● 胡展嫻

編者按: 楹聯(lián)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,高校乃主流文化的重要建設(shè)和傳播地。 作為中華民族獨有的文學(xué)形式,楹聯(lián)包含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓,藝術(shù)價值和實用價值并重,曾經(jīng)是傳統(tǒng)教學(xué)中源遠(yuǎn)流長的一道壯麗風(fēng)景。 但是,隨著近百年大環(huán)境的變遷, 楹聯(lián)創(chuàng)作和研究人才饋乏,導(dǎo)致高校楹聯(lián)文化一度式微。 在新時期的高校加強楹聯(lián)文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。 本期編發(fā)一組高校楹聯(lián)文化建設(shè)的稿子,從不同角度探索高校楹聯(lián)文化,以期給業(yè)界提供有益的啟示。
環(huán)境育人,教學(xué)育人。 在古代的書院、庠序、學(xué)署、私塾的大門或廳堂上,不乏教書育人的對聯(lián),為教學(xué)之地平添了一種人文意蘊和詩書氛圍。 例如,著名的江蘇無錫東林書院對聯(lián)
風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;
家事國事天下事,事事關(guān)心。
表達(dá)了師生關(guān)注社會的情懷。 一副立意高遠(yuǎn)、言雅意深、對仗工整的聯(lián)語,長存于校園或課堂, 莘莘學(xué)子在求學(xué)期間,和這些對聯(lián)低頭不見抬頭見, 潛移默化中,對學(xué)生起到良好的引導(dǎo)。 遺憾的是,如今在各級學(xué)校及各種課堂中,對聯(lián)之風(fēng)普遍不興。 從校園文化建設(shè)的角度看,這也許可視為一種缺失。 開展對聯(lián)教學(xué)可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng),是加強文科思維和熏陶藝術(shù)氣質(zhì)的有效方法。
當(dāng)前進(jìn)行楹聯(lián)研究和創(chuàng)作的人員中,一部分是大中專學(xué)校中文專業(yè)畢業(yè),更多的是其它專業(yè)畢業(yè)或只具中學(xué)學(xué)歷而自學(xué)成才的,他們散布城鄉(xiāng),水平高低不同,而且基本上是進(jìn)行創(chuàng)作,從事楹聯(lián)研究的人員極少。 雖然中國楹聯(lián)學(xué)會一直大力培養(yǎng)楹聯(lián)人才,但作為人才培養(yǎng)主陣地的高等學(xué)校, 目前基本上沒有講授楹聯(lián)的課程, 只在古代漢語講那么少數(shù)幾節(jié)課,或者開設(shè)選修課。 以楹聯(lián)研究為學(xué)位論文的研究生更是屈指可數(shù)。 楹聯(lián)創(chuàng)作和研究需要高水平人才的支撐和引領(lǐng)。 高校應(yīng)該主動與中國楹聯(lián)學(xué)會合作,在大學(xué)培養(yǎng)楹聯(lián)高手。
大學(xué)生是傳統(tǒng)文化的主要傳承群體。楹聯(lián)已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的代表,是一門綜合藝術(shù),通過楹聯(lián)建設(shè),引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識并傳承楹聯(lián)文化,進(jìn)而引起大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。 在高校開展楹聯(lián)文化建設(shè),契合了十七屆六中全會做出的文化大繁榮的決策,契合了各地文化強省、文化強市的戰(zhàn)略決策。 二零零九年十一月,湖北省第十三屆楹聯(lián)文化節(jié)開幕式在武漢生物工程學(xué)院大禮堂隆重舉行。 該校廣泛開展楹聯(lián)文化活動,成為湖北省第一個開展『楹聯(lián)文化進(jìn)校園』活動、第一個建立楹聯(lián)文化組織、第一個舉辦省級『楹聯(lián)文化節(jié)』的高校。 會上,該校被省楹聯(lián)學(xué)會授予『湖北省楹聯(lián)文化學(xué)?!回遗疲蔀楹笔∧酥寥珖咝V惺姿郝?lián)文化高校。 此前一年多,學(xué)校開展了楹聯(lián)知識講座、 楹聯(lián)創(chuàng)作及作品征集、楹聯(lián)書法作品展覽、優(yōu)秀楹聯(lián)作品鐫刻、『千幅楹聯(lián)進(jìn)公寓』等形式多樣的楹聯(lián)文化推廣和普及活動。 全校師生參與楹聯(lián)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的熱情高漲, 形成了人人喜愛楹聯(lián)、人人創(chuàng)作楹聯(lián)、人人品鑒楹聯(lián)的生動局面,顯著提高了校園文化水平。
