用倫理學(xué)抵御廣播宣傳中的低俗風(fēng)

文丨楊曉輝

用倫理學(xué)抵御廣播宣傳中的低俗風(fēng)

文丨楊曉輝

近些年來，一些低質(zhì)低俗的廣播節(jié)目充斥全國各個廣播電臺，那么抵制低俗之風(fēng)成為當(dāng)務(wù)之急，本文從傳播倫理學(xué)的角度來探討如何抵制廣播宣傳中的低俗風(fēng)，仔細(xì)研究廣播宣傳在傳播中所能夠涉及到的倫理問題，讓新聞從業(yè)人員具備必要的倫理素質(zhì)和倫理知識。

廣播宣傳； 傳播倫理學(xué)； 新倫理道德

很長時間以來，一些低質(zhì)低俗的節(jié)目充斥全國各個廣播電臺，為了吸引聽眾，某些廣播電臺制作播出了一些嘩眾取寵、格調(diào)低下的節(jié)目，某些廣播電臺的節(jié)目的低俗不堪，污染著社會風(fēng)氣。所以在廣播行業(yè)給廣大聽眾一片純凈的天空、抵制低俗之風(fēng)成為當(dāng)務(wù)之急，那么從倫理學(xué)的角度來抵制廣播宣傳中的低俗風(fēng)成為一個很重要的課題。

當(dāng)代倫理學(xué)的研究已經(jīng)遍及社會科學(xué)的諸多領(lǐng)域，倫理學(xué)與其他學(xué)科和行業(yè)日趨交融，形成了多種交叉學(xué)科以及多條面對行業(yè)和職業(yè)的學(xué)科分支，例如，經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、商業(yè)倫理學(xué)、社會倫理學(xué)、教育倫理學(xué)等等。這些學(xué)科的深入研究，都取得了較為豐碩的成果。而在廣播宣傳中運用倫理學(xué)的理論作為引導(dǎo)新聞媒體從業(yè)人員提高思想素質(zhì)培養(yǎng)道德情操并向廣大聽眾傳播倫理道德都是不可缺少的。

廣播宣傳在構(gòu)建和諧社會、傳承精神文明、弘揚(yáng)社會公德、引領(lǐng)時代風(fēng)尚等方面有多么重要的作用，可以說不言而喻！如此重要的界別，傳播倫理學(xué)的建立和發(fā)展是十分必要的。

和諧社會的構(gòu)建，除了要依靠黨紀(jì)國法對人們的思想行為進(jìn)行必要的約束之外，被人民大眾共同認(rèn)可的社會倫理是內(nèi)容廣泛含義深刻歷史悠久影響廣泛的重要部分和必要補(bǔ)充，在許多場合，許多時候，倫理道德已經(jīng)成為人們自我管束的無形的重要的且很有成效的方法和途徑了。廣播電臺在弘揚(yáng)正氣，彪炳先進(jìn)，樹立典型，宣傳社會主義道德觀的同時，大力宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化中的倫理觀念也是必不可少的。中國傳統(tǒng)倫理與孔孟學(xué)說聯(lián)系緊密，在數(shù)千年的文化傳承中，深入人心的傳統(tǒng)倫理觀念得到了一定程度的接續(xù)，但是也有相當(dāng)一部分人，不懂不信不實踐，我行我素，很多孩子的父母就不懂，不講倫理道德，這種差距和不均衡致使社會上倫理道德觀念淡薄，如果廣播宣傳能夠發(fā)揮自己的優(yōu)長，持之以恒地為堅守的公民鼓勁兒，為沒有得到正確倫理傳承的人補(bǔ)上傳統(tǒng)道德教育這一課，那對社會進(jìn)步，民族發(fā)展將是功德無量的。

