淺談紫砂壺各個(gè)時(shí)期的發(fā)展及特點(diǎn)

朱正琴

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂器在陶瓷品類中的發(fā)展歷史較為短，屬于年輕的陶瓷藝術(shù)品，但它的成就不可估量，已成為中國(guó)陶瓷的代表藝術(shù)品之一。宜興作為紫砂壺的發(fā)源地，有著悠久的制陶歷史 ，更是享有“陶都”美譽(yù)。宜興紫砂、青瓷、均陶、精陶、彩陶，被譽(yù)為陶都的“五朵金花”。

1630年，紫砂壺藝作品，開(kāi)始銷(xiāo)往歐洲和泰國(guó)。至后來(lái)的康熙年間多有出口。使得紫砂藝術(shù)品享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。各個(gè)時(shí)期的紫砂壺有著不同的特點(diǎn)，我們?nèi)绻雽?duì)紫砂有一定的認(rèn)識(shí)，要想鑒定和判斷紫砂的好壞，必然要了解紫砂各個(gè)時(shí)期不同的特點(diǎn)，對(duì)傳世紫砂壺的器形、發(fā)展?fàn)顩r有一些了解。根據(jù)各個(gè)時(shí)代的文化、背景不同，我們可以把紫砂的發(fā)展分為幾個(gè)階段來(lái)看，其歷史發(fā)展及演變，表現(xiàn)為由粗到精，由簡(jiǎn)入繁，再追求雅致的過(guò)程，紫砂的經(jīng)歷從簡(jiǎn)單實(shí)用的古樸器具發(fā)展為華麗的裝飾藝術(shù)品，再成為標(biāo)志性的賞心悅目的藝術(shù)收藏品。工藝逐步發(fā)展，藝術(shù)性也逐漸升華。

明清是紫砂發(fā)源和興起最為輝煌的時(shí)代，名家輩出，傳世之作更是精湛絕倫。每個(gè)時(shí)代紫砂壺的基本風(fēng)格和特征都不盡相同，這也是屬于時(shí)代的產(chǎn)物所擁有的特點(diǎn)。當(dāng)然每一個(gè)制壺藝人的手法也不同，只有根據(jù)壺的風(fēng)格、特征，藝人一貫的制作技法和風(fēng)格，才好做進(jìn)一步的判斷。所以說(shuō)紫砂壺在各個(gè)時(shí)期都是有著時(shí)代氣息和印跡的。

自明朝正德年間，紫砂壺以把壺狀漸入人們的視野，因?yàn)槲覀儚墓糯L畫(huà)作品中看到的紫砂器具都是作為燒水的器具，并不成為壺。從龔春制壺開(kāi)始，有著明確典籍記載。龔春壺為紫砂壺初創(chuàng)期，仿造自然形態(tài)的壺身，制作工藝簡(jiǎn)單的以手指按捏成型，造型古樸，不敷金碧，不施鉛華，返璞歸真。這也是初時(shí)制作工具不發(fā)達(dá)，明式壺多以手工捏制為主，所以內(nèi)胎時(shí)有指紋。到了后期，紫砂藝人創(chuàng)出了許多制壺工具，在紫砂的成型和藝術(shù)方面有很大的提高。時(shí)大彬創(chuàng)制了木模制壺方法，內(nèi)胎無(wú)指紋，并開(kāi)創(chuàng)了調(diào)砂法以及用泥片和鑲接成型技法，一直被沿用至今。這個(gè)時(shí)期也被稱為紫砂成熟期，壺藝發(fā)展趨于完善。1968年出土的明萬(wàn)歷墓葬的六方大彬壺，可以看出制作工藝已相當(dāng)完美。時(shí)大彬初時(shí)制大壺后因文人尚壺，飲茶風(fēng)尚逐漸被被賦予文人藝術(shù)特質(zhì)，改制小壺，紫砂壺體的小型精巧化是當(dāng)時(shí)總的趨勢(shì)。陳仲美將瓷雕技術(shù)融入陶藝，使得紫砂造型融匯了瓷器工藝的特點(diǎn)，并將題款和印章并施于壺底，是一種新興的文化。

明代紫砂所用的泥料中含有粗砂顆粒，雜質(zhì)較多，所以給人粗糙之感，這也是源于當(dāng)時(shí)條件所限，在煉制泥料的技術(shù)方面還沒(méi)有現(xiàn)在發(fā)達(dá)。到了清代澄煉工藝提高，出現(xiàn)了紫砂細(xì)砂，這種狀況與工藝史的發(fā)展進(jìn)程是相吻合的。

清代紫砂壺的制作又在前人的基礎(chǔ)上更上一層樓，紫砂藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。造型豐富、泥色多變、裝飾手段疊出，但仍然受前朝簡(jiǎn)勁、古樸、厚重風(fēng)格的影響。清康雍乾時(shí)期，壺藝技法多用模具輔助，專供宮廷使用的壺，采用粉彩、爐鈞釉、泥繪等，造型裝飾多富麗堂皇。在燒成后的壺體上施彩，再入窯燒成，這種工藝掩蓋了紫砂壺的原有特點(diǎn)，所以乾隆嘉慶以后，此種工藝不再流行。直到嘉慶年間由陳曼生創(chuàng)作與楊彭年制作的曼生十八式，器形多變，多仿制自然形態(tài)和生活用品，他將金石、書(shū)畫(huà)、篆刻與紫砂壺藝結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了文人創(chuàng)作參與制壺的先河，其特點(diǎn)是在壺身留白處篆刻銘文、書(shū)畫(huà)，使詩(shī)書(shū)畫(huà)印在壺體裝飾上得到大力的發(fā)展，成為紫砂壺藝的高峰，將壺藝逐漸形成一種獨(dú)特的文人風(fēng)格，對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。清末民初經(jīng)歷了一個(gè)由盛而衰，然后又恢復(fù)和發(fā)展的曲折過(guò)程，仿古成為當(dāng)時(shí)的潮流，也多作出口。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)亂因素，導(dǎo)致紫砂壺藝緩慢地發(fā)展。

新中國(guó)建立后的六十多年間，宜興紫砂從恢復(fù)走向繁榮。不少傳統(tǒng)工藝得到了恢復(fù)，科技進(jìn)步推動(dòng)著古老工藝的創(chuàng)新和發(fā)展。目前，從事紫砂陶藝的人員達(dá)2萬(wàn)多人，超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代。其中，以任淦庭、吳云根、裴石民、王寅春、顧景舟、朱可心、蔣 蓉、汪寅仙、徐漢棠、周桂珍、李昌鴻、潘持平、高振宇等國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝大師為代表的一大批高中級(jí)職稱技藝人員，為宜興紫砂陶藝的繁榮與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。宜興的紫砂陶藝迸發(fā)出新的活力，創(chuàng)作理念與時(shí)俱進(jìn)，新品新作層出不窮，藝術(shù)流派精彩紛呈。

今天的紫砂壺藝通過(guò)傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)在我們面前的將是更加美好的發(fā)展前景。

[1]《紫砂泰斗顧景舟》徐秀堂 上海古籍出版社2004

[2]《宜興名壺家及款及》 袁旃 刊於臺(tái)北故宮《三希堂茶話》 1984年版

[3]《宜興紫砂壺的鑒定歷程》 曾柱昭 刊于1986香港 《中國(guó)文物世界》