過(guò)勞，可恥還是可憐

文/郭敬波

過(guò)勞，可恥還是可憐

文/郭敬波

以研究休閑經(jīng)濟(jì)著稱的中國(guó)人民大學(xué)教授王琪延在接受媒體采訪時(shí)表示，中國(guó)可實(shí)行工作四天休息三天制度，并拋出過(guò)勞可恥的理論，在社會(huì)上引起了極大反響。有網(wǎng)友表示，先把工作五天休息制度落實(shí)到位了再談其他。

王教授的過(guò)勞可恥理論之所以引起爭(zhēng)議，是因?yàn)樗`背了我國(guó)一貫倡導(dǎo)的“勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，國(guó)人的勤勞確實(shí)一直受到國(guó)外“懶人”們的強(qiáng)烈抵制，2007年年初，意大利米蘭市曾發(fā)生一起華人與警察之間的激烈沖突，直接原因是華人商販在街道上使用手推車運(yùn)送貨物，影響了居民的出行并且違反了當(dāng)?shù)氐姆桑浔澈笤騽t是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)華人經(jīng)常工作至深夜的方式頗為不滿，認(rèn)為過(guò)分的勤勞破壞了整個(gè)國(guó)家公平競(jìng)爭(zhēng)的勞動(dòng)行業(yè)規(guī)則。

美國(guó)加州礦業(yè)委員會(huì)甚至把“勤勞”視為是罪惡的，因?yàn)榍趧诘娜A工使許多美國(guó)礦工流離失所，加州礦業(yè)委員會(huì)曾因此發(fā)表了一個(gè)聲明稱：“華人礦工在這里表現(xiàn)出巨大的道德和社會(huì)罪惡，他們是社會(huì)公平機(jī)制上的一道難看的疤。”這樣的評(píng)價(jià)顯然帶有某種歧視的因素，并不符合事實(shí)，但由此也足以讓我們反思一個(gè)問(wèn)題：勤勞，究竟該如何評(píng)價(jià)？

在探究道德評(píng)價(jià)之前，首先對(duì)照一下我國(guó)法律對(duì)于“勤勞”的評(píng)價(jià)，我國(guó)《勞動(dòng)法》對(duì)于工作時(shí)間的限制可謂超前，不但法定周工作時(shí)間低于世界平均水平，而且規(guī)定每天加班不能超過(guò)一小時(shí)，特殊情況下不超過(guò)三小時(shí)，每月加班不超過(guò)36小時(shí)。這樣的規(guī)定顯然與國(guó)人實(shí)際上的工作時(shí)間相去甚遠(yuǎn)。那么，國(guó)人甘愿法外“勤勞”，真的只是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)“勤勞”的道德正向評(píng)價(jià)有關(guān)嗎？

顯然并非那么簡(jiǎn)單，很多時(shí)候“勤勞”并非出于勞動(dòng)者的自覺(jué)，而是一種無(wú)奈的選擇：“今天我加班”成了人們無(wú)法與家人享受天倫之樂(lè)或者回絕親友邀請(qǐng)的常用語(yǔ)，但對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，如果不加班、不“勤勞”，就不能賺取足夠的收入來(lái)養(yǎng)家糊口，將無(wú)以為生，更不要奢望過(guò)上體面的生活。所以，現(xiàn)實(shí)中很多勞動(dòng)者在應(yīng)聘的時(shí)候，通常會(huì)更關(guān)心一個(gè)問(wèn)題：是否有加班的機(jī)會(huì)。

對(duì)用人單位來(lái)說(shuō)，雖然員工加班支付雙倍工資也會(huì)導(dǎo)致用工成本上升，但是相對(duì)于招更多的員工，可能導(dǎo)致社會(huì)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、培訓(xùn)費(fèi)用、食宿費(fèi)用成本更大程度的上升，用人單位更傾向于通過(guò)讓員工加班的形式來(lái)降低成本。于是勞動(dòng)者與用人單位在加班的問(wèn)題上形成了周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的“兩相情愿”怪狀。

在以工業(yè)化生產(chǎn)方式為主的今天，人與人之間更強(qiáng)調(diào)的是一種合作，不但是工作方式的合作，還有生活方式的合作。通過(guò)“勤勞”工作獲得更多的收益，看起來(lái)非常合理，而且確實(shí)可以讓自己生活得“更好”一些，但一個(gè)人如果忽視他人的工作和生活方式，就不但影響他人的生活，也可能影響自己的生存狀態(tài)。當(dāng)勞動(dòng)者把“加班機(jī)會(huì)”視為一種追求并成為職場(chǎng)常態(tài)時(shí)，其所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)必然是法律的失色。

每天只有24小時(shí)，工作時(shí)間與休息時(shí)間只能是此消彼長(zhǎng)。拋開(kāi)語(yǔ)境本義，“好逸惡勞”事實(shí)也是無(wú)可厚非的，勞動(dòng)的目的是創(chuàng)造財(cái)富，為了讓人們生活得更加安逸，更加美滿。當(dāng)我們稱贊一些人在工作時(shí)的那種拼命三郎精神，甚至將其譽(yù)為勞動(dòng)者的最高境界和行動(dòng)楷模的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)客觀地認(rèn)識(shí)到，生命和體力不容透支，日益增多的“過(guò)勞死”現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會(huì)的充分關(guān)注。

所以，如果僅站在道德高度而不是從法律層面或者從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度，過(guò)分夸獎(jiǎng)勞動(dòng)者勤勞、鼓勵(lì)勞動(dòng)者過(guò)度勤勞，其實(shí)是對(duì)勤勞者的傷害。要治療和改變這一社會(huì)制度之病，關(guān)鍵是通過(guò)立法完善勞動(dòng)制度，特別是要改變那種勞動(dòng)者個(gè)體爭(zhēng)相比“勤勞”，從而使勞動(dòng)力市場(chǎng)呈現(xiàn)相互傾軋、惡性競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。只有建立起健全的社會(huì)保障機(jī)制，讓勞動(dòng)的“目的”與勞動(dòng)的“結(jié)果”契合起來(lái)，才可能真正讓勞動(dòng)者勞動(dòng)并享受著。

圖：陸小弟 編輯：鄭賓 393758162@qq.com