社會倫理是千百年來積淀的約定俗成的社會整體意識，是人們建樹道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，是以家族關(guān)系和血脈聯(lián)系的傳承和接續(xù)，是人們自我約束，自我檢點的思想規(guī)范和行為習(xí)慣，是一種自覺的自發(fā)的自愿的思想方法和做人行事的根本標(biāo)準(zhǔn)。是一種行為人處于主動地位、心甘情愿的自律。

在現(xiàn)階段，全國各族人民在黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀的指引下，正在把構(gòu)建和諧社會作為我國社會各界的共同目標(biāo)，在完成這個目標(biāo)的過程中，廣播宣傳擔(dān)負(fù)著極其重要的社會職責(zé)。盡管現(xiàn)代傳播已經(jīng)擺脫了那種純粹政治宣傳的窠臼，進(jìn)入到了服務(wù)的領(lǐng)域，但是，廣播媒體對國家公民的教化作用和引導(dǎo)功能依然存在，并且愈顯重要。

當(dāng)前，廣播電臺對于民生新聞空前關(guān)注，不僅與尋常百姓生活中息息相關(guān)的熱點、焦點、難點問題得到了重視，就連那些普通人的喜怒哀樂家長里短的小事瑣事，也大量出現(xiàn)在宣傳報道中，可是，由于廣播宣產(chǎn)忽略和缺乏對倫理學(xué)的系統(tǒng)研究和深入探討，更沒有結(jié)合廣播行業(yè)的特點構(gòu)建傳播倫理的研究機(jī)構(gòu)，傳播倫理學(xué)的研究和應(yīng)用在許多媒體還沒有成為一種必須和一種自覺。

沒有正確的倫理學(xué)理論的指導(dǎo)，就不會有符合倫理學(xué)的行為規(guī)則。甚至，有些電臺報道中還會呈現(xiàn)出極為偏頗的合法不合理的現(xiàn)象。“法”指法律、刑法，“理”則是道理、情理和倫理。理不可以取代法，法也不能忽略理的存在。

在全社會很好地繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族倫理精華，培植嶄新的道德之樹是抵制低俗的根本途徑。多年來，我國廣播宣傳為移風(fēng)易俗做出過積極的貢獻(xiàn)；但也不可否認(rèn)的是，近年來一些電臺媒體也在制造和傳播著與傳統(tǒng)倫理和社會道德相悖的種種。這是我們必須面對的嚴(yán)酷的現(xiàn)實。

很長一個時期以來，在廣播界中蔓延、流行的低俗之風(fēng)，已經(jīng)屢次為我們敲響了警鐘。混雜在傳播環(huán)節(jié)的各類新聞作品、娛樂作品一再于大庭廣眾之中堂而皇之地亮相就是一個明證。

眾所周知，一著名小品演員，曾經(jīng)有過上乘的表現(xiàn)，受到受眾的熱捧。可是，近些年來，其表演的作品藝術(shù)水平和道德水準(zhǔn)卻一年不如一年，日益在低俗庸俗媚俗的路上越滑越遠(yuǎn)，人們已經(jīng)從背后的竊竊私語到忍不住把問題擺到桌面上討論了。可見，違背倫理道德的表演影響之廣之深之不能容忍到了何種地步。

要改變這種現(xiàn)實，結(jié)束這種可悲的連續(xù)鬧劇，要靠全社會的努力。首先，更要靠廣播從業(yè)者要具有正確的、明晰的倫理觀，要能夠用與中國特色社會主義相一致的道德規(guī)范和統(tǒng)一思想，協(xié)調(diào)步伐，從而指導(dǎo)全社會每一個人的思維和行動。有了正確的審美眼光，有了判斷美丑的健康的大腦，才能夠辨明是非，認(rèn)清方向。自覺抵制低俗作品的侵入，還社會一塊精神的凈土，一片娛樂的家園，一縷清新的空氣。

