詩詞讀物中的一朵新葩

○劉輔紹

孔子在《論語》中講：“不學詩，無以言”；“興于詩，立于禮，成于樂”；“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。在幾千年的中華文明中，多姿多彩的楚辭，千古流芳的唐詩，光彩奪目的宋詞，在傳承文化、啟迪思想、陶冶情操、享受藝術，豐富人們的精神世界，提升中華民族的凝聚力，推動社會文明進步等方面，發揮了重要作用，顯示了強大的生命力。在促進文化大發展大繁榮的大背景下，學習和創作詩詞的熱潮在神州大地涌動。在這種背景下，解放軍南京政治學院劉聲鍔等主編的《精選古詩詞解讀》（以下簡稱《解讀》）應運而出。

我兩度細讀過該書，深感這是一本頗有價值的工具書性質的通俗讀物，它給我留下的最深刻的印象是“四性”。

其一是詩詞精選的綜合性。《解讀》資料詳實，它將10年前教育部授意由人民文學出版社出版的《小學生必背古詩70篇》《初中生必背古詩文50篇》和《高中生必背古詩文40篇》中的必背古詩詞133首，湖南、三秦、哈爾濱等一些地方出版社增加的“必背”古詩詞77首，再加上該書擴展的44首和在“相關鏈接”闡釋中引述、學生常需查閱的140多首詩詞全部整合在一起，洋洋35萬余字。在該書增加的詩詞中，有黃巢等農民起義領袖的，也有劉邦、趙匡胤、康熙等帝王將相的；有古詩詞，也有民歌；有古代近代的，也有現代的；還有些不乏趣味性的，如瑜亮對詩、郭老釋詩、數字詩、趣味填空和謎語詩等，不拘一格，顯得生動活潑，又不乏思想性。有人會問，既然書中有現代詩詞，豈不與書名相悖？其實并不矛盾，因為書名有“解讀”二字，而解讀包括“相關鏈接”，一些相關的現代詩詞就“藏”在里面。如該書增選的《卜算子·詠梅》，是南宋愛國詩人陸游借梅花比喻自己的不幸遭遇和高尚品格的詞作。陸游在經歷了政治上的數次打擊后，依然傲骨錚錚，始終不與投降派同流合污。1961年12月，毛主席利用在廣州籌劃中共中央擴大會議的閑暇時，讀了陸游的這首詞，聯想到國內外的形勢，受到啟發。他創作了同名詞《卜算子·詠梅》：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”毛主席在詞的前言中說，“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，使詞意高遠，煥然一新；表示在嚴峻的國內外形勢下，一定要團結全黨全國人民，繼續與“帝修反”作斗爭，充滿勝利的信心。這種順理成章的“鏈接”既自然合理，又貼近現實。

該書在結構上分為三大塊：唐代的142首為第一大塊，宋代的68首為第二大塊，唐代以前和宋代以后的44首為第三大塊。這254首古詩詞每首都以不同標記加以區分，便于讀者查找。而且每一大塊詩詞都分為四個層次：第一層次是教育部規定“必背”的133首；第二層次是省級出版社“增背”的77首，第三層次是該書增加的列在目錄上的44首，第四層次是“藏”在“相關鏈接”中的140多首詩詞。一書在手，就可以讀到近400首詩詞精品，從而省掉左翻一本，右找一本等許多麻煩，省時省力，提高效率。這是主編用3年時間為廣大讀者“代勞”的結果。只要讀一下“導讀”就一目了然地知道哪些是小學、初中、高中生“必背”的，哪些是“增背”的，哪些是該書增加而非必背的，非常方便。

每篇“解讀”的內容包括：詩詞作者的生平與時代背景，詩詞原文與其今譯，詞牌、詞義與字音字義的注釋，以及對該作品的賞析和“相關鏈接”與“常識”。此外還有123幅與某一詩詞相關的彩色附圖便于參照和拓展知識。如“遍插茱萸少一人”，“茱萸”是什么樣子？很多人都沒見過，翻到“圖73”一看就一目了然。“紅豆生南國”，“紅豆”是什么樣子？很多人也不知道，翻到“圖77”一看就清清楚楚這要比簡要的“注釋”和單純的“賞析”實在得多，便于讀者深入領會原作的思情和意境，有助于提高讀者的欣賞水平和寫作能力。

《精選古詩詞解讀》,劉聲鍔等主編,東南大學出版社2013年1月版，35.00元。

其二是內容的創新與探討性。《解讀的最大特點是“貼近現實，聯系實際”，并通過“相關鏈接”的形式體現出來，這在同類書籍中是絕無僅有的。起初，有位書商勸劉聲鍔：“這類書太多了，賣不動，你還是趁早收手吧。”但劉聲鍔認為，同類書缺少的是一個“實”字，只要把詩詞的內容同民族復興、愛國自強、改革開放、社會和諧、綠色環保、節能減排、健康安全等聯系起來，廣為宣傳，使人潛移默化，就是為中華文化添磚加瓦。因此，他堅持三年，終有所成。現在看來，這真還是個創新。例如岳飛的《滿江紅·寫懷》一詞，氣壯山河，名揚四海，但沒被哪家出版社選為“必讀”。其原因一是找不到準確的寫作時間，是不是岳飛的原作還沒有把握；二是該詞某些內容可能涉及民族團結問題。《解讀》用最新資料說明，岳飛的這首詞創作于南宋建炎四年四月南京的牛首山。同時，通過“相關鏈接”介紹道，岳飛的第27代孫岳其蔚和金兀術的第25代孫南方前幾年在大連國際博覽會相遇時，一見如故，并異口同聲地表示，祖輩的恩怨產生于特定的歷史條件，現在我輩要為民族復興攜手，為振興中華出力。這不僅把兩個疑慮消除了，而且成為人與人和諧相處的一段佳話。再如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和崔顥的《黃鶴樓》，人們讀完這兩首詩后不禁要問，“黃鶴”究竟是什么鳥？《解讀》以資料和附圖說明，黃鶴實際上就是白天鵝，因幼小天鵝長著黃色的羽毛而得名。動物學家說，現實生活中根本就沒有“黃鶴”這種鳥，只在神話里有。這就又澄清了一個問題，很有現實意義。

