《山西文學大系》第五卷的缺失

/ 山西_衛洪平

《山西文學大系》第五卷，選錄的是“清代與民國初期”山西文學的代表作家及其作品。我從這卷書中了解到前此未嘗與聞的八九位作者；另有幾位作者，以前僅知其名，這回也讀到了他們的詩文。編者的首創之功和搜集之勞，是應該尊重和感謝的。但是在我看來，這卷書無論選文還是選人，都有一些可議之處，謂之“兩失”亦無不可。

請略陳敝見。

先說選文之失

試舉兩例：孫嘉淦和吳雯。

孫嘉淦（1683—1753），字錫公，號靜軒，興縣人。本卷僅收他五十四歲寫的《三習一弊疏》，是不夠的。乾隆元年（1736）孫嘉淦的這篇奏折，在其官宦生涯中是一次重要的轉折，為他贏得一世美名。吾晉大儒郭象升曾說：“清代經世之文，孫嘉淦《三習一弊疏》第一。”選這一篇當然無可挑剔。但這篇奏折以勸世之言取勝，不足以代表孫的文采。最能體現孫嘉淦文學之美的，當推他四十歲寫的那篇一萬六千字的《南游記》。

康熙五十八年（1719）夏天，孫嘉淦母親病重，他從翰林院告假歸省。到秋天母親就去世了。時隔不久，“荊妻溘逝，稚子夭殘”。連遭打擊，孫嘉淦悲痛孤絕的心境可想而知。1720年秋天，他騎著一頭小毛驢，從老家呂梁山深處的興縣出發，像《詩經》說的“駕言出游，以寫我憂”去了。

他在山西、河北一帶浮沉累月，直到暮冬。飛雪千里，陰風怒號，“不自知其悲從中來也。因而決計南行，返都中治裝”。

次年，即1721年農歷二月二十四日，他和一位名叫李景蓮的朋友結伴出京，踏上南游的征程。

孫嘉淦這次南游，“四海濱其三，九州歷其七，五岳睹其四，四瀆見其全”，游歷了大半個中國。《南游記》首尾相銜，一氣呵成，納萬千氣象、上下古今于一篇之中。嘉慶年間，此文即被譽為“千古之奇文至文”，論者謂有“遷固之謹嚴，徐庾之新艷”。以下略抄幾段，以見其文字之妙：

姑蘇控三江、跨五湖而通海。閶門內外，居貨山積，行人水流，列肆招牌，燦若云錦，語其繁華，都門不逮。然俗浮靡，人夸詐，百工士庶，殫智竭力，以為奇技淫巧，所謂作無益以害有益者歟。

由藍溪至浙東，嘉杭之間，其俗善蠶，地皆種桑。家有塘以養魚，村有港以通舟，麥禾蔚然茂于桑下。靜女提籠，兒童曬網，風致清幽，與三吳之繁華又別矣。

吾以二月出都，河北之地，草芽未生。至吳而花開，至越而花落，入楚而栽秧，至粵而食稻。粵西返棹，秋老天高。至河南而木葉盡脫，歸山右而雨雪載途。轉盼之間，四序環周，由此言之，古今亦甚暫也。心不自得，而求適于外，故風景勝而生樂；性不自定而寄于形，故時物過而生悲，樂寧有幾而悲無窮期焉……生風云于胸臆，呈海岳于窗幾，不必耳接之而后聞，目觸之而后見也。然則自茲以往，吾可以不游矣。然而吾乃無時不游也矣！

其寫登泰山一段，簡約雅潔不讓姚鼐，而情趣過之。文字較長，茲不征引。

這樣一篇“奇制”不該入選嗎？

吳雯（1644—1704），字天章，蒲州（今永濟市）人。本卷收他三首詩，皆從方志中得來。

本卷編者似乎對方志比較青睞。書中有名有姓的作者五十八位，所選詩文得自方志者就有二十六位。吳雯之外，還有于成龍、范鄗鼎、陳廷敬、孫嘉淦、楊篤、楊深秀、常贊春、王用賓、景梅九、景耀月等。