在民俗內(nèi)容通俗形式的掩護(hù)下，在滿足和迎合一部分人的獵奇、好奇的畸形心態(tài)一味追求經(jīng)濟(jì)利益的動機(jī)促使下，庸俗、低俗、粗俗、媚俗的東西被某些“上帝之手”發(fā)放了通行證。廣大受眾，尤其是年輕的受眾在低俗之風(fēng)里受到潛移默化的影響，許多人在不知不覺中悄悄地改變著自己的審美尺度、是非標(biāo)準(zhǔn)，頭腦中原本就不很清晰的倫理道德界限更加模糊了。長此以往，他們的、我們的、全民族的世界觀、價值觀的確立怎么能不受到?jīng)_擊和影響？

低俗、庸俗和民俗、風(fēng)俗是伴生的，與一個時期社會的經(jīng)濟(jì)狀況、與社會的文明程度、與人們的文化教養(yǎng)有關(guān)，也與社會輿論的倡導(dǎo)和成功人士的個案示范有關(guān)。在我國，低俗的存在還與地域的、階級的、歷史的、當(dāng)時的生存條件有著密不可分的關(guān)聯(lián)。小品是二人轉(zhuǎn)派生的，二人轉(zhuǎn)是東北民間土生土長的一種曲藝樣式，在這種民間藝術(shù)中，有許多來自民間的智慧的語言和詼諧表演的精華，但同時與精華相伴的也有低俗的糟粕，在二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)曲目中，不是有《王二姐思夫》、《十八摸》等低級下流的段子嗎？在社會主義建設(shè)時期，民間藝術(shù)工作者著力在取其精華去其糟粕的正確思想指導(dǎo)下改造傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，已經(jīng)取得了顯著的成績，可是近年來，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，有些人在挖掘文化遺產(chǎn)、尊重民俗的幌子下把低級庸俗的表演也夾帶著搬上了舞臺，污染著文化市場，也破壞了我們的社會文明。二人轉(zhuǎn)演員改演小品，他們把二人轉(zhuǎn)中的糟粕和精華一起帶來了，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，理智地看到，在很多時候，低俗的滋生、蔓延與霉變的菌斑一樣，是要依賴合適的溫度、濕度等條件的。我們廣播新聞工作者就是要鏟除那樣的條件，不讓其有生長的溫床。當(dāng)然，我們與傳播中的低俗化的斗爭是長期的，任重而道遠(yuǎn)。

醫(yī)藥類咨詢節(jié)目對于電臺來說是一項重要的廣告來源，而恰恰是醫(yī)藥類咨詢節(jié)目是廣電總局治理整治低俗之風(fēng)的重中之重。飽受爭議的廣播醫(yī)藥類咨詢節(jié)目辦還是不辦，已經(jīng)成為一個問題。由于醫(yī)藥類咨詢節(jié)目的最終目的是銷售產(chǎn)品，往往急功近利，夸大其辭，以偏概全，誤導(dǎo)聽眾；不少產(chǎn)品沒有相應(yīng)的許可證，醫(yī)生未經(jīng)專業(yè)的培訓(xùn)，熱線電話是托，節(jié)目墮落成坐堂賣藥的柜臺，廣播電臺也成為虛假違法廣告的重災(zāi)區(qū)。為了應(yīng)對“后咨詢節(jié)目”時代，有些先見之明的電臺已經(jīng)大刀闊斧地向醫(yī)藥類咨詢節(jié)目宣戰(zhàn)。不可否認(rèn)，廣播之所以與醫(yī)藥類咨詢節(jié)目關(guān)系曖昧，其重要原因來自于創(chuàng)收指標(biāo)的壓力。當(dāng)下某些廣播電臺存在的問題是，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這個任務(wù)的電臺不僅沒有很好地盡到自己的責(zé)任，有時候，還在有意無意間破壞和損害著社會倫理的建構(gòu)。在大眾傳播中，低俗之風(fēng)日漸盛行也是倫理道德宣傳欠缺，社會道德水準(zhǔn)下滑的必然結(jié)果。

