文本與影視的主題真實性——以《老人與海》為例

杜 彬

海明威的小說被翻拍成電影的很多，并獲得了巨大的成功。然而很多觀眾認為美中不足的是電影未能再現原著中的哲理和意蘊。其實，小說與電影在反映客觀現實時在諸多維度方面有著本質上的差異，因此要二者做到完美如一是不可能的。而文本與影像最大的區別在于二者反映客觀現實的真實維度不同。

一、理論基礎

長期以來，文學真實性一直是文藝理論界爭論的話題之一。人們通常會拿客觀現實來作為參照物去評論其是否“真實”。然而，正是因為有“人”的參與導致了真實性變得復雜，不那么客觀。德國詩人席勒從藝術真實性的視角對這種現象給出了解釋。他認為：人們總是以自己的思維和感覺方式去看待某種觀念。如果這種觀念恰好與自己的思想程序有關聯，那么我們在心理上就容易接受它，并認為它是真實的。如果這種關聯是被大多數人的普遍人性所感應的，那么就易于被全人類所接受，甚至會被認為是客觀真理。因此，從席勒的觀點中我們可以看出事物的真實性并非在事物的本身，而是存在于人與事物這兩個主體之間所產生的感覺相似狀態，跟二者的關系密不可分。這就使得事物的真實性，文章的主題真實性具有了很強的主觀性。席勒定義了普遍情況下的“客觀真實性”和特殊情況下的“主觀真實性”，這是建立在以人為主體基礎上的。在小說與影視這兩種不同形式下，作品的主題真實性給讀者和觀眾帶來的心靈感受必定會有著一定的差異。

二、《老人與海》小說中的主題真實性

《老人與海》的主題圍繞著一個叫桑提亞哥的古巴老漁夫。這個老人在連續八十四天沒捕到魚的情況下，駕著獨木舟獨自出海，雖然上了年紀且孤立無援，但是他終于釣上了一條大馬林魚。這條魚比他的船都大，并把他的小船在海上拖了幾天才筋疲力盡，老人最終殺死了這條魚，把它綁在小船邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強的意志啊！后來在返回途中，老人接連碰到多條鯊魚的襲擊，與鯊魚進行了殊死搏斗，直到最后，所有的武器都沒有了，自己也累得筋疲力盡，大馬林魚還是被鯊魚吃光了，等回來只剩下了魚的一條脊骨。

首先，從小說的語言語境對主題的影響效果來看，它可以通過敘述人的敘事所營造的語境來彰顯其幻真效果。就《老人與海》的主題而言，桑提亞哥這個傳奇人物代表的是海明威創作上的一個新方向，這個故事的主題反映出來的是如何應付年老問題的一次嘗試，即一次創造寓言的嘗試。這個寓言與青年人的浪漫舉止無關，有關系的是當青年人的體力和浪漫行為不復存在的情況下，可能擁有的男子漢氣概和進取精神。正如小說在開篇部分的文字中提到的那樣，“桑提亞哥瘦弱憔悴，雖然面容蒼老，卻有著像海水一樣湛藍的雙眼，他是振奮的，是不可以被打敗的。”這預示著后文中的年老力衰和悲壯勝利，為故事的發展和結局進行了鋪墊。

其次，從這部小說的敘事結構對描繪主題的效果來看，雖然我們都知道在小說中有一個孩子和老人的關系不一般，但在敘述中老人和孩子的接觸只發生在故事的開頭和結尾，除此之外都是老人孤獨一人，僅有大海和海洋中的生物。老人和孩子之間充滿著感人的友情，這一點可以從他們機智和客套的對話中看出來。正是老人使孩子有了成熟的感覺并充滿了責任感，反過來，孩子既是小學生也是老人的保護者，為老人的生命注入新鮮、友誼與希望。正像海明威筆下的眾多人物一樣，老人擁有很好的心靈陪伴，他重溫著自己的經驗，思索著大海，思索著潛游在大海深處的生物，思索著他一生中的成功與失敗，人可以被毀滅，但人不可以被打敗，對于他來說這是一個永恒的主題。男子漢氣概在《老人與海》里的神圣價值，仍然由構成他所有作品里的“海明威準則”，即“意志、高傲和堅韌不拔”那些品格來標明的。桑提亞哥的故事代表的是重返孤獨抗爭這個古老的主題，表現的是當面對注定的命運，能以證明自己男子漢氣概的宗教儀式挽救這種命運的一個人。在海明威的作品里，宗教儀式并不是“新東西”；最多，我們可以看出海明威把注意力再次集中于個人，雖然他那可憐的脆弱肌體飽受幽閉之苦，但他是一個憑借決意犧牲的精神、高傲和堅忍不拔的氣質，升華成具有男子漢氣概、令人敬慕和崇拜的人物。