一般來說，只有閱讀著者的大部或全部作品，才能摸清其創作理路，感受其風格的形成及變化，最終選出其代表作。倘不看著者的詩文集，徑從方志中抄出，倒是省去許多麻煩，但恐怕為一地之偏的方志所蔽，終致采擇失當。若著者的詩文集確已無處可尋，自應采方志所錄，聊備于無了。

吳雯的《蓮洋集》收在四庫全書，山西省圖書館、山西大學圖書館均有藏本。朱彝尊在《蓮洋集》卷后題詩曰：“藉甚吳郎大雅才，賦詩不上栢梁臺。”近人常燕生《山西少年歌》更稱“蓮洋何必遜漁洋”，漁洋即王士禛。王漁洋本人也很佩服吳雯，曾說：“余與海內論詩五十余年，高才固不乏，然得髓者終屬天章也。”（《分甘余話》卷三）又說：“吳天章（雯）天才超軼，人不易及。”（《古夫于亭雜錄》卷五）

這樣一位詩人，若是從他畢生心血凝結而成的《蓮洋集》入手來選，該不會僅是現在我們看到的這幾首吧？

不妨作個假設。得自永濟縣志的那首《永樂早發》可以不選，換成七絕《題園壁蘆雁》：“斜陽蘆荻隱寒煙，接翅汀洲自在眠。只待曉風輕振翮，長鳴依舊傍青天。”清新自然，健朗勁拔，誦之可喜。前引朱彝尊題詩，后兩句是“翻飛恰似橫汾雁，幾度秋風上苑來”。“橫汾雁”這個意象，大概就直接得自《題園壁蘆雁》。當然這極可能只是筆者一私的偏愛，未必選得。最穩妥的辦法，還是應從《蓮洋集》兩千首詩中去選。

倘能這樣，即使只選三首，情形也會比現在要好一些。何況在有清一代山西詩人中，選吳雯總不該比祁雋藻（八首）、陳廷敬（七首）、裴晉武（五首）還少吧？

有些著者的詩文集雖然難找，但還是有一些不錯的選本可供采擇，并非只剩下方志一途。像民國時期的王用賓，《山西文史資料》就刊發過他的詩詞選輯；景耀月的詩文，胡樸安《南社叢選》也多有收錄。

關于景耀月，本卷從《芮城縣志》選出《授大總統蒞任并致璽辭》。此文確是民國史上重要的歷史文獻，收入方志足以彰顯景氏本人乃至一方人的榮耀；但文學意味鮮寡，編在一省的文學大系中就未必允當了。雖然只是五百字的一篇短文。

再說選人之失

馮婉琳（書中誤為“馮婉林”）是本卷所選唯一的女詩人。其實康熙、雍正年間還有一位著名的女詩人，也應入選。她叫田莊儀，號西河女史，汾陽人，著有《莊鏡集》。

田、馮二氏一在清初，一在清季，堪稱“閨門雙璧”。沒選田莊儀，要算是一件憾事。

本卷所選的民國七位作者中，楊韨田似不應入選，郭象升則最不該失選。

楊韨田民國初年在家鄉聞喜當過一任縣知事，他的父親是“戊戌六君子”之一楊深秀。本卷介紹，楊韨田的文治，便是卸任后“繼先君之志”，修了一部《聞喜縣志》，并援例寫了一篇序。僅此而已。本卷概論稱“其詩文也有過人之處”，但是我們見到的，只有這一篇雖清通卻平庸的《聞喜縣志序》。

民國初年興起一股修志熱，郭象升曾作《山西各縣志書凡例》，提供了修撰新志的范式。若以楊韨田序文為衡，則彼時修志各縣，皆可提供一篇現任或前任縣知事的即或平庸但尚稱清通的序文。或者因為他是楊深秀的兒子，才要選上？這規矩當然不應有，若說有，則傅山的兒子傅眉必得入選。傅眉“凡所為詩，古近體數十百首，皆不事吟風弄月之致，流漾篇中，如道如禪如逸人”。他死后，傅山作《哭子詩》十四首，謂“吾詩唯爾解，爾句得吾憐。俯仰雙詞客，乾坤兩蘗禪”。在詩文上，楊韨田顯然難與傅眉相匹。若是楊氏父子泉下有知，亦當同意拙見，不以為忤吧。

