永遠有多遠，雷鋒

文／翟元斌

（作者系遼寧省雷鋒研究會副秘書長）

今年，是毛澤東同志“向雷鋒同志學習”題詞50年周年。

雷鋒，作為一名普通的中國人民解放軍戰士，自1963年3月5日毛澤東等中央領導人題詞、發出“向雷鋒同志學習”的偉大號召后，每年的3月5日成為“學雷鋒紀念日”。從此，人們高聲唱著“學習雷鋒好榜樣”的歌曲做著好人好事，全國各條戰線涌現出大批雷鋒式的英雄模范人物，雷鋒精神培育著一代又一代新人成長，影響了幾代人。50年來，只要有人干了好事，就會把他們喻作“活雷鋒”。

人們贊頌雷鋒，總喜歡用“永遠”來表達。百度搜索“永遠的雷鋒”，找到相關結果5370個，可見“永遠”對于雷鋒正面熱議使用頻率和數量之多。在國家宣傳語境里，“永遠的雷鋒”最簡潔而又最直接地表達了國家意識形態和民眾的訴求。

在虛擬的網絡語境里，雷鋒曾被質疑、被抹黑。公共傳播層面里和民間傳播層面里所指涉的同一個人物形成某種事實的割裂。在多元的環境中有些不同的聲音，有助于激發思考，我們關注兩個層面如何實現溝聯，達成認知的統一，聚焦、發力于多元化時代的思想共識和價值認同。

“永遠”是實證的結論和制度性安排，不是假設推理

在我面前攤開一張發黃的報紙，這是上個世紀60年代即1963年2月7日出版的《人民日報》。上面登載了一篇名為《偉大的普通一兵》的評論。這是我接觸到的文獻中，最早出現雷鋒“永遠”字樣的。評論這樣寫道：“雷鋒同志用自己生命的全部歷史，實踐了自己的誓言。他雖然由于一次不幸事故殉職了，他的生命卻在為人民服務的無限事業中得到永生。學習雷鋒同志事跡的活動已經在遼寧全省展開。雷鋒同志將永遠活在我們心中。”

論者在“永遠”這個詞前，加綴一個“將”字，足見當時主流媒體的宣傳用語還是科學嚴謹的。畢竟，那時的學雷鋒活動還處在局部地域，未來的走向還是一個有待觀察、證實的命題。不過，這個預言或者說期待卻千真萬確地實現了！隨著毛澤東等老一輩革命家為雷鋒題詞的發表，代表國家、政黨、人民意志的學雷鋒活動迅速在全國興起，此后歷經幾代領導人推動，“雷鋒”真就和“永遠”相隨相伴。

在2002年那一場關于雷鋒的網絡激辯中，我曾寫道：“當我以尊重對手的誠實試圖尋求‘陰謀’證據時，我驚訝地發現他們忽略了一個基本的事實：22歲的小戰士走過了激情的、動蕩的、變革的年代，穿過了是非顛倒、思潮激蕩、人文價值失落的叢林，已然成為一個民族道德精神的一塊基石，演化成日常化的道德形態，深深地印入大眾的心靈。不僅如此，這個普通的被一位書友斥為‘他做過什么’的士兵，居然走出疆界，獲得國際進步人士的尊重和接納。世界上有38個國家和地區的人們以不同的語言和不同的形式在學習雷鋒，有2萬多外國朋友和港澳同胞參觀了雷鋒紀念館。在這些不容討論的事實面前，‘陰謀’之說顯得多么蒼白。”

無法考證從什么時段起，主流文化的語境里,“永遠”前綴的“將”字消失了，代之以更堅定明晰，更高頻率的表達：永遠的雷鋒。

中國的學雷鋒活動走過50個年頭了，這個活動的成熟度以及保鮮度是任何社會活動無法比擬的。如果我們做大跨度的觀察，學雷鋒活動歷經初期的宣傳動員階段、經驗總結交流階段、理論抽象探尋規律階段，現今已進入了科學頂層設計層面。黨的十八大以及此前的十七屆六中全會把學雷鋒活動納入社會主義核心價值體系建設的戰略布局，雷鋒精神的當代意義更為凸顯。常態化、生活化、具體化是應和民意的制度性安排。“永遠”有了體制的保障。

從“永遠”前綴表達期許的“將”字，到確定無疑的“永遠”宣示，再到制度性的安排，“永遠的雷鋒”可信、可靠、可行。

“永遠”是雷鋒精神本質的內在規定，是其價值的外在顯現

雷鋒做了許多好人好事，這是他被世人所銘記、所效仿傳承的原因。但是，形成他性格的時代環境和背后的動因更值得深入挖掘與思考，從中感悟永遠的真諦。

現代科學揭示，物種的壽命是由基因決定的。同理，觀念的東西也具有生命周期，決定其久短的基因密碼在于它的本質屬性。雷鋒永遠的根據在于它的基因構成。雷鋒精神兼具政治屬性、倫理屬性和文化屬性于一身，所以，才能展現社會主義核心價值觀的精神震撼力和歷史穿透力。

雷鋒精神是適應社會歷史需要產生和存在的。它集中體現了新社會的先進思想道德，反映了社會主義制度的要求，是新的社會制度在思想道德建設上必然產生的結果，是社會主義文明的象征和人格體現。正因為如此，當上個世紀60年代初雷鋒精神一提出來，就被全國人民所接受，并迅速演化為一種良好的社會風尚。如果離開了社會主義這一片沃土，雷鋒精神是很難生根、開花和結果的，只能是“普羅米修斯”式的神話傳說。