最后，從小說語言描寫方式上我們注意到在敘事中的某些細節描寫仍然對主題的闡明起到了不可替代的作用。小說對細節進行了精確無誤的描述，對具體事物和行為描述時表現為表面上的簡約，為避免抽象的描述而采用一連串的行為和物體，真實地再現了海明威表述主題。如，對老人下魚食的細節描寫，老人分別送出去四個魚食，他把第一個魚食送到了海中四十英寸的地方，把第二個魚食送到海中七十五英寸的地方，第三個和第四個分別是海中一百英寸和一百二十五英寸的深度。整個過程給讀者生動地展現了一幅老漁民捕魚的美麗圖畫。此外，從小說里老人不斷的自言自語中，讀者也感受到了老人永不言敗的自信心。

總之，在小說中無論是一段述說、一個情節，還是一個動機，都銜接的非常緊湊，以最簡單的形式展示了海明威的個人見解：接受人的最終失敗，它是年老，而不是死亡，但堅持這種失敗可以轉變成精神上的勝利。

三、《老人與海》影視中的主題真實性

與小說不同的是，影視是通過鏡頭影像與語音聲響進行綜合敘事的。首先，從對人物的形象刻畫上，海明威作品《老人與海》改編成影片后，其主題是以桑迪亞哥這個人物為主線，在與大馬林魚和鯊魚的周旋和搏斗中，表現出他身上所具有的那種非凡的堅強和百折不撓的氣質。在影片中，大海成為老人所面對的一個無邊無際、冷酷無情的世界。要想在這樣一個世界里生存下去，沒有人可以幫他，他必須具備勇氣和尊嚴。這樣才能展示出他生存的價值與意義。老人是悲劇中的英雄，正如影片中老人和大魚展開了持久戰。老人頭昏眼花，疲勞，饑餓，但仍然沒有放棄，用受傷的手，靠著僅有的一點力氣與大馬林魚僵持著，最終殺掉了它，并把它綁在船邊。隨后老人又連續五次與遭遇的鯊魚展開血腥搏斗。觀眾可以從視覺和聽覺的角度身臨其境般地感覺著老人的悲壯：第一次，老人用魚叉殺死了一條鯊魚，但是魚叉被鯊魚帶走了，大馬林魚也被吃掉四十磅肉；第二次，老人用刀子殺死了兩條鯊魚，這次大馬林魚被吃掉四分之一；第三次，老人用刀子又殺死一條鯊魚，但刀子被折斷；第四次，老人用短棍擊退了兩條鯊魚，這時候大馬林魚的半個身子都被咬爛了；最后，當成群結隊的鯊魚來襲時，盡管老人又用短棍，又用舵把，但是他已經筋疲力盡，毫無辦法去阻止它們的進攻了。大馬林魚只剩下殘骸，他被打敗了。其次，在對景物的描述上，影片把美麗的大海和俊美的大馬林魚的印象直觀地植入觀眾的視覺當中，這不同于在小說中讀者所能感受到的戰斗前的平靜。如，海面上波光粼粼，老頭兒朝海面上張望，但是他既看不見船帆也看不見船，更看不見船上冒出的煙。偶爾還有一些飛魚不斷地從船頭那邊飛出來，疾馳而過，又鉆入海中。還有海水表層漂浮著的一團團美麗的水母和一簇簇黃色的馬尾藻，真正給人以恬靜之美，而鏡頭中大馬林魚拖著比它小很多的小船在大海中破浪疾馳和它在被捕獲時高高躍起的一瞬間，其壯觀和雄偉的場景都足以給觀眾帶來心靈的震撼，讓人感受到老人就是個偉大的英雄，好像并沒有什么可以讓他失敗。這是海明威對力量之美的贊頌。