為了彌補(bǔ)空檔，廣播還應(yīng)充分發(fā)揮活動綜合成本低的優(yōu)勢，堅決摒棄低俗化廣告內(nèi)容，精心策劃，提高節(jié)目層次，推出既有經(jīng)濟(jì)效益更有社會效益的活動，拓展廣播的產(chǎn)業(yè)鏈。在廣播宣傳中無論是新聞、文藝節(jié)目還是播出廣告，傳統(tǒng)倫理中的道德觀念應(yīng)當(dāng)是我們電臺新聞工作者每一個人行為處事的規(guī)矩和底線。

作為廣播電臺的新聞工作我們不妨把共產(chǎn)主義理想和社會主義觀念作為我們的最高精神追求，而把繼承和創(chuàng)新倫理道德當(dāng)做我們對自己的起碼標(biāo)準(zhǔn)。兩把尺子，一致的目標(biāo)，既符合多元化社會發(fā)展的需要，又為認(rèn)識有別的群體提供了比較自由的選擇。

應(yīng)當(dāng)認(rèn)真了解和仔細(xì)研究廣播宣傳在傳播中所能夠涉及到的倫理問題，在新聞工作中明確傳播單位和個人的社會責(zé)任，使新聞從業(yè)人員具備必要的倫理素質(zhì)和倫理知識，在從事媒體工作之時就能夠掌握扎實的倫理理論，具有自覺把握自己行為尺度的能力，真正使遵循倫理道德成為全體廣播媒體新聞工作者自覺、自愿的行為。

[1] 李倫《鼠標(biāo)下的德性》 江西人民出版社，2002.

[2] 萬俊人《現(xiàn)代性的倫理話語》黑龍江人民出版社，2002.

[3] 羅國杰等《應(yīng)用倫理學(xué)叢書總序》 江西人民出版社，2002.

[4] 理查德·斯皮內(nèi)洛著； 劉鋼譯《世紀(jì)道德： 信息技術(shù)的倫理方面》中央編譯出版社，1999

[5] 盧泰宏 沙勇忠《信息資源管理》 蘭州大學(xué)出版社，1998.

[6] 蕭成勇 張利《計算機(jī)倫理學(xué)及其本質(zhì)問題略論》 科學(xué)技術(shù)與辯證法，1996

[7] 史云峰 《網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)初探》鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002，（3）

[8] 劉京林 《大眾傳播心理學(xué)》 中國傳媒大學(xué)出版社 2005二版

[9] 張國良 《傳播學(xué)原理》 復(fù)旦大學(xué)出版社 2003年版

[10] 趙興宏 毛牧然 《網(wǎng)絡(luò)法律與倫理問題研究》東北大學(xué)出版社 2003一版

[11] 蔡尚偉 《影視傳播與大眾文化-文化工業(yè)時代的影視方法論》四川大學(xué)出版社 2005一版

[12]（美）尼爾·波茲曼 《娛樂至死》 廣西師范大學(xué)出版社

[13]（美）菲利普·帕特森 ＆李·威爾金斯 《媒介論理學(xué)-問題與案例》中國人民大學(xué)出版社2006一版

[14] 李明思 《播客聲音與法律的碰撞》《法制早報》2006年8

[15] 互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會《文明上網(wǎng)自律公約》

[16] 國家版權(quán)局《關(guān)于制作數(shù)字化制品的著作權(quán)規(guī)定》

[17] 國家廣播電影電視總局《互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目管理辦法》

[18] 國家版權(quán)局 信息產(chǎn)業(yè)部《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》中國知識產(chǎn)權(quán)網(wǎng)

[19] 趙晶晶（2008）《傳播理論的亞洲視維》 浙江大學(xué)出版社

[20] 邱戈 陳明明 《中國傳媒報告》2009年第二期

（吉林人民廣播電臺，長春 130033）