校園對聯(lián), 特別是懸掛于重要場合如校門的對聯(lián), 體現(xiàn)出一個高校的文化積淀和人才水平。 目前,為弘揚楹聯(lián)這一國粹,楹聯(lián)教育開始普及, 不僅中小學(xué)課本引入了楹聯(lián)內(nèi)容,高考試題中也有了對聯(lián)題,高校更應(yīng)該成為先行者。人文鼎盛的高校,應(yīng)當(dāng)在懸掛的對聯(lián)上多加考究。如不然,常有令人尷尬處。 例如,連戰(zhàn)、宋楚瑜大陸之行期間,首都兩大名校各有歡迎對聯(lián)
臺北思故土, 浦江察民情, 京華敘和平,兩岸三城大家一家;
湘南拜先人, 金陵謁國父, 長安祭始祖,千山萬水心通百通。
求和平,興中華,自強不息;
增互信,促統(tǒng)一,厚德載物。
尚不論其意蘊和文采, 就連基本的平仄都不協(xié)調(diào),因此被世人所垢病,使人痛心高校漢學(xué)之沉淪。
雖然高校在楹聯(lián)創(chuàng)作和研究中的人數(shù)不多, 但楹聯(lián)在高校仍以點點星火之態(tài)綿延,時有佳作。 如,湖南師范大學(xué)文學(xué)院:
藍(lán)田日暖,溆浦林深,衡岳云開,麓山楓晚,六十年歲月崢嶸,流光溢彩;
諸子言深,六書字古,五經(jīng)義奧,四史疑多,三千士風(fēng)華發(fā)越,遠(yuǎn)紹旁搜。
——吳容甫撰
上聯(lián)道出了院系流光溢彩的歷史演變,下聯(lián)言明博大的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。 又如,湖南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院登攀橋:
登龍頗賴創(chuàng)新力;
攀桂還須求實功。
此聯(lián)以鶴頂格嵌入橋名,將『求實、創(chuàng)新』兩句校訓(xùn)溶入其中,體現(xiàn)了學(xué)院勇攀學(xué)術(shù)高峰的精神。再如,《湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》創(chuàng)刊五十周年賀聯(lián):
八千云月,裁葉添花勤作嫁;
五十嘉年,秀枝碩果倍傳馨。
——黃光文撰
上聯(lián)稱贊了編輯部的辛勤有效的勞動,下聯(lián)祝賀學(xué)報及其工作人員的成就。
『八千云月』,出自岳飛《滿江紅》詞『八千里路云和月』,指學(xué)報創(chuàng)業(yè)惟艱?!翰萌~』,出自賀知章《詠柳》詩『不知細(xì)葉誰裁出』,指論文的編輯?!禾砘ā唬刚撐牡臐櫳??!呵谧骷蕖?,出自秦韜玉《貧女》詩『為他人作嫁衣裳』,喻編輯工作如為人作嫁衣?!盒阒Α?,獨秀一枝,指該刊為科技核期刊。 『碩果』,編輯部人員的科研成就。
高校有一批楹聯(lián)研究和創(chuàng)作人員,其中的一些有識之士在高校開展了楹聯(lián)文化的傳播和人才培養(yǎng)工作。例如,中南大學(xué)設(shè)立了楹聯(lián)研究所, 余德泉教授培養(yǎng)了楹聯(lián)學(xué)碩士研究生。 中國楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事李文鄭先生受聘為鄭州大學(xué)兼職教授, 為該校旅游管理學(xué)院的本科學(xué)生講授楹聯(lián)基礎(chǔ)知識。 湖南科技學(xué)院黃光文先生曾連續(xù)四個學(xué)期開設(shè)了『對聯(lián)欣賞與創(chuàng)作』校選課,為全校的楹聯(lián)愛好者講授有關(guān)知識, 并為學(xué)校多家部門和個人撰寫實用聯(lián)。 該校愛蓮湖曲廊有楹聯(lián)多副, 校門和中文系在年節(jié)也常有楹聯(lián)張貼。 福建師范大學(xué)文學(xué)院王進(jìn)安博士主講『楹聯(lián)鑒賞與楹聯(lián)文化』。二零一零年九月龔聯(lián)壽、 文師華兩位教授聯(lián)袂為南昌大學(xué)作『楹聯(lián)寫作與欣賞』知識講座。 天津科技大學(xué)和天津市楹聯(lián)學(xué)會聯(lián)手向全國大學(xué)生發(fā)起以『崇德尚行、愛國愛人』為主題的首屆『天津科大杯』全國大學(xué)生格言聯(lián)創(chuàng)作大賽。 河南大學(xué)舉行了百年校慶征聯(lián)。 但就全國范圍內(nèi)的大學(xué)中的楹聯(lián)文化傳播來說,無異于杯水車薪。