郭象升（1881—1942），字可階，號允叔，晚號云舒、云叟，晉城人。曾任山西大學文科學長、山西省立教育學院院長等職。學問淹貫古今，是近現代著名的國學家、古典文學理論批評家。在民國初年山西學界和文壇是一位領軍人物。

關于郭象升的學問和文章，筆者另有專文。這里只簡要介紹他的三部著作。

一是《郭允叔文鈔》。這是他最早的一部詩文集，收文八十一篇，詩五十四篇。集中名篇佳作俯拾即是：《黃克強先生墓石刻文》《蔡松波先生墓石刻文》《故燕晉聯軍大將軍吳公之碑》《振素庵詩集序》《山西全省天足會公啟》《太原市上購書歌》《劉申叔先生游晉長句賦贈》等。《振素庵詩集序》是為南社詩人蔣萬里詩集寫的序，數十年后仍引起學者的重視。1959年，舒蕪、陳邇冬、周紹良、王利器諸先生，從《民權素》第十四集中將這一篇選出，編入《近代文論選》。

二是《文學研究法》。這是一部專著，分文體篇、文心篇、文派篇、文選篇。此著是郭象升縱橫才氣的一次井噴，為郭象升贏得極高的文譽。“山右第一才子”，“中國古文殿軍”，種種贊譽潮水般涌來。臺灣嘉義大學中文系近年仍將郭氏《文學研究法》，列為參考書目。

三是《古文家別集類案》。也是一部專著，收唐、宋、元、明、清五朝古文家一百一十人，始自韓愈，迄于賀鑄。分甲、乙、丙、丁四案，每案后附各類文章目錄，計三千余篇。書中品評每位古文家的文章風格、得失、源流，博洽精要，“一字不肯茍下”，其風神易于使人聯想到錢鍾書的《宋詩選注》。如今，這部《古文家別集類案》作為文物，陳列在山西大學貴賓室里。

郭象升還著有《經史百家拈解》《淵照樓札記》《丹林生寤言》《云舒隨筆》等。近代東南大藏書家劉承干因慕郭的大名，曾將其刊刻的《嘉業堂叢書》《求恕齋叢書》，從滬上郵贈給他。國學大師劉師培與郭象升接觸后，稱郭象升的學術和文章為“山西一人”。

——不選郭象升，民國初期的山西文學從何說起呢？

上世紀30年代，時任山西文獻委員會常務委員的郭象升，領銜編選了一套《山右叢書初編》。大系第五卷中有九位作者的詩文，即全部得自這套叢書。郭象升編這套叢書，重點是歷代未被注意、但確有價值的山西學者文人的遺著。根據稿本或抄本編入的就有：明代張道濬《從戎始末》，張慎言《洎水齋文抄》《洎水齋詩抄》；清代畢振姬《西北之文》，祁韻士《萬里行程記》《西陲要略》，王軒《顧齋遺集》，耿文光《萬卷精華樓藏書記》。這套叢書的學術價值及其長遠影響，學者早已論定，毋需贅言。

《山右叢書初編》的著者和讀者是幸運的，它的編者郭象升卻沒有這樣好的運氣。歷史不能對照。

行文至此，忽發奇想：興許這時候，允叔先生正把常贊春、馬駿、景梅九，還有和他一起“失選”的幾位文朋詩友：趙城張瑞璣（有《張瑞璣詩文集》）、沁水賈景德（有《韜園詩集》）、鄉寧吳庚（有《空山人遺稿》）等，招集起來，把酒持螯，拈韻賦詩吧。那多有趣！

附記：

這是五六年前的一篇舊作，那時候正病休，有段閑時光，寫的時候頗費斟酌。一個門外漢做這樣的事，也是自討苦吃。近日偶然見到，再看一遍，仍有些敝帚自珍的意思，公諸同好，可乎？