獨(dú)以空靈融翰墨 自將天趣照禪心
——董其昌聯(lián)墨鑒賞

●劉 鋒

客渚含蘭思；

寒燈照雨聲。

此副行書聯(lián)墨(拓本)載《歷代名人楹聯(lián)墨跡》，未著出處。 經(jīng)考證是董其昌為避居西溪的隱士鄒孝直的「河渚草堂」所寫的對(duì)聯(lián)。河渚草堂在杭州西溪。杭州有『三西』， 西湖、 西泠， 還有西溪。北高峰將西湖和西溪隔開。 西溪之勝在于水，但和西湖不同，園區(qū)約百分之七十的面積是河港、池塘、湖泊、沼澤等水域。 微雨過后，有所謂『一曲溪流一曲煙』的勝處。 西溪濕地現(xiàn)辟為國(guó)家公園。 如果說西湖是明麗，那么西溪就是野逸，這正是高人韻士卜居的好去處。

明代文學(xué)家張岱在《西溪》一文中是這樣描繪的： 『過嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。 相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。 后得鳳凰山，乃云：「西溪且留下。」后人遂以名。 地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山松。好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。 其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。 余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最』。

桑樹蓼花，疏籬茅舍，處在蘆花淺水邊的『泊蓭』是明末隱士鄒孝直的居處。《西湖志》卷十八古跡三『泊庵』條引《西溪百詠序》謂『在西溪秋雪庵南荻葦中，乃鄒孝直之莊，鄰有王之聲、李蟠玉、胡彥遠(yuǎn)，鱗次蘆洲，構(gòu)隱釣讀。 』

另據(jù)《續(xù)甬上耆舊詩(shī)》所載《河渚雜詠》，其《鄒氏草堂》詩(shī)的小序中說『前輩鄒孝直先生始來河渚構(gòu)丈室， 額曰「河渚草堂」遂卜居焉。 四方名士多造廬燕飲，河渚之名實(shí)始于此。其后諸君皆次卜筑。今草堂非復(fù)故物』。

草堂后面有個(gè)軒， 門上的對(duì)聯(lián)就是董其昌所書的客渚含蘭思；寒燈照雨聲。

鄒孝直的生平已不可考， 從此幅對(duì)聯(lián)來看，當(dāng)是與董其昌同時(shí)代的名士，而且交往頗深。『客渚含蘭思』是指在河渚構(gòu)筑草堂以居，正像幽蘭在空谷一樣。『蘭思』也有出處，唐代詩(shī)人劉滄《寄遠(yuǎn)》有：『蕙心迢遞湘云暮，蘭思縈回楚水流』。『寒燈照雨聲』或是從唐代詩(shī)人司空曙《云陽館與韓紳宿別》詩(shī)中化來，其中兩句是『孤燈寒照雨，深竹暗浮煙』。 老友夜話，聽著淅淅瀝瀝的雨聲，其境之幽，其心之靜，是另有一番情趣的。 或許這也是禪境吧。

董其昌的畫有禪境。 其書其聯(lián)也俱有禪境，而統(tǒng)一在此幅聯(lián)墨中，真是不可多得的精品。 董其昌(一五五五- 一六三六)字玄宰，號(hào)思白、香光居士，松江府華亭(今上海松江)人。 萬歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，累官南京禮部尚書。著有《畫禪室隨筆》等。其書畫創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀。他在《畫禪室隨筆》自述學(xué)書經(jīng)過，對(duì)后人頗有啟迪：『郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。 初師顏平原(真卿)《多寶塔》，又改學(xué)虞永興(世南)，以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自謂逼古，不復(fù)以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。』

圖為董其昌聯(lián)墨拓片

董其昌的書法作品于沖淡中見幽遠(yuǎn)，自然中含空靈，呈現(xiàn)出淡泊寧?kù)o、瀟灑自如的個(gè)人風(fēng)格， 此幅聯(lián)墨就是其中的杰作。 對(duì)董其昌的書法，評(píng)價(jià)最高的是康熙皇帝，他說：『華亭董其昌書法，天姿迥異。 其高秀圓潤(rùn)之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。 每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如微云卷舒，清風(fēng)飄拂，尤得天然之趣。 嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。 蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教序》能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧。 書家所謂古釵腳，殆謂是歟？ 顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而根底則皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤(rùn)之氣，獨(dú)時(shí)見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚欣賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為夐絕。 臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。 』(見《佩文齋書畫譜卷六十七》)于是趙(孟頫)董(其昌)書法風(fēng)靡清代初期和中期書壇。

書藝好而人品不好幾乎是董其昌的定評(píng)，這是頗令人遺憾的。后來者當(dāng)以此為鑒。