古人的讀書(shū)方法

■ 周廣玲

平素喜讀書(shū)，常讀古書(shū)。從古人的詩(shī)句和觀點(diǎn)中，可以看出讀書(shū)的重要性——讀書(shū)是人生中必做的事情。古人讀書(shū)有很多的方法和經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

唐代顏真卿《勸學(xué)》有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”年輕時(shí)不知道要好好地勤奮學(xué)習(xí)和讀書(shū)，到年老白頭的時(shí)候那就太遲了，后悔也來(lái)不及了，年輕要早起勤讀，這也我們的讀書(shū)之道。

宋人朱熹讀書(shū)有“三到法”：“口到、眼到、心到”。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”他還說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。”這些讀書(shū)法，都是非常好的，是我們?cè)谧x書(shū)學(xué)習(xí)中經(jīng)常運(yùn)用的。

宋朝陸九淵讀書(shū)有詩(shī)曰：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量。”讀書(shū)切忌匆忙、慌張，要反復(fù)品讀，細(xì)心體會(huì)、琢磨、推敲書(shū)中所講的意思，讀書(shū)的同時(shí)，要認(rèn)真地思索。這樣的讀書(shū)法，會(huì)讓我們有所得，有所獲。

“一意求之”讀書(shū)法，是蘇軾推出的。蘇軾認(rèn)為：“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾，故學(xué)者每次作一意求之。”這種“一意求之”的讀書(shū)法，最大特點(diǎn)是“求一”，抓住一點(diǎn)。即閱讀經(jīng)典的著作，每讀一遍，只需要圍繞一個(gè)中心，側(cè)重一項(xiàng)內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個(gè)問(wèn)題。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，為了避免精力分散，一意求之，這種定向的閱讀還是有可取之處的。

古人讀書(shū)的條件很差，沒(méi)有現(xiàn)在讀書(shū)的環(huán)境，但古人卻勤奮好學(xué)，珍惜每一寸光陰。西漢大學(xué)問(wèn)家匡衡鑿壁偷光，晉代車胤囊螢映雪，在非常堅(jiān)苦的條件下，他們也不放任何一點(diǎn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)，這種苦學(xué)的精神，值得我們稱道。但為了讀書(shū)，成就一番事業(yè)，也有行“過(guò)分”之舉的，用傷害身體來(lái)催促自己讀書(shū)。東漢孫敬懸梁，戰(zhàn)國(guó)蘇秦刺股的讀書(shū)方法，我們不必去模仿，他們發(fā)奮讀書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)的精神是好的，需要肯定，但他們這種讀書(shū)的方式大可不必效仿。經(jīng)典文字，意思深長(zhǎng)，會(huì)讓人百讀不厭。宋朝蘇軾對(duì)讀書(shū)有這樣的理解：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”對(duì)書(shū)中的文字，只有多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。百回讀，越讀越玩味越有意思，百讀不厭的讀書(shū)方法，讓我們對(duì)書(shū)有了更深的學(xué)習(xí)，有了“百讀”，對(duì)書(shū)中的學(xué)問(wèn)自然會(huì)透徹明白，便會(huì)提高自我的思考性和領(lǐng)悟力。

古人的讀書(shū)方法多種多樣，充滿了對(duì)書(shū)的熱愛(ài)。唯有讀書(shū)成就人生，我們只有在不倦的讀書(shū)中，才會(huì)收獲人生的幸福和美滿。