雖然可以在高校見到一些楹聯(lián)佳作,但看到的更多的是令人失望之作,特別是音韻不諧之作。 例如,
誠樸雄偉鑄輝煌;
勵學(xué)敦行譜新篇。
——南京某名校建校一百零二周年校門聯(lián)。
此聯(lián)音律不諧。 『樸、偉、學(xué)』同仄,『輝、行、新』同平,失對失替。 且上下聯(lián)尾『煌、篇』二字同平,犯聯(lián)律之大忌。 聯(lián)語不過堆砌了校訓(xùn)中的幾個字, 毫無意境可言。 河南某大學(xué)百年校慶舉行對聯(lián)文化展,展示的七十五副對聯(lián)中,對仗不工和平仄不諧等不當(dāng)之處比比皆是,就連上下聯(lián)尾字的平仄都有問題。 湖南某高校二零零六年下期開學(xué)典禮暨第四屆校園文化節(jié)開幕式舞臺懸掛的對聯(lián):
瀟水流異彩,千秋道德千秋頌;西山沐春風(fēng),一代風(fēng)騷一代歌。此聯(lián)一病為失替: 『水、 異』同仄,『山、春』同平; 二病為重字(『風(fēng)』字); 三病為意境有待提高?!簽t水』與『千秋道德』似乎沒有直接的聯(lián)系,因此言其承載『流異彩』似乎不當(dāng)?!捍猴L(fēng)』二字用于學(xué)校固為濫觴,但秋天開學(xué),用『春風(fēng)』二字實屬不妥。
如今的校園文化建設(shè)雖然要與時俱進(jìn),但楹聯(lián)這種富有生命力的、為中國民眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文化形式,仍可為校園文化建設(shè)添一臂之力,將高雅文化與專業(yè)文化相融合,在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時,豐富大學(xué)生的精神文化生活,提升其文化素養(yǎng)。
校園楹聯(lián)不僅是學(xué)校的形象工程,可以顯示學(xué)校的文化水平和人才能力,而且也是教化師生的文化雅事。 首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識到校園楹聯(lián)文化的重要性,然后能大力支持校園楹聯(lián)活動, 扶持楹聯(lián)人才,鼓勵在課堂或課外開設(shè)楹聯(lián)課程或講座,以提高師生欣賞和創(chuàng)作水平。 在亭、 臺、門、柱等場所張貼楹聯(lián)佳作。 校園常用的格言和標(biāo)語也不妨借用對聯(lián)形式。 如筆者在多個大學(xué)看到一條關(guān)于推廣普通話的標(biāo)語是『說普通話,迎四方賓客; 用文明語, 送一片真情』。 學(xué)校通過多種宣傳形式,努力實現(xiàn)楹聯(lián)文化與校園文化的有機(jī)融合,營造出濃厚的、立體的傳統(tǒng)文化校園氛圍。
加強楹聯(lián)學(xué)會對高校的楹聯(lián)教育的持。 一是建立校級楹聯(lián)學(xué)會,加強組織保支證。 二零一一年四月,南開大學(xué)詩詞楹聯(lián)學(xué)會楹聯(lián)藝術(shù)研討會暨學(xué)會揭牌儀式舉行。 中國楹聯(lián)學(xué)會會長孟繁錦、天津市楹聯(lián)學(xué)會相關(guān)負(fù)責(zé)人以及楹聯(lián)界老前輩出席會議。 天津科技大學(xué)楹聯(lián)學(xué)會于二零一一年十月成立,天津市楹聯(lián)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)出席; 二是開設(shè)講座,普及楹聯(lián)基礎(chǔ)知識和創(chuàng)作技藝。 二零零九年十月,中國楹聯(lián)學(xué)會理事鄒宗德先生應(yīng)邀為邵陽學(xué)院中文系師生作了一場主題為《邵陽的楹聯(lián)文化》的學(xué)術(shù)講座; 三是培養(yǎng)師資,對大學(xué)語文教師、相關(guān)專業(yè)教師、活動組織者進(jìn)行較為系統(tǒng)的楹聯(lián)藝術(shù)的培養(yǎng)和提高;四是開展系列活動,如二零一零年一月中國楹聯(lián)學(xué)會與北京交通大學(xué)共同舉辦了一場別開生面的迎新春楹聯(lián)書法筆會。
某些高校楹聯(lián)作者要么是楹聯(lián)藝術(shù)修養(yǎng)不夠,要么是責(zé)任心不強,造成劣作泛濫。 希望楹聯(lián)作者在不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)上, 重視楹聯(lián)的藝術(shù)性,多人探討,盡力錘煉,使作品日臻完美。 用楹聯(lián)文化碩果影響人,用楹聯(lián)文化精品激勵人,為創(chuàng)造和諧的大學(xué)文化氛圍貢獻(xiàn)力量。