(jié)束了，為了安全，她隱姓埋名，生兒育女，過起了農(nóng)村家庭婦女的生活，直到去世。可以說，這是一個(gè)智勇雙全的女性形象。小說中，戰(zhàn)爭年代體現(xiàn)的是她的“勇”；和平年代體現(xiàn)的是她的“智”。特別需要指出的是，“智”中含有的是對(duì)身世的守口如瓶，且是幾十年如一日，能夠做到這一點(diǎn)，實(shí)屬不易。

二是作者塑造人物形象的方法。作者說五嬸子雙目失明后，納鞋底，給孩子做衣服，和一般婦女一樣的飛針走線；更奇的是一根線用完后，再取出一根線紉到針孔里去對(duì)她來說也非難事。這是從正面來寫五嬸子心靈手巧。除了從正面入手對(duì)五嬸子進(jìn)行描寫外，作者也從側(cè)面來寫五嬸子，且寫得不動(dòng)聲色。婦女們?cè)谖鍕鹱蛹疫呑鲠樉€活邊拉呱。二大娘說起了女土匪頭子“仙客來”，說她“手持雙槍，指哪打哪”，說鬼子指名道姓提出只向她投降，說自己親眼見到過“仙客來”，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。嬸子大娘們對(duì)“仙客來”嘖嘖而嘆，卻都不知道只“靜靜地聽著”“不說話”的五嬸子就是“仙客來”！

作者塑造五嬸子的形象，不僅通過她的“行”，而且通過她的“言”。如“文化大革命”時(shí)有人檢舉她來歷不明，她說：“誰說我來歷不明？我姓黨，是黨的女兒！”這話多機(jī)智！替五叔護(hù)秋，對(duì)偷玉米的人說：“我知道大家日子都不好過，可您再來，我們一家就要喝西北風(fēng)了……”既體諒了偷玉米的鄉(xiāng)親，又讓偷玉米的鄉(xiāng)親體諒自己，以心換心，既含情，又藝術(shù)。

既從正面，也從側(cè)面；既通過行動(dòng)，也通過言語。一句話，作者是全方位多手段塑造五嬸子的形象，從而使五嬸子的形象立體豐滿，栩栩如生！

（閆會(huì)才）