與小說相同的是，影片《老人與海》中的主題真實性并沒有因為展現的媒介不同而偏離原來的主題。其實桑提亞哥在影片中也是一位失敗的英雄。與出沒于大海中的那些兇惡、強大而又殘暴的敵人相比，這位風燭殘年的老漁夫顯然是一個弱者。在影片中我們看到，在大海深處，一位孤零零的老人與自然界中最兇殘的敵人交戰，他本來就毫無取勝的希望。然而，正是在這種使人感到絕望的環境中，我們看到了老人那巨大的性格力量和異常堅韌的意志與毅力。憑借著這種驚人的毅力，老人在茫茫的大海之上與那條比他的小船還長的大馬林魚周旋了兩天兩夜而毫不氣餒，并且終于將其制服。在這段時間里，老人與大魚之間進行的已不僅僅是力的搏斗，而更是意志的較量。在影片中老人不止一次夢到獅子，獅子就是王者的象征，獅子敢于同成群的鬣狗搏斗，獅子就是老人的化身。在影片結尾部分我們看到，天亮時，大家發現了老人的船和大馬林魚的骨架。得知老人回來了，那個孩子也趕來看望他，并給他端來了一杯熱咖啡。當孩子離開后，老頭又睡著了，也許是疲勞，也許是回味著他的勝利，在夢中，他又夢見非洲的獅子。這就是桑提亞哥生活信條：“一個人并不是生來給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”這就是海明威塑造的敢于和逆境抗爭到底的死亡英雄。無論是海明威的小說還是翻拍的電影都沒有賦予老人高尚的死，而是將其置于生存與死亡的對立之中，在人與自然界的無情殊死斗爭中看到生存的艱辛，老人的一切不懈的抗爭都是在表達人類一個永恒的主題——生存。人們處處在為幸福，為值得他們追求的生活而斗爭。但他們不一定能夠勝利，他們必須經歷不幸和挫折。正像這個老人一樣，一個有能力取得勝利和指導如何取得勝利的人，在遭到最嚴重的挫折之后是不會失望的。他不悲觀失望，而是繼續斗爭。這就是從影片中表現出來的客觀真實性，它與小說中表現出的客觀真實性并不矛盾。

四、結語

通過上述對比我們發現，文學與影視只是兩種不同的藝術風格在多元媒介生態整合中的表現和轉換。在本質上他們之間的轉換只是形態上的改變，從根本上說是由目前面臨的深刻的社會文化轉型決定的。20世紀后期的小說不再像過去的小說那樣注重對現實的描寫，而是通過敘述人所描述出來的文字語境來彰顯其幻真效果，繼而體現出主題真實性。影片則是靠鏡頭的感官作用來展現主題，因此，繼續探討小說與影視真實性的判斷標準對于如何審視小說中美的價值以及提高影視審美水平具有重要的意義。

：

[1]陳明瑤.海明威影片的死亡主題[J].電影文學,2007（12）.

[2]海明威.老人與海[M].鵬 程，譯.呼和浩特:內蒙古大學出版社，2001.

[3]劉云根，王寶玲.海明威的老人與海[M].北京:外語教學與研究出版社,1996.

[4]黎 明.經典的意義：再析電影《老人與海》的主題精神[J].電影文學,2008（1）.

[5]席勒.論悲劇的藝術[G]//伍蠡甫,胡經之.西方文藝理論名著選編.北京:北京大學出版社,1985.

[6]陳斯金.多元語境下的文學真實性[J].南京師范大學文學院學報,2009（9）.

[7]劉雪芹.西方文學真實性內涵的現代發展[J].求索,2002（10）.

[8]劉久明.“重壓下的優雅風度”與海明威的“準則英雄”[J].外國文學研究,1998（5）.

[9]彭曉蓉.殘缺與圓滿——海明威死亡思想的存在論解讀[J].平頂山學院學報,2006（6）.