《解讀》聯系實際，對學習古詩詞如何結合現實政治思想和科技知識，做到古為今用，也進行了有益的嘗試和探索。例如孟郊的《游子吟》一詩，真切描述了慈母之愛與孝子之情。《解讀》通過“相關鏈接”，講孝道乃中華民族的傳統美德，引伸到當今社會仍須倡導孝道文化，形成尊老愛老的社會氛圍，并進一步介紹了既有傳承又有創新的全國婦聯和老齡辦等單位于2012年8月13日共同發布的《新24孝行動標準》。又如，在“賞析”唐代李紳的《憫農》詩后，通過“相關鏈接1”介紹宋代梅堯臣的《陶者》一詩：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”說明舊社會勞動者的悲慘生活，不僅農民“四海無閑田，農夫猶餓死”，陶工也是“陶盡門前土，屋上無片瓦”。還通過“相關鏈接2”，提供了英國《新科學家》周刊網2011年5月2日的報道：栽培水稻可能早在9000年前就在中國的長江流域出現了，說明水稻起源于中國。再如“賞析”李清照在國破、家亡、夫死的背景下寫的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”，“鏈接”到2012年11月29日，新任中共中央總書記習近平參觀《復興之路》展覽時的講話：“歷史告訴我們，每個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好了，民族好了，大家才會好。”將歷史和現實緊密結合，啟迪讀者深入思考，可以說是瓜熟蒂落，水到渠成。像這樣的有機“鏈接”，還有關于科技、環保、愛鳥、戰爭以及我國周邊一些爭議領土的來龍去脈等方方面面的知識，不下百十處。

其三是使用價值的長期性。有的書只能管一陣子，有的書讀完就拉倒，比較好的書也只能管幾年就過時了。《解讀》則不同，它匯集了從古代到現代近400首詩詞精品，進行了一定深度的賞析，可以從小學讀到中學，甚至到大學再讀也還能溫故而知新。即便是該書增加的180多首詩詞，因其與“必背古詩詞”有內在聯系，也有長期使用價值。如王維的《田園樂》是一首六言詩。這種詩很少，該書僅此一首，填補了一個空白。又通過“相關鏈接1”，選了毛主席僅有的一首六言詩《給彭德懷同志》：“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。”使我們對彭總的寬廣胸懷和謙遜品質，陡增敬仰，倍感親切。再通過“相關鏈接2”，收錄了鮮為人知的六世達賴喇嘛倉央嘉措途經青藏高原的錯那湖畔時，想起魂牽夢繞的故鄉藏南門隅而吟誦的一首六言詩：“鸚鵡知曉千情，千萬不要泄密。杜鵑來自門隅，帶來故鄉氣息。”使讀者知道：面積同浙江省差不大的藏南地區，從7世紀到18世紀，都有我國地方政府領導和管理的證據，現在卻被印度侵占并改成了“阿魯納恰爾邦”。300多年過去了，如今六世達賴難以魂歸故里，而十四世達賴卻盤踞在印度從事“藏獨”分裂活動，真是不折不扣的數典忘祖啊！又如楊昌竣的《七言絕句》和丘逢甲的《春愁》，前者是寫晚清大將左宗棠年逾花甲毅然“抬棺西征”，收復新疆的故事；后者是丘逢甲3歲時寫晚清政府把臺灣割讓給日本后自己和400萬臺灣同胞的痛苦心情。其“相關鏈接”和“常識”內容也都有長期的參考價值。

《解讀》還有幾篇附錄，介紹古詩詞常識、鑒賞方法和常用意象等知識，供初學者學習和研究。所以它具有小型工具書的功能，對中小學生非常實用，對廣大詩詞愛好者也不乏借鑒作用，可以有效地幫助讀者敲開古詩詞的大門，走進中華文化瑰寶的殿堂，盡情領略優秀的歷史文化積淀知識，凈化人生。從一定意義上講它也具有收藏價值，可以代代相傳。

其四是讀者對象的廣泛性。《解讀》包涵了豐富的優秀傳統文化的精華，不僅適合廣大中小學生學習，而且對其父母、教師和廣大詩歌愛好者都有較好的學習和參考價值，能為他們輔導中小學生學習古詩詞、領略中華民族深厚的文化底蘊，發揮顧問和助手作用，形成大人帶動孩子孩子感染大人，全家賞讀，共同研析的氛圍。這對提高自身文化品位，砥礪思想情操，促進家庭和美，定能獲得極大的裨益

古詩詞是中華優秀傳統文化精華之瑰寶。《解讀》以“為中華文化之復興”為主題，從大處著眼，小處著手，匯集眾多光彩奪目的詩篇和杰出詩人，必將會不知不覺地感染、熏陶炎黃子孫，提升我們的“文化自覺和文化自信”。