“屌絲”懷里其實揣著一個中國夢

著名導演馮小剛在微博上炮轟“屌絲”一詞，引發網絡大戰。在口水大戰背后，我們需要關注的不是“屌絲”文雅與否，而應該是“屌絲”背后所代表的社會階層及其生存狀況。如果“屌絲”只是一群人“自賤”與“腦殘”的話，只是一種非主流的文化現象的話，我們大可一笑而過。但當越來越多的草根和非草根人士以“屌絲”自我標榜時，他們的所感、所欲就關乎一個龐大群體的社會心理基礎和國家的未來前景，需要我們格外關注。

馮小剛追溯“屌絲”一詞的原初意義無可非議，只是這一詞匯已經遠遠超出了原初意義而成為網絡流行詞。其背后所蘊含的東西，則需要我們深入思考。如同最初“草根”一詞出現一樣，“屌絲”也是中下階層的自我稱謂，或者說是“草根”一詞的替代者。與“高富帥”、“白富美”相對照，相比于后者，“屌絲”和“草根”不僅僅意味著在物質上的相對貧乏，還代表著需要艱苦的自我奮斗。

當然，“屌絲”的含義見仁見智，但是任何具有影響力的詞匯背后都有深厚的社會心理支撐，在網絡時代，流行語本身就包含了社會心理結構的變遷。如果僅僅以文雅或者粗鄙來評判是非，那就顯得太簡單了。

與“屌絲”對應的“高富帥”，從字面來看，“高富帥”或許要文雅很多，但是在高富帥的背后似乎有個潛臺詞：高富帥基本都是官二代或者富二代。在當下的網絡語言中，官二代或者富二代漸趨貶義，如此下去，高富帥還會一直那么文雅與美好嗎？在這些網絡流行詞背后折射出中國社會權力與財富積累、流動的模式，因此，“屌絲”一詞無論文雅與否，都為人們觀察中國社會心理變遷提供了一個可靠的窗口。

任何一個“有夢想”的國家都會有一套調整權力與財富流動的機制，讓草根也可以通過自己的努力在不同的社會階層上流動，讓一個有夢想的人盡可能實現夢想，社會才可能和諧，國家才會有發展。美國總統奧巴馬的成功之路讓很多人艷羨，一個沒有權勢背景的黑人窮小子能夠上名牌大學，競選參議員，進而當上總統。這樣的案例本身就是對無數草根的激勵。一個社會只有保持階層的縱向流動，才會充滿活力，否則，權力與財富就會依照血緣的紐帶與通道橫向流動，進而閉合為一個封閉的小團體，草根失去了向上流動的機會，草根二代、三代大量涌現的時候，社會階層的固化就會讓草根失去奮斗的信心與夢想。一個沒有夢想的人必然是消沉的，一個沒有夢想的社會必然充滿了絕望。

當大多數人自認為是“屌絲”的時候，照顧這些草根的夢想，便成為政府與社會的核心問題。所謂的高富帥與白富美，更多的是與特權聯系在一起，與他們相對應的另一個群體的自嘲之中，包含了對特權的不滿，也包含了對自身現狀的不滿。炫富之舉之所以引起草根網民的追打，是因為社會財富分配出現了扭曲，而這些既得利益群體“挑釁”社會倫理規范的行為，讓越來越多的人對草根群體有了認同感，同時也造成了兩個群體之間的撕裂。

而網絡則為草根參與社會政治進程提供了廉價的途徑，每個人都可以在網絡上表達自己的想法，同時也可以最大限度地了解社會發展的動態。網絡一方面成為公民意識的催化劑，食品安全、環境保護、交通、住房等等問題都成為人們關注的領域；另一方面其實也放大了群體之間的對立感和撕裂感。這就需要我們的社會作出種種努力，去彌合不同群體之間的裂縫。在一個安全有序的生存環境、一個公平正義的競爭框架之下，草根們的夢想與奮斗才會成真，而當越來越多的草根不再以“屌絲”自居之后，他們與高富帥之間的界限才會彌合，權力與財富在階層間的縱向流動才會有序進行。

我們應該看到，每個人心中其實都有一個“高富帥”的夢想，而所謂中國夢，就是讓每個草根都懷有成功之心、奮斗之志，同時讓他們在實現夢想時有制度的保障。這種制度保障，往往意味著需要對草根們不滿意的現狀進行改革。為政者也需要看到，言為心聲，每個網絡流行語的背后都是社會變革與發展的風向標，唯有順風而動才能把握住時代的脈搏，把我們所生存的時代和社會，變成一個有夢想并可能實現夢想的時代和社會。