雷鋒精神永恒是中華民族優良傳統與中國共產黨革命傳統相融合的必然表現。雷鋒生長在中國這塊沃土上，中華民族的優良傳統滋潤、催生、哺育了雷鋒，雷鋒精神中所包含的熱愛祖國、熱愛人民、艱苦奮斗、勤儉節約、刻苦鉆研、助人為樂、忠于職守等同中華民族優良傳統有著血脈的聯結。

雷鋒精神不是傳統美德的簡單復制，而是中華民族優良傳統與共產主義思想相統一的凝結與升華。因為雷鋒精神在中華民族傳統美德的基礎上，注入了馬列主義、毛澤東思想的科學內容，匯入了白求恩、張思德、董存瑞、黃繼光等先進人物的高尚情懷，流入了以井岡山精神、延安精神為代表的現代革命傳統。因而，雷鋒精神超越了中華民族歷代前賢們的思想境界，達到無產階級理想的價值新層面。雷鋒精神展現了社會主義、共產主義道德的崇高性，這是生長在現實的土地上又擺脫了現實的束縛而達到的一種境界，是對歷史規律、社會發展趨勢的認同。雷鋒精神永恒是人類文明歷史發展的客觀性與人類主體積極參與的主動性交互作用的結果。

雷鋒精神所以具有永恒的生命力，是由它的本質決定的。聚焦雷鋒精神的本質可以用5個字來概括——為人民服務。一切從人民的利益出發，一切為了人民的根本利益，這是雷鋒精神的價值所在，也是雷鋒短暫人生的全部追求。這種無私奉獻的精神，是共產主義世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。它的示范作用，在整個社會主義時期，在為實現共產主義理想奮斗的整個征程中，都是鼓舞人民勇往直前的精神動力。

文化傳統是一種恒久的力量，具有歷史的傳承性和空間的傳播性。雷鋒精神所蘊含的民族性、人民性借助傳統的凝聚力與文化的親和力拉近了人們與雷鋒的距離，人們在與雷鋒的心靈觸摸和對話中領悟到了人生的全部價值，人們也在對人生價值的感悟與追求中把雷鋒深深地鐫刻在心底。雷鋒精神在濃厚的民族優秀文化血脈中，獲得了永恒。

“永遠”不僅是遠古真善美的回響，也是現代社會和諧發展的熱望

雷鋒從未上過戰場，卻是新中國最著名的士兵。他從未見過領袖，卻贏得了共和國幾代領導人的高度贊揚。他的身高僅有154厘米，但在人們的眼中卻顯得那么高大。我以為關鍵在于雷鋒用自己的實際行動和思想境界解決了人們急切尋求，亟待回答的一系列帶有方向性、根本性的問題。這就是一個社會中，人與人、人與集體、人與國家的關系及其次序的排列和選擇，一句話，就是回答了一個社會賴以維系和凝聚的最本質的問題——核心價值。于是一個小小的火苗成為精神的火炬，燃燒成燎原之火，一位普通人成為全民族的英雄，以至于整個世界為之動容與仰視。

網際間有一種質疑雷鋒精神價值的議論，以為現代社會管理靠的是制度，學雷鋒做好事與社會進步無補。不錯，現代社會的公共性，要求公共生活有其公共的約束，要求理性化，制度化。制度的設計非常重要。但是，制度是舟，文化是海。僵硬的制度需要社會成員賦予其生命力。美國從事現代化問題研究的著名學者英格爾斯指出：“那些完善的現代制度以及伴隨而來的指導大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現代心理基礎，如果執行和運用著這些現代制度的人自身還沒有從心理、思想、態度和行為方式上都經歷一個向現代化的轉變，失敗和畸形發展的悲劇結局是不可避免的。”“一個現代國家，要求他的全體公民關心和參與國家事務和政治活動。一言以蔽之，那些先進的現代制度要獲得成功，取得預期的效果，必須依賴運用它們的人的現代人格、現代品質。”這里指的就是為公民所自覺認同的價值追求。一個人在社會中獲益越多，他就越有責任有益于社會，這正是塑造公民品德的起碼原則。

我們無須回避當下社會快速轉型大環境帶來的一些負面影響，但也不能輕視個體追求偏誤形成的若干誤區。解決現實問題的一個重要途徑，就是要重塑為人民服務的社會語境，構建“我為人人，人人為我”的互利觀念，營造“責任同擔、利益同享”的和諧共建格局。一部社會發展史回答社會形態中的最基本關系問題，可以簡化為對個人與他人、個體與集體關系的選擇及排序。從這個角度深入分析，雷鋒精神中包含著許多具有普遍意義的東西。他所體現的真、善、美，不僅屬于中國，而且屬于全世界，是世界一切向往人類文明人們的共同精神追求。雷鋒精神所彰顯的為人民服務不僅是中國特色社會主義的特色理念，同樣是當今世界的普遍價值，在這個意義上，雷鋒精神的價值標桿和示范作用具有永恒性。

一個人的靈魂能走多遠，雷鋒永遠有多遠？人民是用心來度量的，社會是用動能來稱量的，世界是用普世價值來衡量的。

雷鋒，永遠有多遠——永遠就是永遠，永遠就是永恒。